20210530 Господь Чайтанья падает в колодец, и Гададхара Пандита снова получает мантру от Преманидхи. Часть 1.

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 30 мая 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

В разделе «Попытка Господа отправиться во Вриндаван» говорится о том, как Господь Чайтанья падает в колодец , а Гададхара Пандита снова получает мантру от Преманидхи  .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.76

пундарика вьятита ара сакалераи гауде пратьяварттана: — 
эи-мата саба вайшнава гауде чалила
видьянидхи се ватсара ниладри рахила

Перевод: В конце концов все вайшнавы вернулись в Бенгалию, но в том году Пундарика Видьянидхи остался в Джаганнатха Пури.

Харибол!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.78

преманидхира гададхараке пунар-мантрадана о 'одана-шаштхи' даршана: — 
гададхара-пандите тенхо пунах мантра дила

Перевод: Пундарика Видьянидхи во второй раз посвятила себя Гададхаре Пандите.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.22

прабхура никата пандита гададхарера пунар-дикша-грахана-прасанга — 
эка-дина гададхара-дева прабху-стхане
кахилена пурва-мантра-дикшара каране

Джаяпатака Свами: Однажды Гададхара Пандита спросил Господа Чайтанью Махапрабху о мантре посвящения , которую ему дали ранее.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.23

«ишта-мантра ами йе кахилун каро прати
сеи хаите амара на спхуре бхала мати

Джаяпатака Свами: «Итак, Гададхара Пандита сказал Господу Чайтанье : «Я дал кому-то свою инициационную мантру , и с тех пор я не получаю удовольствия от её повторения».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.24

сеи мантра туми море каха пунар-бара
табе мана-прасанната хаибе амара»

Джаяпатака Свами: «Пожалуйста, дайте мне эту мантру еще раз, и тогда мой ум наполнится радостью».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура): Мантра относится к звуковой вибрации, благодаря которой можно отказаться от мыслей о материальных наслаждениях. Если учитель учит мантрам неверующего человека, его сердце оскверняется. Если человек теряет трансцендентное знание из-за дурного общения, то он должен восстановить его. Зная это, Шри Гададхара Пандита Госвами попросил Шри Гаурасундару дать ему повторное посвящение, но Махапрабху сказал ему получить мантру снова от своего первоначального гуру.

Гуру Шри Гададхары Пандита был Шрила Пундарика Видьянидхи.

Джаяпатака Свами: Этот принцип очень полезен. Он показывает, как Гададхара Прабху, проводя посвящение в присутствии своего гуру , посвятил кого-то, и тот потерял вкус. Этот человек, которого он посвятил, мог быть неверующим или грешником. Но Господь Чайтанья велел ему снова услышать мантру от своего собственного Дикши- гуру. Таким образом, это показывает, что во времена Господа Чайтаньи некоторые гуру проводили посвящения в присутствии своих духовных учителей. Поэтому в этом случае они могли снова получить мантру , если каким-то образом теряли вкус.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.25

прабху бале, — «томара йе упадешта аче
савадхана — татха апарадхи хао паче

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья сказал: «У тебя уже есть дикша-гуру, будь осторожен. Не оскорбляй своего духовного учителя».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.26

мантрера ки дайа, прано амара томара
упадешта тхаките на хайа вьявахара»

Джаяпатака Свами: Что уж говорить о том, чтобы дать вам мантру, я могу даровать вам Свою жизнь. Но было бы неуместно с моей стороны давать вам мантру, пока ваш духовный учитель жив.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.27

гададхара бале — «тинхо на ачена эта
тана париварте туми караха сарватха»

Джаяпатака Свами: Гададхара Пандита сказал: «Сейчас его здесь нет, поэтому ты можешь дать милостыню вместо него».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.28

гададхара-гуру видьянидхира ачирей нилачалагамана-варта антарьями-прабху картрика- гададхарера никата джнапана — 
прабху бале, — «томара йе гуру видьянидхи
анайасе томара милийа дибе видхи»

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья сказал: «Ваш учитель, посвятивший вас в ученики , Пундарика Видьянидхи, скоро встретится с вами по воле провидения».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.29

сарваджна-чудамани — джанена сакала
«видьянидхи шигра-гати асибе уткала

Джаяпатака Свами: жемчужина среди всеведущих личностей, знавших всё. Господь Чайтанья сказал: «Пундарика Видьянидхи скоро прибудет в Ориссу».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.30

этиа дехиба дина-дашера бхитаре
айсена кевала амаре дехибаре

Джаяпатака Свами: Вы встретитесь с ним здесь в течение десяти дней; он приезжает только для того, чтобы увидеть Меня.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.31

ниравадхи видьянидхи хайа мора мане буджхилана туми
акаршийа ана тане»

Джаяпатака Свами: Я всегда помню Пундарику Видьянидхи. Теперь я понимаю, что именно вы привлекли его сюда.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.32

прабху-самипе гададхарера бхагавата-патха о прабхура премабхава 
— эи-мата прабху прийа гададхара-санге тана
мукхе бхагавата шуни' тхаке ранге

Джаяпатака Свами: Таким образом, Господь Чайтанья вместе со своим дорогим Гададхарой ​​Прабху с радостью слушал «Шримад-Бхагаватам» из уст Гададхары Прабху.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.33

гададхара падена саммукхе бхагавата
шунина пракаше прабху према-бхава ята

Джаяпатака Свами: Всякий раз, когда Гададхара Пандита читал « Шримад-Бхагаватам» перед Господом Чайтаньей, Господь Чайтанья проявлял различные признаки экстатической любви.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.34

прахлада чаритра о дхрувера чаритра пунах пунах саманойоге шравана — 
прахлада-чаритра ара дхрувера чаритра
шатавритти карийашунена савахита

Джаяпатака Свами: Господь с великим вниманием сотни раз внимал славе Прахлады Махараджи и славе Дхрувы Махараджи.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.35

ара карье прабхура нахика авасара
нама-гуна балена шунена нирантара

Джаяпатака Свами: У Господа Чайтаньи не было никакой другой работы, и Он постоянно был занят, не имея других занятий. Он постоянно слушал святые имена и качества Господа Кришны и Его преданных .

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 10.36

ара карье прабхура нахика авасара

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Вместо того чтобы говорить о чем-либо другом, Шри Гаурасундара всегда превозносил темы, касающиеся имен, форм, качеств и деяний Верховного Господа, как будто у Него было сто уст. У Него не было времени уделять внимание чему-либо, кроме имен, форм, качеств, спутников, характеристик и деяний Кришны .

Джаяпатака Свами: Таким образом, это показывает, как Господь Чайтанья постоянно был занят тем, что слушал разговоры Господа Кришны и Его преданных.