20210601 Puṇḍarīka Vidyānidhi Develops Doubt Observing the Oḍana-ṣaṣṭhī Festival

Ниже приводится сборник текстов из цикла «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 1 июня 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодня мы продолжим рассмотрение главы, озаглавленной: « Составление Книги Шри Кришны Чайтаньи» .

Пундарика Видьянидхи сомневается в правильности проведения фестиваля Одана-Шаштхи.

В разделе: Попытка Господа отправиться во Вриндаван

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.85

самудра-тире йамешваре видьянидхике васа-прадана —

видьянидхи ракхи' прабху апана никате
васа дила йамешваре — самудрера тате

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья Махапрабху держал Пундарику Видьянидхи рядом с Собой в Джаганнатха Пури и дал ему обитель в Ямешваре, на берегу океана.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Пундарике Видьянидхи была предоставлена ​​резиденция в Ямешвара-Тоте (саду). Он жил там и проводил много времени со Шри Гаурасундарой.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.86

видьянидхира санге экатра джаганнатха-даршана —

нилачале рахийа декхена джаганнатха
дамодара-сварупера бада према-патра

Джаяпатака Свами : Итак, Пундарика Видьянидхи жил в Нилачале и регулярно посещал это место, чтобы получить даршан Господа Джаганнатхи. Он был очень дорог Сварупе Дамодаре. Он был любящим другом.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.87

дуи-джане джаганнатха декхе эка-санге
анйо'нье тхакена шри-кришна-раса-катха-ранге

Джаяпатака Свами : Итак, Пундарика Видьянидхи и Сварупа Дамодара даса вместе отправлялись на даршан к Господу Джаганнатхе, а затем с удовольствием обсуждали темы, касающиеся Господа Кришны.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.88

одана-шаштхи-йатрайа шри-джаганнатхера мандуйа-васана-паридхана —

йатра аси' баджила 'одана-шаштхи нама
найа-вастра паре джаганнатха бхагаван

Джаяпатака Свами : Вскоре настало время праздника под названием Одана-шаштхи. По этому случаю Господь Джаганнатха Бхагаван облачается в новую одежду.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Поскольку в «Шридхама Пури» Господь Джаганнатха надевает новое зимнее платье на шестой день растущей луны в месяце Аграхаяна (ноябрь-декабрь), этот праздник называется Одана-шаштхи (одана означает «носить», а шаштхи — «шестой день»), или праздник облачения Господа Джаганнатхи. Праздник получил это название потому, что Господь Джаганнатха носит зимнее платье. Этот праздник продолжается до четвертого дня растущей луны в месяце Магха (январь-февраль).

Джаяпатака Свами : Итак, Аграхаяна — это месяц Карттики или Дамодары, а Магха — это месяц, предшествующий явлению Господа Чайтаньи в Пхалгуне. Месяц Магха — это месяц, в котором является Господь Нитьянанда. Таким образом, период от Аграхаяны до Магхи — это, по сути, зимние месяцы.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.89

се дина мандуйа-вастра парена ишваре
тана йеи иччха сеи-мата дасе каре

Джаяпатака Свами : В этот день, по желанию Господа Джаганнатхи, Его слуги облачают Его в новую накрахмаленную одежду. Таково Его желание, поэтому каждый год Ему проводят эту церемонию. Система поклонения Господу Джаганнатхе независима и не следует обычным процедурам в других местах. Обычно Господь носит выстиранную одежду , и в других храмах Ему не дают новую накрахмаленную одежду без стирки . Но в Джаганнатха Пури существует обычай: Господу дают накрахмаленную одежду в день Одана-шаштхи.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.90

бхакта-ганасаха гаурасундарера одана-шаштхи-йатра-даршана —

шри-гаурасундаро лай' сарва-бхакта-гана
аила дехите йатрасри-вастра-одана

Джаяпатака Свами : Господь Шри Гаурасундара взял всех Своих преданных и отправился посмотреть праздник Господа Джаганнатхи Одана-шаштхи, праздник ношения зимней одежды.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.91

шаштхи хаите макара парьянта утсава —

мриданга, мухари, шанкха, дундубхи, кахала
тхака, дагада, када баджайе вишала

Перевод : Громко играли на мридангах, мухари, раковинах, литаврах , кахалах, дхаках, дагадах и кадах .

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.92

се динэ нана вастра парена ананта
шаштхи хаите лаги' рахе макара-парьянта

Перевод : В этот день Господь Джаганнатха облачается в различные одежды. Этот праздник продолжается с шестого дня растущей луны в месяце Аграхаяна (ноябрь-декабрь) до конца месяца Магха (январь-февраль).

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.93

свайам упасйа хаййао упасана шикша дивара джанйа прабхура упасака-лила —

вастра лаги' хаите лагила ратри-шеше
бхакта-гоштхи-саха прабху декхи' преме бхасе

Перевод : Подношение одежд продолжается до конца ночи. Наблюдая за этим праздником вместе со своими преданными, Господь Чайтанья парил в волнах экстатической любви.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Фраза lāgi haite lāgila означает «приносить ткань в жертву телу Господа Джаганнатхи». В Нилачале фраза lāgi haoya («приносить в жертву») до сих пор используется в таких выражениях, как candanera lāgi haoyā и puṣpera lāgi haoyā .

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.94

апаней упасака, упасья апане
ке буджхе тахана мана, тана крипа лоза

Перевод : Сам Господь Чайтанья был и поклоняющимся, и объектом поклонения. Но без Его милости кто мог бы понять Его мысли?

Джаяпатака Свами : Поскольку Господь Чайтанья был неотличен от Господа Джаганнатхи, то как Господь Чайтанья Он был почитателем Господа Джаганнатхи, а как Господь Джаганнатха Он был объектом поклонения.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.95

эи прабху дару-рупе ваисе йогасане
нйаси-рупе бхакти-йога карена апане

Джаяпатака Свами : В образе Господа Джаганнатха в деревянной форме Он восседал на троне, а в образе санньяси Он лично практиковал преданное служение или бхакти-йогу.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): В Своей божественной форме Шри Гаурасундара был Господом Джаганнатхой, а в Своей форме санньяси Он принимал настроение преданного и распространял знания среди людей.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.96

одана-шаштхи-йатрара варнана —

патта-нета — шукла, пита, нила нана варне
дивйа вастра дена, мукта рачита суварне

Джаяпатака Свами : Джутовая и шелковая ткань, тонкая ткань различных цветов — белого, желтого, синего и т. д., украшенная жемчугом и золотом высочайшего качества, были преподнесены в дар божеству в образе Господа.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.97

вастра лаги' хаиле дена пушпа-аланкара
пушпера канкана, шри-кирита пушпахара

Джаяпатака Свами : После того как Господь Джаганнатха был облачен в новые одежды, Его украсили цветочными орнаментами, цветочными браслетами, цветочным венком и цветочными гирляндами.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.98

гандха, пушпа, дхупа, дипа шодашопачаре
пуджа кари' бхога дила вивидха-пракаре

Перевод : Затем Господу Джаганнатхе поклонились, преподнеся ему шестнадцать предметов, таких как сандаловая пульпа, цветы, благовония и лампы с топленым маслом. После этого ему были предложены различные виды пищи.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.99

прабхура бхакта-гоштхисаха васайа пратьявартана —

табе прабху йатра декхи' сарва-гоштхи-санге
айла васайя премананда сукха-ранге

Перевод : После того как Господь Чайтанья увидел этот праздник в компании всех Своих спутников, Он вернулся в Свою обитель, погруженный в экстатную любовь.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.100

вайшнава-ганаке бидайа дийа вирусале авастхана —

васайя видайа каила вайшнава-сабаре
вирусе рахила ниджананде экешваре

Джаяпатака Свами : Из своей обители Он разослал всех вайшнавов по домам, а Господь Чайтанья остался наедине в своем экстатическом настроении.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.101

видьянидхи о сварупа-дамодарера экатра авастхана о параспара манобхава винимайа —

йанра йе васайа сабе карила гамана
видьянидхи дамодара-санге анукшана

Джаяпатака Свами : Все преданные разошлись по своим местам жительства, за исключением Пундарики Видьянидхи и Сварупы Дамодары, которые некоторое время оставались вместе.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.102

анйо'нье дунхара йатека манах
катханишкапате дунхе кахе дунхаре сарватха

Джаяпатака Свами : Они всегда без колебаний делились друг с другом своими мыслями , и таким образом обсуждали друг с другом свои идеи.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.103

джаганнатхера шри-анге 'мадаюкта-вастра'-даршане видьянидхира сандеха —

мандуйа-васана йе дхарила джаганнатхе
сандеха джанмила видьянидхира ихате

Джаяпатака Свами : Увидев Господа Джаганнатху в накрахмаленной новой ткани, Пундарика Видьянидхи засомневался в этом. Обычно пуджари не надевают на божество новую накрахмаленную ткань, поскольку она не считается чистой, поэтому пуджари обычно стирают новую ткань, прежде чем надеть её на божество. Но в случае с Господом Джаганнатхой они предложили Господу накрахмаленную ткань. По этой причине Пундарика Видьянидхи, будучи очень знающим человеком, засомневался и поделился этим со Сварупой Дамодарой. Такова была его привычка – без колебаний излагать свои мысли Сварупе Дамодаре.

Так завершается глава, озаглавленная: