20210622 Ачьютананда прославляет Шри Чайтаньядеву, чтобы опровергнуть утверждение Шри Адвайты Прабху. Часть 2.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 22 июня 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Ачьютананда восхваляет Шри Чайтаньядеву, чтобы опровергнуть утверждение Шри Адвайты Прабху. Часть 2.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.167

табе бхакти-ваше тушта хаййа тахане
таттва-упадеша прабху кахена апане

Джаяпатака Свами: «Когда Господь Адвайта остался доволен преданным служением Своего сына, Адвайта Ачарья лично дал наставления об Абсолютной Истине».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.168

табе сеи брахма прабху-аджна кари' шире
сришти кари' сеи гьяна кахена сабаре

Джаяпатака Свами: Затем Господь Брахма начал сотворение мира. Позже Он передал это духовное знание всем.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.169

сеи гьяна санакади паи' брахма хаите
прачара карена табе крипая джагате

Джаяпатака Свами: Это знание четыре Кумара во главе с Санакой получили от Господа Брахмы и милостиво распространили его по всей вселенной.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.170

йаха хаите хайа аси' джнанера прачара
тана гуру ке-мате болаха аче ара

Джаяпатака Свами: «Как же тогда Ты можешь говорить , что у того, кто является источником этого знания, есть гуру ?»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 12.15

джагад-гуруте туми кара айче упадеша
томара эи упадеше нашата ха-ила деша

Перевод: Он сказал своему отцу: «Твоё указание о том, что Кешава Бхарати является духовным учителем Чайтаньи Махапрабху, испортит всю страну».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 12.16

чаудда бхуванера гуру — чаитанйа-госани
танра гуру — анйа, эи кона шастре наи

Перевод: «Господь Чайтанья Махапрабху — духовный учитель четырнадцати миров, но Ты говоришь, что Его духовным учителем является кто-то другой. Это не подтверждается ни одним священным писанием».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.171

ачьютанандера питара прати ануйога — 
бапа туми, — тома' хаите шикхибана котха
шикша-гуру хаи' кена болаха анйатха»

Джаяпатака Свами: «Ты мой отец и духовный учитель, так как же Ты можешь говорить что-либо, кроме истинной правды?»

Комментарий (Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура): Шри Ачьютананда сказал: «Ты мой отец и мой духовный учитель, наставляющий меня. Я должен учиться истине у Тебя. Так как же Ты можешь говорить, что у Шри Чайтаньи, Господа и прибежища всех живых существ, есть гуру ? Верховный Господь — духовный учитель каждого; никто не является Его гуру ».

Джаяпатака Свами: Итак, Ачьютананда, несмотря на то, что ему было пять лет, обладал такой верой в Господа Чайтанью и таким духовным знанием, что это очень необычно для маленького ребенка.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.172

шри-чаитанья-падападма-ништха балака-путрера гуне питара ананда о снеха — 
эта бали' шри-ачьютананда мауна хайла
шунийа адвайта парананде правешила

Джаяпатака Свами: Произнеся эти слова, Шри Ачьютананда замолчал , и, услышав его слова, Адвайта Прабху преисполнился трансцендентным экстазом.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 12.17

панчама варшера балака кахе сиддхантера сара
шуния пайла ачарья сантоша апара

Перевод: Когда Адвайта Ачарья услышал это высказывание от своего пятилетнего сына Ачьютананды, он испытал огромное удовлетворение от его окончательного суждения.

Комментарий: Комментируя стихи с 13 по 17, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура дает подробное описание потомков Адвайты Ачарьи. В «Чайтанья-бхагавате», в первой главе «Антья-кханды», говорится, что Ачьютананда был старшим сыном Адвайты Ачарьи. В санскритской книге «Адвайта-чарита» говорится: «У Адвайты Ачарьи Прабху было три сына, которые были преданными Господу Чайтанье. Их звали Ачьюта, Кришна Мишра и Гопала даса, и все они родились от утробы Его жены Ситадеви. У Адвайты Ачарьи также было еще три сына, которых звали Баларама, Сварупа и Джагадиша. Таким образом, у Адвайты Ачарьи было шесть сыновей». Среди шести сыновей трое были строгими последователями Господа Чайтаньи Махапрабху, и из этих троих Ачьютананда был старшим.

Адвайта Прабху женился в начале XV века Шакабда (конец XV века н.э.). Когда Господь Чайтанья Махапрабху хотел посетить деревню Рамакели, направляясь из Джаганнатха Пури во Вриндаван в 1433 и 1434 годах Шакабды (1511 и 1512 гг. н.э.), Ачьютананда был всего пяти лет. В «Чайтанья-бхагавате», в четвертой главе «Антья-кханды», Ачьютананда в то время описывается как pañca-varṣa vayasa madhura digambara , «всего пяти лет и стоящий обнаженным». Следовательно, можно заключить, что Ачьютананда родился примерно в 1428 году (1506 г. н.э.). До рождения Ачьютананды жена Адвайты Прабху, Ситадеви, пришла увидеть Господа Чайтанью Махапрабху в момент Его рождения. Таким образом, не исключено, что она родила остальных трех сыновей от Адвайты в течение двадцати одного года между 1407 и 1428 годами Шакабды (1486 и 1507 гг. н.э.). В неофициальной книге под названием «Ситадвайта-чарита», опубликованной на бенгальском языке в неофициальной газете «Нитьянанда-дайини» в 1792 году Шакабды (1870 г. н.э.), упоминается, что Ачьютананда был одноклассником Шри Чайтаньи Махапрабху. Согласно «Чайтанья-бхагавате», это утверждение совершенно неверно. Когда Чайтанья Махапрабху принял отречение от мирской жизни в 1431 году Шакабды (1509 г. н.э.), Он пришёл в дом Адвайты Прабху в Шантипуре. В то время, как сказано в «Чайтанья-бхагавате», глава первая «Антья-кханда», Ачьютананда был всего трёх лет. В «Чайтанья-бхагавате» далее говорится, что обнажённый ребёнок, сын Адвайты Прабху, тотчас же пришёл и пал к лотосным стопам Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Господь тотчас же взял его к Себе на колени, хотя он был не очень чист, весь покрыт пылью. Господь Чайтанья сказал: «Дорогой Ачьюта, Адвайта Ачарья — Мой отец, и поэтому мы братья».

Прежде чем Шри Чайтанья Махапрабху явил Свои духовные формы во время Своего пребывания в Навадвипе, Он попросил Шри Раму Пандита, брата Шривасы Тхакура, поехать в Шантипур и вернуть Адвайту Ачарью. В это время Ачьютананда присоединился к своему отцу. Сказано: адвайтера таная 'ачьютананда' нама/парама-балака, сехо канде авирама . Ачьютананда тоже плакал в трансцендентном блаженстве. И снова, когда Господь Чайтанья избил Адвайту Ачарью за объяснение «Шримад-Бхагаватам» с имперсоналистической точки зрения, противоречащей принципам бхакти-йоги, Ачьютананда также присутствовал. Следовательно, все эти события произошли всего за два-три года до того, как Господь Чайтанья принял санньясу. Как упоминалось выше, в «Чайтанья-бхагавате», в первой главе «Антья-кханды», говорится, что Ачьютананда, сын Адвайты Ачарьи, поклонился Господу. Поэтому следует заключить, что с самого начала своей жизни Ачьютананда был великим преданным Господа Чайтаньи Махапрабху.

Нет информации о том, что Ачьютананда когда-либо был женат, но он описывается как самый крупный представитель рода Адвайта Ачарья. Из книги под названием «Шакха-нирнаямрита» следует, что Ачьютананда был учеником Гададхары Пандиты и что он искал прибежища у Господа Чайтаньи в Джаганнатха-Пури и занимался преданным служением. В « Чайтанья -чаритамрите», в главе 10 «Ади-лила», говорится, что Ачьютананда, сын Адвайты Ачарьи, жил в Джаганнатха-Пури, ища прибежища у Господа Чайтаньи Махапрабху. Гададхара Пандита в последние годы своей жизни также жил с Господом Чайтаньей Махапрабху в Джаганнатха Пури. Поэтому нет сомнений в том, что Ачьютананда был учеником Пандиты Гададхары. В рассказах о танцах Господа Чайтаньи Махапрабху перед колесницей во время праздника Ратха-ятра имя Ачьютананды встречается много раз. Утверждается, что на празднике Адвайты Ачарьи из Шантипуры Ачьютананда танцевал, а другие пели. В то время мальчику было всего шесть лет. В тексте 87 «Гаура-ганоддеша-дипики», составленном Шри Кави-карнапурой, Ачьютананда описывается как ученик Гададхары Пандиты и великий и дорогой преданный Господа Чайтаньи Махапрабху. По мнению одних, он был воплощением Картикеи, сына Господа Шивы, а по мнению других, ранее он был гопи по имени Ачьюта. « Гаура -ганоддеша-дипика» (88) подтверждает оба этих мнения. Другая книга, «Нароттама-виласа», составленная Шри Нарахари дасой, упоминает присутствие Ачьютананды во время фестиваля в Кхетари. Согласно Шри Нарахари дасе, в последние дни своей жизни Ачьютананда жил в своем доме в Шантипуре, но во время пребывания Господа Чайтаньи Махапрабху он жил в Джаганнатха Пури с Гададхарой ​​Пандитой.

Джаяпатака Свами: В этом комментарии объясняется история Ачьютананды, приводятся различные шастры, в которых он упоминается.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.173

'бапа' 'бапа' бали' дхари' карилена коле
синьчилена ачьютера анга према-джале

Джаяпатака Свами: Адвайта Ачарья воскликнул: «Мой дорогой сын, мой дорогой сын!» — и посадил его себе на колени и обнял. Он обнял Ачьютанаду и окропил его тело слезами трансцендентной любви.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.174

путраке шикша-гуру-вичара о кшама-прартхана — 
«туми се джанака бапа, муи се таная
шикхаите путра-рупе хаиле удайа

Джаяпатака Свами: «Ты на самом деле Мой отец , а Я на самом деле твой сын. Чтобы научить Меня, Ты явился Мне в образе Моего сына».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.175

апарадха карилун кшамаха бапа, море
ара на балиму, эи кахилун томаре»

Джаяпатака Свами: «Я совершил проступок. Прости меня, мой дорогой сын. Уверяю тебя, я больше так не скажу».  Адвайта Ачарья был так рад видеть, как его юный сын произносит такие трансцендентные истины, что был очень счастлив.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 4.176

атма-стути-шраване шри-ачьутера ладжа 
— атма-стути шуни' шри-ачьюта махашайа ладжджайа
рахила прабху матха на толайа

Джаяпатака Свами: Когда Шри Ачьютананда Махашая услышал, как Адвайта Ачарья восхваляет его, он смутился и опустил голову. Естественно, чистому преданному не нравится слышать о собственной славе. Поэтому он был очень смущен такими словами своего отца. Но его отец был очень рад, что он постиг так много трансцендентных истин, поэтому естественно, что Он восхвалял Своего сына.

Так завершается глава под названием « Ачьютананда прославляет Шри Чайтаньядеву, чтобы опровергнуть утверждение Шри Адвайты Прабху 
в разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван».