20210724 Слава Шримад-бхагаватам от Господа Чайтаньи к Девананде Пандите

Ниже приводится сборник «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 24 июля 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение главы « Чайтанья» из книги Шри Кришны , озаглавленной:

Слава Шримад-Бхагаватам от Господа Чайтаньи к Девананде Пандите

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.505

махапрабхура уттара–––– шуддха бхактии бхагаватера сарвадешика сиддханта

шуна випра, бхагавате эй ваханиба
'бхакти' вина ара кичу мукхе на аниба

Перевод : Господь Чайтанья наставлял: Слушай, о брахман, преподавая «Шримад-Бхагаватам», не объясняй ничего, кроме преданного служения.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): См. «Шримад-Бхагаватам» (2.7.51-52).

Джаяпатака Свами: Таким образом, « Шримад-Бхагаватам» передает суть преданного служения. Господь Чайтанья наставляет, что все следует объяснять с точки зрения преданного служения. См. «Шримад-Бхагаватам» (2.7.51-52).

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.506

ади-мадхья-антье бхагавате эи кая
вишну-бхакти нитья-сиддха акшайа авйайа

Перевод : В начале, середине и конце «Шримад-Бхагаватам» преданное служение Господу Вишну описывается как вечно совершенное, неисчерпаемое и непогрешимое.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): См. «Шримад-Бхагаватам» (12.13.11).

Джаяпатака Свами: «Шримад-Бхагаватам» — это трактат о преданном служении. Это следует подчеркнуть.

Перевод (Шримад-Бхагаватам 12.13.11): От начала до конца « Шримад-Бхагаватам» полна повествований, призывающих к отречению от материальной жизни, а также нектарных рассказов о трансцендентных деяниях Господа Хари, которые приносят экстаз святым преданным и полубогам.

Джаяпатака Свами: Поскольку материальная иллюзия заключается в том, что люди отождествляют себя с телом и считают, что накопление чувственных удовольствий и комфорта является целью жизни, на самом деле в деяниях Верховной Личности Бога, Господа Хари, заключено высшее духовное экстази.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.507

ананте брахманде сабе сатья вишну-бхакти
махапралайе о йара тхаке пурна-шакти

Перевод : Преданное служение Господу Вишну — единственная истина во всех бесчисленных вселенных. Оно сохраняет свою силу даже во время вселенского опустошения.

Комментарий  (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): См. Шримад-Бхагаватам (2.9.4-18 и 3.25.38). В Ригведе (1.22.20) сказано: oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ — «Те, кто духовно продвинут, просто смотрят на лотосные стопы Вишну». В Вишну-Пуране сказано: na cyavanti yato bhakti mahati pralaye sati — «Даже во время всеобщего опустошения преданное служение не утрачивается».

Джаяпатака Свами: См. «Шримад-Бхагаватам» (2.9.4-18 и 3.25.38).

Перевод (ШБ 2.9.4-8): О царь, Личность Бога, будучи весьма довольна Господом Брахмой за его необоснованное покаяние в бхакти-йоге, представила перед Брахмой Свой вечный и трансцендентный облик. И это является объективной целью очищения обусловленной души. Господь Брахма, первый духовный учитель, верховный во Вселенной, не мог найти источник своего лотосного престола, и, размышляя о сотворении материального мира, не мог понять правильного направления для такой творческой работы, а также не мог постичь процесс такого сотворения. Пока он был погружен в размышления, в воде Брахмаджи дважды услышал от себя два соединенных вместе слога. Один из слогов был взят из шестнадцатого , а другой из двадцать первого алфавита спарша , и оба, соединенные вместе, стали богатством отреченного порядка жизни. Услышав этот звук, он попытался найти говорящего, осматривая все стороны. Но, не найдя никого, кроме себя, он счёл мудрым твёрдо сесть на свой лотосовый престол и, как ему было велено, сосредоточиться на совершении аскезы. Господь Брахма совершал аскезы в течение тысячи лет по расчётам полубогов. Он услышал эту трансцендентную вибрацию с неба и принял её как божественную. Таким образом, он обуздал свой ум и чувства, и совершённые им аскезы стали великим уроком для живых существ. Поэтому он известен как величайший из всех аскетов.

Перевод (ШБ 3.25.38): Господь продолжил: Моя дорогая мать, преданные, получающие такие трансцендентные богатства, никогда не лишаются их; ни оружие, ни изменение времени не могут уничтожить эти богатства. Поскольку преданные принимают Меня как своего друга, своего родственника, своего сына, наставника, благодетеля и Высшее Божество, они ни при каких обстоятельствах не могут быть лишены своих благ.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.508

бхагаван мокша-прадана-пурвака дживаке ванчана карийа бхактике гупта ракхена —

мокша дийа бхакти гопья каре нараяне
хена бхакти на джани кришнера крипа лоза

Перевод : Господь Нараяна дарует освобождение, но скрывает преданное служение. Невозможно достичь преданного служения без милости Господа Кришны.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): В ответ на вопросы Девананды Шриман Махапрабху сказал: «Преданное служение — это суть и содержание «Шримад-Бхагаватам». Это преданное служение вечно совершенно, лишено ухудшения и не утрачивается даже во время всеобщего опустошения. Даруя материальные наслаждения и освобождение, Верховный Господь скрывает преданное служение от живых существ. Без милости Верховного Господа нет возможности достичь преданного служения. См. «Шримад-Бхагаватам» (5.6.18).

Перевод (ШБ 5.6.18): Шукадева Госвами продолжил: Дорогой царь, Высшая Личность, Мукунда, является покровителем всех членов династий Пандавов и Яду. Он — твой духовный учитель, почитаемое Божество, друг и руководитель твоей деятельности. Не говоря уже о том, что иногда Он служит твоей семье как посланник или слуга. Это значит, что Он действовал так же, как и обычные слуги. Те, кто стремится к благосклонности Господа, очень легко обретают освобождение от Него, но Ему не так-то легко предоставляется возможность оказывать Ему прямое служение.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.509

экаматра бхагавата-шастрей бхактира асамордхватва стхапита хаойайа «бхагаватера нйайа шастра ара най —

бхагавата-шастре се бхактира таттва кахе
тени бхагавата-сама кона шастра нахе

Перевод : Поскольку «Шримад-Бхагаватам» прославляет преданное служение, нет литературы, равной ей.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Слово «тени» означает «поэтому». Поскольку «Шримад-Бхагаватам » описывает славу преданного служения, во всем мире нет литературы, равной «Шримад-Бхагаватам».

Джаяпатака Свами: Иногда Господь Нараяна дарует благословения на материальные наслаждения или освобождение, но на самом деле чистые преданные не принимают ни их, ни даже освобождения, если оно не включает в себя преданное служение. Поэтому это преданное служение полностью трансцендентно , и дело не в том, чтобы просто отрицать страдания материального мира. Нужно развить позитивное влечение и привязанность к Господу Кришне, и в этом секрет преданного служения.

Перевод (ŚB 1.7.7): Простое прослушивание этой ведической литературы на слух мгновенно пробуждает чувство преданного служения Господу Кришне, Верховной Личности Бога, и гасит огонь скорби, иллюзий и страха.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.510-11

бхагавата апаурушейа, бхагавадаватара пракатапраката лиламайи матра —

йена рупа матсья-курма-ади аватара
авирбхава-тиробхава йена та'-сабара

эи мата бхагавата каро крита найа
авирбхава тиробхава апаней хайа

Перевод : Подобно тому, как различные воплощения Господа во главе с Господом Матсьей и Курмой появляются и исчезают, Шримад -Бхагаватам, не созданная человеком, появляется и исчезает по своей собственной воле.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): См. «Шримад-Бхагаватам» (11.14.3 и 1.3.43). В Брихад-Араньяка Упанишаде (2.4.10) говорится: « Ригведа , Яджурведа , Самаведа и Атхарваведа , Итихасы, или исторические труды, Пураны, Упанишады , шлоки, или мантры, читаемые брахманами , сутры , или собрание ведических изречений, а также видья , трансцендентное знание, и объяснения сутр и мантр — всё это эманации дыхания великой Личности Бога».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.512

кришна-крипайа бхактийоге вьясера джихвайа бхагаватера аватарана —

бхакти-йоге бхагавата вьясера джихвайа
спхурти се хаила матра кришнера крипая

Перевод : Просто по милости Господа Кришны и преданности Вьясадевы, «Шримад-Бхагаватам» явилась из уст Вьясадевы.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): «Шримад-Бхагаватам» — это вечная литература. Даже когда она утрачивается с течением времени, по милости Господа она вновь появляется на устах и ​​в трудах Шри Вьясы. Эта литература непостижима для тех смертных существ, которые подвергаются наказанию Ямараджи. См. «Шримад-Бхагаватам» (1.7.2-7).

Джаяпатака Свами: Итак, сегодня это произведение известно как Гуру-Пурнима или Вьяса-Пурнима, поэтому мы видим, что Шримад-Бхагаватам — это трансцендентное явление Господа , которое приходит, чтобы избавить живые существа, вовлекая их в преданное служение Господу. Таким образом, мужчины и женщины, изучающие учения Кришны, Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам, достойны быть духовными учителями, и они должны усвоить эти трансцендентные учения преданного служения, изучая Шримад-Бхагаватам.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.513

парамешварера таттвера ньяйа бхагавата-таттва ачинтйа —

ишварера таттва йена буджхане на йайа
эи мата бхагавата — сарва шастре гайа

Перевод : «Шримад-Бхагаватам» столь же непостижим, как и наука о Верховном Господе. Таково утверждение всех священных писаний.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): См. «Шримад-Бхагаватам» (6.3.21).

Джаяпатака Свами: Поскольку Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада сделал « Шримад-Бхагаватам» доступным для душ этой Кали-юги, то любой, кто понимает « Шримад-Бхагаватам» от Шрилы Прабхупады, на самом деле получает высшие благословения. И эта наука обычно была непостижима, но поскольку Шрила Прабхупада является чистым преданным Господа, он смог сделать эту науку доступной для обусловленных душ. Это наша особая милость.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.514

дамбхикера никата бхагавата атмапракаша карена на, шаранагатаи бхагаватера артха даршане самартха —

'бхагавата буджхи' хена йара аче гьяна
сеи на джанайе бхагаватера прамана

Перевод : Тот, кто думает: «Я понимаю Шримад-Бхагаватам», не познал величия этого произведения.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Тот, кто достоин постичь «Шримад-Бхагаватам», знает, что «Шримад-Бхагаватам» — это, несомненно, жемчужина всех священных писаний. Если даже глупцы найдут прибежище в «Шримад-Бхагаватам», то «Шримад-Бхагаватам» проявится в их сердцах.

Джаяпатака Свами: «Шримад-Бхагаватам» — это не обычное священное писание , оно неотличимо от Верховной Личности Бога , и всякий, кто ищет прибежища в «Шримад-Бхагаватам», несомненно, благословлен.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.515

аджна хай' бхагавате йе лайа шарана
бхагавата-артха тара хайа дарашана

Перевод : Если глупец обратится за прибежищем в «Шримад - Бхагаватам», ему откроется смысл этого произведения.

Джаяпатака Свами: Поэтому здесь рекомендуется искать прибежище в Шримад-Бхагаватам. У человека может не быть никакой квалификации, он может быть даже глуп, но если он найдет прибежище в Шримад-Бхагаватам, то Шримад-Бхагаватам откроется ему.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.516

бхагавата шри-кришна-виграха —

према-майа бхагавата — шри-кришнера анга
тахатэ кахена йата гопйа кришна-ранга

Перевод : « Шримад-Бхагаватам» наполнена экстатической любовью. Это тело Господа Кришны. В ней описаны все сокровенные деяния Господа Кришны.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): «Шримад-Бхагаватам», исполненная экстатической любви, известна как форма Шри Кришны.

Джаяпатака Свами: «Шримад-Бхагаватам» — это форма Господа Кришны, поэтому «Шримад-Бхагаватам» почитается особенно в день Бхадра-пурнимы, потому что «Бхагаватам» — это трансцендентная форма Кришны.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.517

самагра ведашастра о пурана-киртанера парао вьясера читта ашанта бхагавата-киртанаи вйасера ​​читта шанти лабха каре —

веда-шастра пурана кахия ведавьяса
татхапи читтера нахи пайена пракаша

Перевод : После составления сборника ведической литературы и Пуран Ведавьяса не почувствовал удовлетворения.

Комментарий  (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Слово «пракаша » означает «оживлённый».

Джаяпатака Свами: Итак, в первой главе «Шримад-Бхагаватам» описывается, что Вьясадева , написав четыре Веды, Махабхарату, Пураны и различные литературные произведения, не чувствовал себя завершенным или удовлетворенным , потому что он не воплотил в жизнь « Шримад-Бхагаватам».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.518

йакхане шри-бхагавата джихвая сфурила
тата-кшане читта-вритти прасанна хаила

Перевод : Но как только «Шримад-Бхагаватам» явилась ему на языке, его сердце наполнилось радостью. В «Шримад-Бхагаватам» это сказано в 1-й главе.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): См. ШБ 1.7.11-14.

Перевод (ШБ 1.7.11-14) — Таким образом, он сосредоточил свой ум, совершенно задействовав его посредством преданного служения [бхакти-йоги] без малейшего намека на материализм, и таким образом он увидел Абсолютную Личность Бога вместе с Его внешней энергией, которая находилась под полным контролем. Из-за этой внешней энергии живое существо, хотя и трансцендентно трем гунам материальной природы, считает себя материальным продуктом и, таким образом, испытывает последствия материальных страданий. Материальные страдания живого существа, которые для него излишни, могут быть непосредственно смягчены посредством процесса преданного служения. Но большинство людей этого не знают, и поэтому ученый Вьясадева составил эту ведическую литературу, которая посвящена Высшей Истине. Простое прослушивание этой ведической литературы на слух мгновенно пробуждает чувство преданного служения Господу Кришне, Верховной Личности Бога, которое гасит огонь скорби, иллюзий и страха. « Шримад-Бхагаватам » — это не литература, предназначенная для майявадистов и карми. В «Шримад-Бхагаватам» нет ничего, кроме преданного служения . Если это понять, можно достичь трансцендентного покоя в сердце.

Джаяпатака Свами: Здесь раскрывается трансцендентная природа «Шримад-Бхагаватам» , и пока человек не поймет этого, он не будет пребывать в мире и радости в сердце.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.519

эрупа асамордхва грантха патха карийао кона кона вьякти санкате патита —

хена грантха пади' кеха санкате падила
шуна акапате двиджа, томаре кахила

Перевод : «О брахман, слушай внимательно. Я говорю тебе, что некоторые люди даже приходят в недоумение после прочтения подобной литературы». Люди, которые отождествляют себя с продуктом материальной энергии, могут прийти в недоумение, прочитав  « Шримад-Бхагаватам».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.520

махапрабхура девананда пандитера прати бхагавате бхактийога-матра вйакхйа карите упадеша —

ади-мадхья-авасане туми бхагавате
бхакти-йога матра ваканио сарва-мате

Перевод : Вам следует объяснить, что такое преданное служение в начале, середине и конце «Шримад-Бхагаватам».

Джаяпатака Свами: Итак, Девананда Пандита хотел, чтобы Господь Чайтанья объяснил ему, как объяснить « Шримад-Бхагаватам». И здесь Господь Чайтанья рассказывает ему о начале, середине и конце «Шримад-Бхагаватам» , просто прославляя процесс преданного служения.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.521

табе ара томара нахиба апарадха
сеи-кшане читта-вриттье паиба прасад

Перевод : Тогда вы больше не будете совершать никаких проступков и тотчас же возрадуетесь сердцем.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры): Слово «прасада» означает «радость» или «счастье».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья наставляет Девананда Пандиту, что, следуя этим указаниям, он больше не будет совершать никаких проступков и обретет радость в сердце.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.522

сакала шастраи кришна-бхактера катха киртана карена, бхагавате таха вишешарупе париспхута —

сакала шастрей матра 'кришна-бхакти' кая
вишеше шри-бхагавата - кришна-раса-майа

Перевод : Все священные писания прославляют преданное служение Господу Кришне. «Шримад-Бхагаватам» особенно наполнена радостью преданного служения Господу Кришне.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): В «Хари-вамше» ( Бхавишья-парва 132.95) говорится: vede rāmāyaṇe caiva purāṇe bhārate tathā / ādāv ante ca madhye ca hariḥ sarvatra gīyate «В ведической литературе, включая «Рамаяну», «Пураны» и «Махабхарату», от самого начала ( ādau ) до конца ( ante ca ), а также в середине ( madhye ca ), объясняется только Хари, Верховная Личность Бога». См. также Шримад-Бхагаватам (1.1.3).

Джаяпатака Свами: Преданное служение Господу Хари прославляется во всех ведических текстах, но «Шримад-Бхагаватам» сосредоточена исключительно на этом аспекте. Поэтому, понимая « Шримад-Бхагаватам», постигается суть всего ведического знания .

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.523

пандитера прати прабхура аджна —

кала туми йаха адхьяпана кара гийа
кришна-бхакти-амрита сабаре буджхайя»

Перевод : «Иди и учи Шримад-Бхагаватам , объясняя нектарное преданное служение Господу Кришне».

Джаяпатака Свами: Таким образом, Девананда Пандита получил это указание от Господа Чайтаньи , и благодаря этому он смог стать истинным учителем Шримад -Бхагаватам , наполниться трансцендентной радостью и дарить трансцендентную радость слушателям.

Так завершается глава, озаглавленная...

Слава Шримад-Бхагаватам от Господа Чайтаньи к Девананде Пандите.

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван