20210725 Дальнейшая слава Шримад-Бхагаватам и Пхалашрути — результат рассказов об этих деяниях Господа Чайтаньи

Ниже приводится сборник «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 25 июля 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Дальнейшая слава «Шримад-Бхагаватам» и «Пхалашрути» — результат рассказов об этих деяниях Господа Чайтаньи
в разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.524

деванандера дандават пранама о свастхане гамана —

девананда пандита прабхура вакья шуни'
дандават хаилена бхагья хена мани'

Перевод : Выслушав наставления Господа Чайтаньи, Девананда Пандита преклонил колени ниц и счел себя счастливчиком.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.525

прабхура чарана кая-мане кари' дхьяна
калилена випра кари' вистара пранама

Джаяпатака Свами : Он медитировал на лотосные стопы Господа Чайтаньи с полным сосредоточением и неоднократно совершал земные поклоны Господу, когда тот уходил.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.526

прабхура сакалакеи бхагавата-самбандхе эрупа вичара-катхана —

сабарей эи бхагаватера ахьяна
кахилена шри-гаурасундара бхагаван

Джаяпатака Свами : Таким образом Господь Гаурасундара, Верховная Личность Бога, явил всем славу Шримад-Бхагаватам .

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.527

бхактийогаи бхагаватера экаматра сиддханта —

бхакти-йога матра бхагаватера вьякхьяна
ади-мадхья-антье кабху на буджхайе ана

Джаяпатака Свами : Преданное служение (бхакти-йога) — единственная тема, описанная в « Шримад-Бхагаватам». Ничего другого не объясняется ни в начале, ни в середине, ни в конце.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.528

шуддха-бхакти свикара на карийа бхагаватера адхьяпана вритха вакьявйайа о апарадха —

на вакхане бхакти, бхагавата йе падайа
вьяртха вакья вьяйа каре, апарадха пайя

Перевод : Тот, кто преподает «Шримад-Бхагаватам» , но не объясняет преданное служение (бхакти-йогу), говорит бесполезно и совершает оскорбление.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Если неверующие читают «Шримад-Бхагаватам», их слова бесполезны. Более того, они тонут в океане оскорблений. Эта неблагоприятность является результатом их неуважения к преданному служению (бхакти-йоге) . См. «Шримад-Бхагаватам» (12.12.51 и 12.12.49).

Джаяпатака Свами : Таким образом, наука преданного служения преподается в «Шримад-Бхагаватам» , и если кто-то преподает «Бхагаватам» , но избегает преданного служения, он совершает множество прегрешений.

Перевод ŚB 12.12.51 : « Слова, не описывающие славу Господа, Который один может освятить атмосферу всей вселенной, подобны месту паломничества для ворон, и к ним никогда не прибегают те, кто пребывает в трансцендентном знании. Чистые и святые преданные интересуются только темами, прославляющими непогрешимого Верховного Господа». Перевод
ŚB 12.12.49 : « Слова, не описывающие трансцендентную Личность Бога , а касающиеся временных вещей, просто ложны и бесполезны. Только те слова, которые проявляют трансцендентные качества Верховного Господа, являются по-настоящему правдивыми, благоприятными и благочестивыми».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.529

бхагавата бхакти-раса-виграха —

муртиманта бхагавата — бхакти-раса матра иха буджхе
 йе хайа кришнера прийа-патра

Перевод : «Шримад-Бхагаватам» — это прямая форма благодати преданного служения. Тот, кто понимает это, становится дорог Господу Кришне.

Джаяпатака Свами : «Шримад-бхагаватам» считается литературным воплощением Верховного Господа Кришны. Поэтому следует медитировать, размышлять над «Шримад-бхагаватам», подчеркивая преданное служение Господу.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.530

грихастхера гхаре бхагаватера авастхане сарва амангала винаша —

бхагавата-пустака тхакайе йара гхаре
кона амангала нахи йайа татхакаре

Перевод : Никакая невзгода не может войти в дом, где хранится «Шримад-Бхагаватам» .

Джаяпатака Свами : Это показывает важность того, чтобы каждая грихастха хранила сборник «Шримад-Бхагаватам», который очищает дом и не допускает проникновения неблагоприятных сил. Поэтому Бхадра-Пурнима — особый день для раздачи «Шримад-Бхагаватам» , что гарантирует возвращение в Кришналоку.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.531

бхагаватера пуджайа кришна-пуджа —

бхагавата пуджиле кришнера пуджа хайа
бхагавата-патхана-шравана бхакти-майа

Перевод : Поклонение Шримад-Бхагаватам воздаётся Господу Кришне. Чтение и слушание Шримад-Бхагаватам вознаграждает одним преданным служением.

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим, что чтение и слушание «Шримад-Бхагаватам» позволяет человеку сосредоточиться на преданном служении и поклоняться « Шримад-Бхагаватам» как божеству, и это поклонение так же хорошо, как и поклонение Кришне. В некоторых местах в Ассаме «Шримад-Бхагаватам» помещают в определённую асану и поклоняются ей, и здесь Господь Чайтанья сказал, что поклонение « Шримад -Бхагаватам» так же хорошо, как и поклонение Кришне.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Те, кто хранит в своем доме «Шримад-Бхагаватам», которому поклоняются преданные, не сталкиваются ни с какими невзгодами. Просто поклоняясь «Шримад-Бхагаватам», почитается Кришна. Просто слушая и читая «Шримад-Бхагаватам», человек достигает преданного служения и совершает поклонение Кришне. В диалоге между Кришной и Арджуной в «Сканда-пуране» говорится:

йатра йатра бхавед випра шастрам бхагаватам калуа татра
татра харир йати тридашаих саха нарада татра сарвани тиртхани 

«О брахман Нарада, где бы ни находилось священное писание «Бхагаватам» в Кали-юге, там Господь Хари будет идти вместе с тринадцатью главными полубогами. Где бы ни находилось священное писание «Бхагаватам» , там присутствуют все священные места, реки и озера. В том доме, где поклоняются священному писанию «Бхагаватам» , присутствуют все священные места и совершаются жертвоприношения с обильной милостыней».

Джаяпатака Свами : Таким образом, мы видим, насколько благоприятно хранить в доме сборник «Шримад-Бхагаватам» . В нем присутствует Господь Кришна, все святые места паломничества и 13 главных божеств.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.532

бхакта-бхагавата о грантха-бхагавата —

дуи стхане бхагавата-нама шуни-матра
грантха-бхагавата, ара кришна-крипа-патра

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Существуют два типа Бхагават: книжные Бхагаваты и люди (Бхакта-бхагаваты) , достигшие милости Кришны. Тот, кто преданно читаетШримад -Бхагаватам», несомненно , является преданнымБхагаватой.В «Чайтанья-чаритаамрите» ( Ādi 1.99) говорится: eka bhāgavata baḍa——bhāgavata-śāstra / āra bhāgavata——bhakta bhakti-rasa-pātra «Одна из Бхагават — это великое писание «Шримад-Бхагаватам», а другая — чистый преданный, погруженный в утешения любящей преданности».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.533

нитйа бхагавата-шравана, патхана о пуджара пхале бхакта-бхагавататва лабха авашйамбхави —

нитья пудже паде шуне кахе бхагавата
сатья сатья сеха хайбека сей мата

Перевод : Несомненно, тот, кто регулярно поклоняется, слушает, читает или смотрит «Шримад-Бхагаватам», также станет Бхагаватой.

Джаяпатака Свами : Итак, читая «Бхагаватам» или просто созерцая его, человек постепенно становится бхакта-бхагаватой.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.534

душкритигана бхагавата-патхера абхиная карийа джагадгуру нитйанандера ниндака —

хена бхагавата кона душкрити падийа нитйананда
нинда каре таттва на джания

Перевод : И всё же, даже прочитав « Шримад-Бхагаватам», некоторые грешные люди богохульствуют против Господа Нитьянанды, не зная о Его славе.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Если чтец «Шримад-Бхагаватам» по несчастью богохульствует против Нитьянанды, он накапливает грехи, а не читает «Шримад-Бхагаватам». Шри Нитьянанда, несомненно, всегда воспевает славу «Шримад-Бхагаватам» тысячей языков и уст.

Джаяпатака Свами : Поскольку Анантадева считается проявлением Господа Нитьянанды, и у Него тысячи голов, поэтому и описывается, что у Господа Нитьянанды тысячи голов, тысячи ртов и тысячи языков.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.535

бхагьяван самипе нитйананда мурта бхагаватараса —

бхагавата-раса — нитйананда муртиманта
иха джане йе хайа парама бхагьяванта

Перевод : Господь Нитьянанда является олицетворением благоговейной любви Шримад-Бхагаватам. Тот, кто познал это, становится самым счастливым.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.536

нитйананда анантарупе анантамукхе анантакала авирама бхагавата-киртанакари хаййао бхагаватера анта пана на —

ниравадхи нитйананда сахасра-вадане
бхагавата-артха се гайена анукшане

Перевод : Господь Нитьянанда постоянно воспевает смысл «Шримад-Бхагаватам» тысячей своих уст.

Джаяпатака Свами : Опять же, здесь Господь Нитьянанда рассматривается как неотличный от Анантадевы, поэтому здесь говорится, что у Господа Нитьянанды тысячи ртов.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.537

апаней нитйананда ананта йадьяпи/ татхапи о пара нахи пайена адьяпи

Перевод : Хотя Господь Нитьянанда Сам является Господом Анантой Шешей, Он, тем не менее, еще не смог в полной мере описать славу Шримад-Бхагаватам.

Джаяпатака Свами : Это указывает на то, что слава Шримад-Бхагаватам и слава Господа Кришны безграничны , и даже Ананта Шеша со своими тысячами уст не может найти конца славе Шримад-Бхагаватам.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.538

санта дхаранайа ананьятита васту сампурна аграхйа —

хена бхагавата йена анантеро пара
ихате кахила саба бхакти-раса сара

Перевод : «Шримад-Бхагаватам» настолько славна, что непостижима даже для Господа Ананты. Она описывает суть всех прелестей преданного служения.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.539

девананда пандитаке лакшйа карийа прабхура сакалаке бхагаватера татпарйа шикшадана —

девананда пандитера лакшье сабакаре
бхагавата-артха буджхайлена ишваре

Перевод : Своими наставлениями Девананде Пандите Господь Чайтанья явил всем славу «Шримад-Бхагаватам» .

Джаяпатака Свами : Говорят, что иногда мать учит невестку, обучая дочь, и таким образом, через учения Девананды Пандиты о славе Шримад-Бхагаватам, Он фактически наставлял всех Своих сподвижников о славе Шримад-Бхагаватам.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.540

эи мата йе йата айсе джиджнасите
сабарей пратикара карена су-рите

Таким образом, те, кто обращался к Господу Чайтанье, получали подходящие ответы на свои вопросы.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.541

кулия граме сакалакеи критартха карилена —

кулия-грамете аси' шри-кришна-чаитанья
хена нахи, йаре прабху на карила дханья

Перевод : Придя в Кулию, Господь Шри Кришна Чайтанья никого не оставил без внимания, но прославил всех.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Шри Чайтаньядева прославил всех жителей Кулии, простив им их прегрешения. Именно поэтому современный город Навадвипа, расположенный на другом берегу Ганга от Маяпура, до сих пор известен как апарадха-бханджанера пата, или место, где прощаются прегрешения. Но те, кто живет в Кулии и совершает прегрешения у ног чистых преданных, враждебно относясь к первоначальному Маяпуру, никогда не достигают благодати.

Джаяпатака Свами : Некоторые жители Навадвипы очень завидовали Его Божественной Милости Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре и Маяпурской дхаме , и они придумали то, что называли Прачина Маяпур, древний Маяпур. Но на самом деле древняя Навадвипа и древний Маяпур находятся на восточном берегу Ганга, а нынешний город Навадвипа на западном берегу — это Кулия, где Господь Чайтанья совершал свои деяния. Если кто-то оскорбляет Маяпур или гуру , которые открыли славу Маяпура, то для них Кулия — это место, где они могут получить прощение за свои оскорбления. Но если они продолжат совершать преступления, то где бы они ни находились, это не будет предвещать ничего хорошего.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.542

прабхура даршане сакалера сантоша о атрипта даршанаканкша —

сарва лока сухи хайла прабхуре декхийа
пунах пунах декхе сабе наяна бхария

Перевод : Все обрадовались, увидев Господа Чайтанью. Все они неотрывно смотрели на Него, получая полное удовлетворение.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.543

маноратха пурна кари' декхе сарва лока
ананде бхасайе пасарийа духкха-шока

Перевод : Их сердца наполнились полным удовлетворением, когда они взглянули на Господа Чайтанью. Они забыли обо всех скорбях и печали и пребывали в экстазе.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 1.153.

кулия-граме каила деванандере прасад
гопала-випрере кшамаила Шривасапарадха

Перевод : В этот период Шри Чайтанья Махапрабху совершил следующие конкретные действия: проявил благосклонность к Девананде Пандите и простил брахмана Гопалу Чапалу за оскорбление, совершенное им у лотосных стоп Шривасы Тхакура.

Джаяпатака Свами : Итак, мы услышали подробности о том, как Господь простил Девананду Пандиту и Чапалу Гопалу , которые оставили козью кровь и предметы поклонения богине Кали у ворот Шривасы Тхакуры , и за это преступление он стал прокаженным, а Господь Чайтанья простил его после того, как Шриваса Тхакура простил его.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 10.77.

бхагавати девананда вакрешвара-крипате
бхагаватера бхакти-артха паила прабху хаите

Перевод : Девананда Пандита был профессиональным чтецом «Шримад-Бхагаватам», но по милости Вакрешвары Пандиты и благодати Господа Чайтаньи он понял преданное толкование « Бхагаватам».

Комментарий : В «Чайтанья-бхагавате», в главе двадцать первой «Мадхья-кханды», говорится, что отец Девананды Пандиты и отца Сарвабхаумы Бхаттачарьи, Вишарада, жил в одной деревне. Девананда Пандита был профессиональным чтецом «Шримад-бхагаватам», но Господу Чайтанье Махапрабху не нравилось его толкование этой книги. В нынешнем городе Навадвипа, который ранее был известен как Кулия, Господь Чайтанья проявил к нему такую ​​милость, что тот отказался от майявадистского толкования « Шримад-Бхагаватам» и научился объяснять «Шримад-Бхагаватам» с точки зрения бхакти. Однажды, когда Девананда излагал майявадистское толкование, на его встрече присутствовал Шриваса Тхакура, и когда он начал плакать, ученики Девананды прогнали его. Несколько дней спустя мимо проходил Чайтанья Махапрабху, и, встретившись с Деванандой, Он сурово наказал его за майявадистское толкование « Шримад-Бхагаватам». В то время Девананда мало верил в Шри Чайтанью Махапрабху как в воплощение Господа Кришны, но однажды ночью, спустя некоторое время, Вакрешвара Пандита был гостем в его доме, и когда он объяснил науку о Кришне, Девананда убедился в истинности Господа Чайтаньи Махапрабху. Таким образом, он был вынужден объяснить «Шримад-Бхагаватам» в соответствии с вайшнавским пониманием. В «Гаура-ганоддеша-дипике» (106) описывается, что ранее он был Бхагури Муни, сабха-пандитой , который читал ведические тексты в доме Нанды Махараджи.

Джаяпатака Свами : Итак, «Чайтанья-чаритамрита» дает краткое изложение этих деяний , но в «Чайтания-бхагавате» они описаны очень подробно.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.544

нирматсара хаййа шри-чаитанйа-виласа шраванера пхала —

э саба виласа йе шунае харша-мане
шри-чаитанья-санга пайа сеи саба-джане

Перевод : Те, кто с радостью слушает рассказы об этих деяниях, достигают общения с Господом Чайтаньей.

Джаяпатака Свами : Таким образом, это огромное преимущество слушания рассказов о деяниях Господа Чайтаньи в Кулии , позволяющее достичь личного общения с Господом Чайтаньей.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 3.545

йатха татха джанмука — сабара шрештха хайа
кришна-йаша шуниле кахано манда найа

Перевод : Тот, кто слышит о славе Господа Кришны, никогда не бывает несчастен; он — лучший из всех людей, независимо от того, в каком рождении он оказался.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Если человек, родившись в любой касте или в любом месте, искренне внимает славе Кришны, он никогда не столкнется с невзгодами.

Джаяпатака Свами : Таким образом, слушание «Шримад-бхагаватам» от чистого преданного не имеет значения, независимо от его происхождения, касты, вероисповедания, пола и обстоятельств рождения . Слушание «Шримад-бхагаватам» делает всё благоприятным.

Шри Шримад Гауранга-лила-смарана-мангала-стотрам, 52 года

Перевод : Благодаря смиренному поклонению преданным, Девананда в городе Кулия-нагара обрел милость Господа Чайтаньи Махапрабху, которую нельзя купить ни богатством, ни последователями, ни красотой, ни знаниями. Я склоняюсь перед Господом Гаурой, которого можно достичь лишь чистым преданным служением чистых и мудрых.

Джаяпатака Свами : Таким образом, Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада дарует эту беспричинную милость в виде принятия учений Господа Чайтаньи, и поэтому Он совершает величайшее благодеяние , которого люди достигают, чего они не смогли бы достичь никаким другим способом, благодаря милости Шри Чайтаньи Махапрабху.

Так завершается глава, озаглавленная « Дальнейшие славы Шримад-Бхагаватам и Пхалашрути — результат слушаний об этих деяниях Господа Чайтаньи».

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван