20210729 Опасаясь Наваба Хусейна Шаха Бадасахи, к Господу Чайтанье был отправлен посланник.

Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа 29 ^июля 2021 года

Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Введение:  Сегодня мы продолжим рассмотрение главы, озаглавленной: «Составление книги Шри Кришны Чайтаньи». 

Опасаясь Наваба Хусейна Шаха Бадасахи, к Господу Чайтанье был отправлен посланник.

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.67

видхарми о шримурти-видвеши йавана-раджерао гаурачандрера прати шраддха —

йе хусена саха сарва удийара деше
дева-мурти бхангилека деула-вишеше

Джаяпатака Свами: Этот же Хуссейн Шах разрушал божества и храмы по всей Ориссе.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Слово деула означает «храм».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.68

татхапи майявади санньяси о улука-сампрадайера чаитанйа-гуна-шраване матсарата —

хена яване о манилека гаурачандра
татхапиха эбе на манайе ята андха

Джаяпатака Свами: Однако, несмотря на то, что царь Яванов уважал Господа Гаурачандру, даже тогда и сегодня  многие слепые не признают Господа Чайтанью.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.69

матха мудайя санньясира веша дхаре
чаитаньера гуна шуни' подайе антаре

Джаяпатака Свами: Некоторые люди бреют головы и надевают одежду санньяси , но их сердца воспламеняются, когда они слышат о славе Господа Чайтаньи.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Люди, отрекшиеся от всего мира и принявшие одежду санньяси майявади , не могут избавиться от зависти, потому что их сердца полны ненависти к тому, что они слышат о трансцендентных качествах Шри Чайтаньядевы. Хотя санньяси майявади с гордостью считают себя гуру индуистского общества, в глубине души они испытывают отвращение к Махапрабху. Но даже несмотря на то, что царь яванов принадлежал к другой религии, он признал качества Махапрабху и, зная, что Махапрабху принадлежит к другой общине, приказал, чтобы никто из его собственной общины не противостоял Махапрабху и не завидовал ему. Несмотря на то, что многие завистливые псевдорелигиозники видят великодушие и веру, которыми обладал царь, принадлежавший к противостоящей религии и превосходивший завистливых так называемых индуистских майявадистов, в Махапрабху, они тем не менее выступают против него.

Джаяпатака Свами: Итак, этот комментарий объясняет, как Бадшах Наваб Хуссейн Шах, несмотря на принадлежность к противоположной религии, уважал Господа Чайтанью и приказал никому не беспокоить Его. Но некоторые из майявадских санньяси сохраняли зависть к Господу Чайтанье и тем самым показали, что они еще более падшие, чем Наваб.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.70-72

шри-чаитанйайаше матсара вйакти сарвагуна-гарима-саттвео сарвадошакара —

йанра йаше ананта-брахманда парипурна
йанра йаше авидья-самуха каре чурна

йанра йаше шеша-рама-аджа-бхава-матта
йанра йаша гайа чари веде кари' таттва

хена шри-чайтанья-йаше йара асантоша
сарва-гуна тхакиле о тара сарва-доша

Джаяпатака Свами: Человек может обладать всеми благими качествами, но если он недоволен прославлением Господа Чайтаньи, которое распространено во бесчисленных вселенных, которое уничтожает всякое невежество, которое опьяняет Господа Шешу, Лакшми Деви, Господа Брахму и Господа Шиву и которое воспевается в четырех Ведах, то благие качества такого человека на самом деле являются не чем иным, как недостатками.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.73

сарва-гуна-хина йади чаитанйа-чаране
смарана кариле йайа вайкунтха-бхуване

Джаяпатака Свами: Но если человек, не обладающий никакими благими качествами, помнит лотосные стопы Господа Чайтаньи, то он достигает трансцендентной обители Вайкунтхи (духовного мира).

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.74

шуна аре бхаи шуна шеша-кханда-лилайе-
рупе кхелила кришна санкиртана-кхела

Джаяпатака Свами: О братья, послушайте только игры Антья-кханды , в том числе игры санкиртаны, совершенные Господом Кришной Чайтаньей.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.75

садджанаганера бадасахера вакье сантоша —

шуния раджара мукхе сусатья вачана
тушта хаилена йата сусаджана-гана

Джаяпатака Свами: Услышав правдивые слова царя, все благочестивые люди обрадовались.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.76

душталокера мантранайа видхарми раджара читта-паривартана кичу асамбхава нахе вичара карийа прабхуке 'ачирей рамакели-тьагера ануродха-джнапанартха саджанаганера нибхрите алочана о локапрерана —

сабе мели' эка стхане васийа нибхрите
лагилена юктивада-мантрана карите

Джаяпатака Свами: Все они собрались в уединенном месте и обсудили ситуацию.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.77

«свабхавей раджа маха-кала-явана
махатамо-гуна-вриддхи хайа гхане гхана

Джаяпатака Свами: «Царь Яванов по своей природе подобен олицетворению смерти, ибо он умножает гуну невежества».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.78

одра-деше коти коти пратима, прасад
бхангилека, ката ката карила прамада

Джаяпатака Свами: «Он разрушил миллионы божеств и храмов в Ориссе и посеял там огромный хаос».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.79

даиве аси' саттва-гуна упаджила мане
тени бхала кахилека ама'-саба'-стхане

Джаяпатака Свами: «По воле провидения он теперь развил гуну благости. Поэтому он так хорошо говорил с нами».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.80

ара кона патра аси' кумантрана диле
ара бара кубуддхи асийа паче миля

Джаяпатака Свами: «Но если кто-то подойдет к нему и даст плохой совет, он снова может стать злонамеренным».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.81

джани кадачит бале `кемана госани
ана' гия дехибаре чахи эй тхани'

Джаяпатака Свами: «А что, если он скажет: „Что это за санньяси? Приведите Его сюда, я хочу Его увидеть“?»

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.82

атаева госанире патхай кахийа
`раджара никата-граме ки карья рахия'”

Джаяпатака Свами: «Поэтому давайте отправим к Господу Чайтанье кого-нибудь с посланием: „Какой смысл оставаться в месте, близком к царю?“»

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.83

эи юкти кари' сабе эка субрахмана
патхайя сангопе дилена тата-кшана

Джаяпатака Свами: После такого планирования они тотчас же тайно отправили благочестивого брахмана на встречу с Господом Чайтаньей.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.84

ахарниша кришнанамарасе праматта махапрабху —

ниджананде махапрабху матта сарва-кшана
према-расе ниравадхи хункара гарджана

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья Махапрабху, однако, постоянно пребывал в состоянии экстаза. Он постоянно громко рычал в объятиях экстатической любви.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.85

лакша-коти лока мили' каре хари-дхвани
ананде начайе маджхе прабху нйаси-мани

Джаяпатака Свами: Миллионы людей воспевали имя Господа Хари (Хари Бол!), в то время как Господь Чайтанья, жемчужина среди санньяси, радостно танцевал среди них.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.86

анйа катха анйа карья нахи кона кшана
ахар-ниша болена болайена санкиртана

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья ни на мгновение не говорил и не делал ничего, кроме как воспевал и побуждал других воспевать (коллективное воспевание святого имени) в санкиртане днем ​​и ночью.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.87

декхийа висмита бада хаила брахмана
катха кахибаре авасара нахи кшана

Джаяпатака Свами: Брахман был поражен великим изумлением , когда не смог найти ни минуты, чтобы поговорить с Господом Чайтаньей. Господь Чайтанья был полностью поглощен коллективным воспеванием ( санкиртана ), и брахман не мог найти ни минуты, чтобы поговорить с Господом наедине, потому что Он непрерывно воспевал. Харибол!

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.88

анйа-джана-сахита катхара кондайа?
ниджа-паришадеи самбхаша нахи пайа

Джаяпатака Свами: Что уж говорить о беседах с другими, Господь Чайтанья даже со своими собственными спутниками не беседовал.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Многие близкие соратники Махапрабху не имели возможности беседовать с Ним. Шри Гаурасундара проводил дни и ночи, постоянно совершая киртан сам и побуждая других к совершению киртана. Поэтому у посторонних людей не было возможности дать Ему совет.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.89-90

киба диба, киба ратре, киба ниджа-пара
киба джала, киба стхала, ки грама-прантара

кичу нахи джане прабху ниджа-бхакти-расе
ахар-ниша ниджа-према-синдху-маджхе бхасе

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья не знал, день сейчас или ночь, кто из нас находится внутри или снаружи, на суше или в воде, в деревне или за ее пределами. Он просто плыл днем ​​и ночью в океане Своей экстатической любви.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.91

прабхура апарера конао катха шраванера биндуматрао авасара

наи декхийа брахманера прабхура гана-самипе садджанаганера парамарша джнапана —

прабху-санге катха кахибаре нахи кшана
бхакта-варга-стхане катха кахила брахман

Джаяпатака Свами: Не найдя возможности поговорить с Господом Чайтаньей, брахман передал свое послание преданным. Брахман обратился к преданным, которые занимались киртаном с Господом Чайтаньей, и таким образом посеял в их умах сомнения.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.92

двиджа бале — «туми-саба госанира гана!
самайа паиле эи кахио катхана

Джаяпатака Свами : Брахман сказал: «Вы все — соратники Господа Чайтаньи. Когда у вас будет время, пожалуйста, передайте Ему это послание».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.93

'раджара никата-граме ки карья рахийа'
эи катха сабе патхаилена кахия”

Джаяпатака Свами: «Меня послали неравнодушные люди спросить Господа: „Какой смысл оставаться в деревне рядом с царем?“»

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Если санньяси живёт в столице и поддаётся влиянию привязанности её жителей, то под воздействием умственных размышлений и дурных советов разум царя может стать враждебным, и он может начать создавать проблемы. Поэтому все решили, что Господу Гаурасундаре желательно отправиться в другое место.

Джаяпатака Свами: Итак, преданные обсудили это, и это был их совет Господу Чайтанье.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.94

кахи' эи катха двиджа гела ниджа-стхане
прабхуре карийа коти-данда-паранаме

Джаяпатака Свами: После того, как брахман передал послание и совершил миллионы поклонов Господу Чайтанье, он вернулся домой.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.95

прабхура паршадаганера хридайе чинтара удрека —

катхашуни' ишварера паришада-гане
сабе чинта-юкта хаилена мане мане

Джаяпатака Свами: Когда спутники Господа Чайтаньи услышали это послание, они несколько обеспокоились и испугались. Поскольку брахман не мог говорить с Господом Чайтаньей, он обратился ко всем людям, находившимся в киртане, и вселил в них страх, таким образом, киртана была прервана, и Господь Чайтанья заметил, что люди больше не воспевают мантры с таким же энтузиазмом, как прежде.

Так заканчивается глава под названием «В страхе перед навабом Хусейном Шахом Бадасахой посланник к Господу Чайтанье».

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Расшифровано и проверено архивом JPS 29 ^июля 2021 года.