20210607 Шри Чайтанья Махапрабху просит Гададхара Пандита вернуться в Нилачалу

Ниже приводится сборник «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 7 июня 2021 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется:

Шри Чайтанья Махапрабху просит Гададхара Пандита вернуться в Нилачалу

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.123

ратрие татха рахи' прате снана-критйа каила
хена-кале джаганнатхера маха-прасад аила

Перевод : Господь провел там ночь, а утром совершил омовение. В это время прибыли остатки пищи Господа Джаганнатхи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.124

раджара аджнайа падичха патхайа дине-
дайн бахута прасад патхайа дийа баху-джане

Перевод : По приказу короля, управляющий храмом ежедневно отправлял большое количество прасада, который разносили многие люди.

Джаяпатака Свами : Царь Пратапарудра очень тщательно обеспечивал Господа Чайтанью всеми необходимыми условиями , включая ежедневную отправку Ему прасада Джаганнатхи .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.125

свагана-сахите прабху прасад ангикари'
утхийа чалила прабху бали' 'хари' 'хари'

Перевод : Приняв прасаду, Шри Чайтанья Махапрабху встал и отправился в путь, воспевая святые имена: «Хари! Хари!» Хари Бол!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.126

санге райапрамукха тинаджана раджа-карммачари:

рамананда, мардараджа, шри-харичандана
санге сева кари' чале эи тина джана

Перевод : Рамананда Рай, Мардарадж и Шри Харичандана всегда сопровождали Шри Чайтанью Махапрабху и оказывали ему различные услуги.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.127-129

прабхура вриндавана-йатрара прадхана сангигана:

прабху-санге пури-госани, сварупа-дамодара
джагадананда, мукунда, говинда, кашишвара

Харидас-Тхакур, ара пандита-вакрешвара
гопинатхачарья, ара пандита-дамодара

рамаи, нандай, ара баху бхакта-гана
прадхана кахилун, сабара ке каре ганана

Перевод : Парамананда Пури Госвами, Сварупа Дамодара, Джагадананда, Мукунда, Говинда, Кашишвара, Харидас Тхакур, Вакрешвара Пандит, Гопинатха Ачарья, Дамодара Пандит, Рамай, Нандай и многие другие преданные сопровождали Господа. Я упомянул только главных преданных. Никто не может описать общее количество.

Джаяпатака  Свами : Иными словами, многие преданные приходили вместе с Господом.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.130

тилардва прабхубиччеда-катара гададхарера атуланийа гаурапрема:

гададхара-пандита йабе сангете чалила
'кшетра-санньяса на чадиха' — прабху нишедхила

Перевод : Когда Гададхара Пандита отправился в путь с Господом, ему было запрещено приходить и велено не отказываться от обета кшетра-санньясы.

Комментарий : Принимая кшетра-санньясу, человек оставляет свою семейную жизнь и отправляется в место паломничества, посвященное Господу Вишну. К таким местам относятся Пурушоттама (Джаганнатха Пури), Навадвипа-дхама и Матхура-дхама. Кшетра -санньяси живет в этих местах один или со своей семьей. Шрила Бхактивинода Тхакура считает кшетра-санньясу предпочтительной ситуацией ванапрастхи в эту эпоху Кали. Так жил Сарвабхаума Бхаттачарья, и его называют кшетра-санньяси — то есть санньяси , жившим в Джаганнатха-Пури.

Джаяпатака  Свами : Итак, человек может быть грихастхой или ванапратой , но если он дает обет жить только в священной дхаме, то он считается кшетра-санньясой, если кто-то дал обет жить только в этой священной дхаме. Конечно, можно быть и настоящим санньяси. Но принятие обета кшетра-санньясы означает, что нельзя покидать пределы кшетры или священной дхамы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.131

прабхура сангалобхе дхамавасарупа кшетра-санньяса-тьягео пандита авичалита:

пандита кахе — «йаххан туми, сеи нилачала
кшетра-санньяса мора йаука расатала»

Перевод : Когда Гададхара Пандита попросили вернуться в Джаганнатха Пури, он сказал Господу: «Где бы Ты ни находился, это Джаганнатха Пури. Пусть мой так называемый кшетра-санньяса отправится в ад».

Джаяпатака  Свами : Таким образом, Гададхара выражал настроение гопи Вриндавана , их готовность сделать всё ради служения Кришне, подобно тому как Гададхара готов сделать всё ради служения Господу Чайтанье.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.132

прабху-санга-лобхе сева-паритьяга о сева-пратиджна- лангханео пандита авикалита:

прабху кахе, — «инха кара гопинатха севана»
пандита кахе, — «коти-сева тват-пада-даршана»

Перевод : Когда Шри Чайтанья Махапрабху попросил Гададхару Пандиту остаться в Джаганнатха Пури и служить Гопинатхе, Гададхара Пандита ответил: «Один лишь вид Твоих лотосных стоп в миллион раз больше служит Гопинатхе».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.133

ниджа бхави каланкашанка декхаййа прабхура пури хаитеи пандитаке татпашкаданусаране ниварана: —

прабху кахе, — «сева чадибе, амайя лаге доша
инха рахи' сева кара, — амара сантоша»

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху затем сказал: «Если вы оставите Его служение, это будет Моя вина. Лучше вам остаться здесь и продолжать служить. Это будет Моим удовлетворением».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.134

gadādharera abhimāna:—

пандита кахе — «саба доша амара упара
тома-санге на йайба, йаиба экешвара

Перевод : Пандита ответил: «Не беспокойся. Все ошибки лягут на мою голову. Я не пойду с Тобой, а пойду один».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.135

ай'ке дехите йаиба, на йаиба тома лаги'
'пратиджна'-'сева'-тьяга-доша, тара ами бхаги”

Перевод : «Я пойду к Шачимате, но не ради Тебя. Я буду нести ответственность за нарушение своего обета и служения Гопинатхе».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.136

пури хаите катаке асийа прабхура пандитаке никате ахвана: —

эта бали' пандита-госани притхак чалила катака
аси' прабху танре санге анаила

Перевод : Так Гададхара Пандита Госвами путешествовал один, но когда все прибыли в Катаку, Шри Чайтанья Махапрабху позвал его, и он присоединился к Господу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.137

гададхарера кебала-гаураприти айшварйамугдхера бодхатита:

пандитера гауранга-према буджхана на йайа
'пратиджна', 'шри-кришна-сева' чадила трина-прайа

Перевод : Никто не может понять любовную близость между Гададхарой ​​Пандитой и Шри Чайтаньей Махапрабху. Гададхара Панита отказался от своего обета и служения Гопинатхе, подобно тому как человек отказывается от соломинки.

Смысл : Чтобы получить общение со Шри Чайтаньей Махапрабху, Гададхара Пандита отказался от своего жизненного обета, чтобы посвятить себя служению Гопинатхе. Такую любовь могут понять только самые преданные последователи. Обычно никто не может понять её смысл.

Джаяпатака  Свами : Итак, Гададхара Пандита питал такую ​​чистую любовь к Господу Чайтанье. Он очень серьезно относился к своему обету, но его привязанность к Господу Чайтанье настолько его поколебала , что он был готов отказаться от всех своих обетов ради служения Господу Чайтанье, чтобы иметь возможность общаться с Ним.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.138

прабхура антаре сантоша хайлео бахире критрима-копокти:

танхара чаритре прабху антаре сантоша
танхара хате дхари' кахе кари' пранайа-роша

Перевод : Поведение Гададхары Пандиты очень обрадовало сердце Шри Чайтаньи Махапрабху. Тем не менее, Господь взял его за руку и заговорил с ним, проявляя гнев любви.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.139

э парийанта пандитера уддешья-сиддхи, атахпара пандитаке пурите гийа гопинатха-севанартха шапатха-прадана:

'пратиджна', 'сева' чадибе, — э томара 'уддеша'
се сиддха ха-ила — чади' аила дура деша

Перевод : Ты оставил служение Гопинатхе и нарушил обет жить в Пури. Теперь всё завершено, потому что ты проделал такой долгий путь.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.140

бхактера кришна-сукхадана о кришнера бхакта-сукхадана: —

амара санге рахите чаха, — ванча ниджа-сукха
томара дуи дхарма йайа, — амара хайа 'духкха'

Перевод : Ваше желание пойти со Мной — это всего лишь стремление к чувственным удовольствиям. Таким образом, вы нарушаете два религиозных принципа, и поэтому Я очень недоволен.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.141

мора сукха чаха йади, нилачале кала
амара шапатха, йади ара кичу бала

Перевод : Если вы хотите Моего счастья, пожалуйста, вернитесь в Нилачалу. Вы просто осудите Меня, если скажете что-нибудь ещё по этому поводу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.142

прабхура наукарохана, пандитера мурччха:

эта бали' махапрабху наукате чадила мурччита хана пандита
татхаи падила

Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху сел в лодку, и Гададхара Пандита тотчас же упал без сознания.

Джаяпатака  Свами : Итак, это место, где Господь Чайтанья сел в лодку и где Пандита Гададхара потерял сознание, до сих пор помнят преданные Господа Чайтаньи. Гададхара Пандита должен был подчиняться приказам Господа Чайтаньи, но на самом деле его разлука была невыносимой. Разлука с Господом Чайтаньей была невыносимой для Гададхары Пандиты. Поэтому в разлуке и экстазе он потерял сознание, и тогда Чайтанья не обернулся, не посмотрел назад. Это очень глубокие, полные любви отношения, которые не каждый может понять.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.143

пандитаке лайя йаите сарвабхаумаке прабхура адеша:

пандите лана йаите сарвабхауме аджна дила бхаттачарья кахе
— «утха, айче прабхура лила

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху приказал Сарвабхауме Бхаттачарье взять с собой Гададхару Пандита. Бхаттачарья сказал Гададхаре Пандиту: "Вставай! Таковы игры Шри Чайтаньи Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.144

пандитаке бхаттера прабодха дана:

туми джана, кришна ниджа-пратиджна чадилла
бхакта крипа-ваше бхишмера пратиджна ракхила

Перевод : Вам следует знать, что сам Господь Кришна нарушил Свое собственное обещание, лишь бы сдержать обещание своего деда Бхишмы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.145

бхакта-пратиджна ракшанартха бхагаванера свапратиджна-бханга:

Шримад-Бхагавате (9 января 37 г.) —

сва-нигамам апахайа мат-пратиджнам
ритам адхикартум аваплуто ратха-стхах
дхрита-ратха-чарано 'бхьяач чалад-гур
харир ива хантум ибхам гатоттарийах

Перевод : «Намереваясь исполнить моё обещание, Господь Кришна нарушил Своё собственное обещание не брать в руки оружие на Курукшетре. Сбросив с себя верхнюю одежду, Господь Шри Кришна спрыгнул со своей колесницы, схватил колесо и бросился на меня, чтобы убить. Воистину, Он бросился на меня, как лев, идущий убить слона, и заставил содрогнуться всю землю».

Комментарий : Господь Кришна пообещал не участвовать в битве при Курукшетре и даже не брать в руки оружие. Но когда Бхишма захотел сдержать своё обещание и нарушить обещание Господа, Господь немедленно сошёл с колесницы и, чтобы исполнить обещание Бхишмы, поднял колесо колесницы и бросился вперёд, чтобы убить его. Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (1.9.37).

Джаяпатака  Свами : Таким образом, в некотором смысле Кришна нарушил Свое обещание, потому что сражался, защищая Арджуну и позволяя Бхишме исполнить свое обещание. Но можно возразить, что сломанное колесо колесницы, возможно, и не является оружием, но в руках Кришны оно, безусловно, было достаточно, чтобы убить Бхишму. Но Бхишма, исполнив свой обет, предался Кришне. Все эти лилы, или деяния Господа, доставляют огромное удовольствие преданным.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.146

прабхукарттрика пандитера пратиджна ракша:

эи-мата прабху томара виччеда сахийа
томара пратиджня ракша каила ятна карийа

« Подобно тому, как Шри Чайтанья Махапрабху, терпя разлуку с тобой, с большим усердием хранил твой обет».

Джаяпатака  Свами : Таким образом, подобно тому как Кришна защитил обет Бхишмы, Сарвабхаума Бхаттачарья говорит, что Господь Чайтанья Махапрабху защитил обет Гададхары Пандиты.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.147

пандитаке лайя бхаттера пурите агамана:

эи-мата кахи' танре прабодха карила
дуи-джане шокакула нилачале айла

Перевод : Таким образом Сарвабхаума Бхаттачарья оживил Гададхару Пандиту. Затем они оба, глубоко опечаленные, вернулись к Джаганнатхе Пури в Нилачале.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.148

кришнартхе бхактера анайасе свадхарма-тьяга, кришнера тахатэ рина:

прабху лаги' дхарма-карма чхаде бхакта-гана
бхакта-дхарма-хани прабхура на хайа сахана

Перевод : Все преданные были готовы отказаться от любых обязанностей ради Шри Чайтаньи Махапрабху, однако Господу не понравилось, что преданные отказываются от обещанных им обязанностей.

Джаяпатака  Свами : Итак, как и в Бхагавад-гите, Кришна сказал в 18-й главе: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja/ ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ Преданные готовы отказаться от всех дхарм , чтобы служить Кришне, но Господу Чайтанье нравится, когда преданные сохраняют свои дхармы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.149

бхагавад-вирахе бхактера катаратаи свабхавики, кинту бхактавирахе бхагаванера катаратаи 'према-вибартта'; татшраване дживера чаитанйа лабха:

'премера виварта' иха шуне йеи джана
ачире милийе танре чаитанья-чарана

Перевод : Все это — сомнения, связанные с любовными отношениями. Тот, кто услышит об этих событиях, очень скоро найдет прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака  Свами : Харибол! Итак, слушая эти деяния Господа, происходящие между Его преданными и Господом Чайтаньей, этот стих говорит, что очень скоро человек обретает прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху . Таким образом, это не то, что мы можем понять или подвергнуть сомнению, а любовные отношения между преданными Господа Чайтаньи и самим Господом Чайтаньей.

Так заканчивается глава под названием « Шри Чайтанья Махапрабху просит Гададхару Пандиту вернуться в Нилачалу».

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван.