20210802 В каждом городе и деревне будет распространено Мое имя. Часть 1

Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа 2 ^{августа} 2021 года

Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

В каждом городе и деревне будет распространено Моё имя. Часть 1.

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.96

антардашайа анукшана нимагна прабхура самипе бхактаганера укта катха балибара авасарабхава —

ишварера стхане се кахете нахи кшана
бахья нахи пракашена Шри-Шачинандана

Джаяпатака Свами: Даже его спутники не смогли найти ни минуты, чтобы поговорить с Господом Чайтаньей (о послании брахмана покинуть Рамакели), потому что Шри Шачинандана не проявлял внешнего сознания. Господь Чайтанья был в таком экстазе, что просто безостановочно воспевал мантры, и не было никакой возможности что-либо сказать Ему. Это совершенное погружение в любовь Кришны.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.97

'бола бола хари-бола хари-бола' бали'
эи матра бале прабху дуи баху тули'

Джаяпатака Свами: Господь поднял обе руки и сказал только: «Повторяйте! Воспевайте! Воспевайте имя Хари! Воспевайте имя Хари!» Хари Бол! Хари Бол!

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.98

чатур-дике махананде коти коти лока
тали дийа `хари' бале парама каутука

Джаяпатака Свами: Во всех четырех направлениях миллионы людей хлопали в ладоши и радостно воспевали имена Хари. Господь Чайтанья учил всех участвовать в санкиртане (совместном воспевании святого имени), и все воспевали Хари бол!, танцуя и созерцая Господа в экстазе.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.99

йанхара севакера нама-смаранаматрай сарва-вигхна винаша хайа, сеи прабхура абара бхайа котхайа —

янра севакера нама кариле смарана
сарва-вигхна дура хайа, кхандайе бандхана

Джаяпатака Свами: Простое запоминание имен слуг Господа Чайтаньи устраняет все препятствия и разрывает все преграды. Поскольку этот брахман распространил слух о возможной опасности со стороны мусульманского правителя, было замечено, что даже простое повторение имен слуг Господа достаточно для устранения всех препятствий, так о чем же им беспокоиться?

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.100

йанхара шактите джива бала кари' чале
парам-брахма нитйа-шуддха' йанре веде бале

Джаяпатака Свами: Живые существа выживают просто благодаря потенциям Господа Чайтаньи. Веды прославляют Господа Чайтанью как вечно чистого Высшего Брахмана.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: В «Шримад Бхагаватам» (7.8.7) говорится: sa vai balaṁ balināṁ cāpareṣām — «Он не только твоя или моя сила, но единственная сила для всех».

Джаяпатака Свами: Итак, Прахлада Махараджа объяснил Хираньякашипу, который был очень могущественен по милости Господа Брахмы, что каждый получает свою силу только от Верховной Личности Бога.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.101

йанхара майайа джива пасари' апана
баддха хай' паийаче самсара-васана

Джаяпатака Свами: Живые существа забыли, кто они есть. Они стали обусловленными и развили материальные желания просто под влиянием иллюзорной энергии Господа Чайтаньи.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: В «Чайтанья-чаритаамрите» ( Мадхья 20.117) говорится:

кришна бхули' сеи джива анади-бахирмукха
атаева майя таре дейа самсара-духкха

«Забывая Кришну, живое существо с незапамятных времен влечется внешними проявлениями. Поэтому иллюзорная энергия [ майя ] приносит ему всевозможные страдания в материальном существовании».

Джаяпатака Свами: Итак, если мы проанализируем источник наших страданий, мы увидим, что корень кроется в ошибочном отождествлении себя с телом, и хотя мы пытаемся наслаждаться чувственными ощущениями, в итоге мы страдаем. Поэтому, осознав свою истинную роль слуги Господа, мы сможем обрести подлинный мир и счастье.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.102

се-прабху апане сарва-джива уддхарите
аватарийаче бхакти-расе притхивите

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья лично явился в этот мир, чтобы насладиться прелестями преданного служения и спасти все живые существа. Такова миссия Господа Чайтаньи.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.103

бхайамурти ямакалади сакалей шри-чаитанйа-аджнавахака —

кон ва тахане раджа, каре танра бхайа?
`йама-кала-ади йанра бхритйа веде кая'

Джаяпатака Свами: Что может сделать царь Господу Чайтанье, и кто может вселить в Него страх? Веды утверждают, что даже Ямараджа и Время являются слугами Господа Чайтаньи.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: В шрути говорится:

йад-бхайад вати вато 'йам
сурьяс тапати йад-бхайат
дахатй агнир варшатиндро
мртьюш чарати панчамах

«Из страха перед Ним дует ветер. Из страха перед Ним светит солнце. Из страха перед Ним горит огонь, и Индра посылает дождь. Из страха перед Ним смерть бродит вокруг, забирая свою дань». В « Шримад-Бхагаватам » (9.4.54) сказано: sarve vayaṁ yan-niyamaṁ prapannā — «Все мы предаемся Его высшему руководству». В «Шримад-Бхагаватам» (7.8.7) сказано: brahmādayo yena vaśaṁ praṇītāḥ — «Все, включая Господа Брахму, находятся под властью Верховной Личности Бога».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Шри Чайтанья нисходит, чтобы спасти падшие души и насладиться Своей преданностью. Это сокровенное деяние Господа, когда Верховная Личность Бога приходит в качестве преданного, является чем-то особенным. Это великая возможность для всех людей обрести спасение.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.104

сваччханде карена саба' лай' санкиртана
сарва-лока-чудамани шри-шачи-нандана

Джаяпатака Свами: По Своей милости Господь Шри Шачинандана, жемчужина всех живых существ, продолжал совершать санкиртан со всеми. В Шветашватара-Упанишаде говорится, что Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām, что среди всех вечных живых существ есть одно Высшее вечное живое существо, и среди всех сознательных живых существ есть одно Высшее сознание. Таким образом, Кришна — это личность, и у Него были разные игры в разных воплощениях. Поэтому Его воплощение как Господа Чайтаньи Махапрабху считается самым милосердным, поскольку Его миссия — спасти все падшие души.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.105

чатурдика хаите агантука вьяктиганера парьянта прабхура крипайа нирбхайата —

ачука тахана бхайя, тахане дехите
йатека айсе лока чатур-дика хаите

Джаяпатака Свами: Что уж говорить о Господе Чайтанье, даже те, кто приходил со всех четырех сторон света, чтобы увидеть Его, становились бесстрашными. В этом великая особенность игр Господа Чайтаньи: не только Он был бесстрашен, но и все, кто Его видел, становились бесстрашными.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.106

тахараи кехо бхайа на каре раджаре
хена се ананда дийачена сабакаре

Джаяпатака Свами: Никто не боялся царя. Таково было блаженство, дарованное каждому Господом Чайтаньей.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.107-108

йадьяпиха сарва-лока парама аджнана
татхапиха декхийа чаитанйа бхагаван

хена се ананда джанме локера шарире
'яма' кари' бхайа нахи, ки дайа раджаре?

Джаяпатака Свами: Хотя все люди были совершенно необразованны, после встречи с Господом Чайтаньей они испытали такое счастье, что перестали бояться Ямараджи, а что уж говорить о царе? Господь Чайтанья даровал всем трансцендентное блаженство, и в этом блаженном состоянии они никого не боялись, ни Ямараджи, ни даже царя.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.109

нирантара сарва-лока каре хари-дхвани
кара мукхе ара кона шабда нахи шуни

Джаяпатака Свами: Все они постоянно воспевали имя Хари. И действительно, из их уст не доносилось ни звука. Господь Чайтанья заставлял всех повторять маха-мантру Харе Кришна или Хари бол, и в этом каждый полностью осознавал Кришну.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.110

хена мате махапрабху вайкунтха-ишвара
санкиртана каре сарва-локера бхитара

Джаяпатака Свами: Таким образом Господь Чайтанья Махапрабху, Господь Вайкунтхи, совершал санкиртану среди множества людей. То, как Господь воспевал имя святого среди всех людей, поистине особенное явление. Господь никогда не был так доступен, как Господь Чайтанья. Каждый мог участвовать в санкиртане (совместном воспевании святого имени) вместе с Ним.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.111

antaryāmī prabhura ukti—

мане кичу чинта пайлена бхакта-гана джанилена
антарьямишри-шачи-нандана

Джаяпатака Свами: Будучи Сверхдушой в сердце каждого, Господь Шри Шачинандана понял, что Его преданные немного обеспокоены. Верховный Господь осознаёт мысли каждого, мы  же можем осознавать только то, что происходит с нашим телом или умом, но Господь Кришна Чайтанья осознаёт мысли каждого, поэтому Он может понять, что все немного обеспокоены.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.112

ишат хасия кичу бахья пракашия
лагила кахите прабху майя гукайя

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья улыбнулся, частично вернувшись к внешнему сознанию, и начал говорить, чтобы развеять их сомнения.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Слово майя означает «сомнение», «подозрение» или «беспокойство».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.113

свамукхе прабхура сарва-шактиматта о ведагухйатва пракаша —

прабху бале — «туми-саба бхайа пао мане
раджа ама' декхибаре нибе ки каране?

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья сказал: «Вы все боитесь. Но зачем царю хотеть видеть Меня?»

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.114

ама' кахе хена джана ами о та' чана саба
' ама' кахе хена котхао на пана

Джаяпатака Свами: «Если кто-либо желает встретиться со Мной, Я также хочу встретиться с таким человеком, с любым, кто желает встретиться со Мной, но Я не обнаружил, что все хотят видеть Меня. Господь Чайтанья Махапрабху делится Своим пониманием того, что если кто-либо желает встретиться, Он хочет встретиться с этим человеком. Но не все хотят встретиться с Ним. Поэтому, если кто-либо очень хочет встретиться с Господом Чайтаньей, он может заниматься Харинама-санкиртаной , думать и желать встретиться с Господом».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.115

томара ихате кене бхайа пао мане?
раджа ама' кахе ами йаиба апане

Джаяпатака Свами: «Так почему же вы боитесь этого? Если Царь захочет увидеть Меня, Я лично пойду к нему. Он призывает преданных не беспокоиться».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.116

раджа ва амаре кене балиба кахите?
ки шакти раджара э-ва бола уччарите?

Джаяпатака Свами: «Как может царь говорить, что хочет увидеть Меня? Какая власть у царя говорить такие вещи (чтобы он мог позвать Меня к себе)? Наваб ранее упоминал, что Его приказ исполняется в Царстве, но приказ Господа Чайтаньи исполняется во всем мире».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.117

ами йади балаи се раджара мухете
табе се балибе раджа амаре кахите

Джаяпатака Свами: «Царь скажет, что хочет увидеть Меня, только если Я внушу ему это сказать. Господь Чайтанья, как Сверхдуша, может контролировать то, что говорят люди. Если Он внушит царю желание увидеть Господа Чайтанью, то он это сделает, в противном случае — нет».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.118

ама' дехибаре шакти кон ва тахара?
веде анвешия декха на пайа амара

Джаяпатака Свами: «Иначе какая у него сила увидеть Меня? Даже Веды не могут увидеть Меня после долгих поисков. Господь Чайтанья раскрывает Свое истинное положение: Он — Верховная Личность Бога, и Его нельзя увидеть, просто разыскивая Его. Его можно увидеть только если Он сам откроет Себя по Своей благодатной воле».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Верховный Господь — конечная цель всех ведических текстов. Даже олицетворенные Веды не могут достичь Моего даршана после долгих поисков. Поэтому никто не может увидеть Меня своими силами, если Я лично не наделю их силой. Абсолютная Истина находится за пределами юрисдикции чувственного восприятия. Если по какой-либо причине царь заподозрит неладное, он может приказать привести Меня к себе. Не нужно этого бояться. Человек желает Меня только тогда, когда Я желаю его. Только тот, кто принимает поклонение Хари как цель своей жизни, будет желать Меня, другие — нет».

Джаяпатака Свами: Здесь Господь Чайтанья раскрывает секрет того, как желать Его, приняв Господа Хари как цель жизни.

Расшифровано и проверено архивом JPS 2 ^{августа} 2021 года.