20210527 Шри Чайтанья Махапрабху советует Нитьянанде Прабху остаться в Бенгалии и выполнить свою миссию

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 27 мая 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Харих ом тат сидел!

Продолжение сборника « Книга Шри Кришны Чайтаньи» , глава называется:

Шри Чайтанья Махапрабху советует Нитьянанде Прабху остаться в Бенгалии и выполнить свою миссию 
в разделе «Попытка Господа отправиться во Вриндаван».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.38

гаудия-бхактаганера атхараналайа агамана- самвада-шраване бхактабхьяртханартха прабхура говиндахасте мала-прерана 
атхараналаке айла госани шуния дуи-
мала патхайла говинда-хате дийа

Перевод: Когда все они прибыли к мосту, называемому Аṭхаранала, Шри Чайтанья Махапрабху, услышав новость об их прибытии, послал две гирлянды вместе с Говиндой.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.39

нитай о адвайтера мала паридхана: — 
дуи мала говинда дуи-джане параила
адвайта, авадхута-госани бада сукха паила

Перевод: Говинда преподнес две гирлянды Адвайте Ачарье и Нитьянанде Прабху, и они оба очень обрадовались.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.40

татха хаитеи сакалера гаманамукхе нритйа-киртанарамбха: — 
тахани арамбха каила кришна-санкиртана
начите начите чали' аила дуи-джана

Перевод: Ибо они начали воспевать святое имя Кришны именно на этом месте, и таким образом, танцуя и танцуя, Адвайта Ачарья и Нитьянанда Прабху достигли Джаганнатха Пури.

Джаяпатака Свами: Итак, Адвайта Ачарья и Нитьянанда Прабху — два вишну-таттвы, поэтому им были посланы две гирлянды, и их встретили у моста Атхаранала. Затем они начали читать киртан и вошли в Джаганнатха Пури.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.41

сварупадидваре прабхура пунах мала-прерана: — 
пунах мала дийа сварупади ниджа-гана
агу бади' патхайла шачира нандана

Перевод: Затем, во второй раз, Шри Чайтанья Махапрабху отправил гирлянды через Сварупу Дамодару и других личных соратников. Так они продолжили свой путь, отправленные сыном матери Шачи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.42

нарендра-сароваре милийа сакалаке малапрадана: — 
нарендра асийа тахан сабаре милила
махапрабхура датта мала сабаре параила

Перевод: Когда преданные из Бенгалии достигли озера Нарендра, Сварупа Дамодара и другие встретили их и преподнесли им гирлянды, подаренные Шри Чайтаньей Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Итак, Нарендра Саровар — это место, где Господь Джаганнатха проводит свой праздник лодок во время Чандана-ятры , и это очень особенное место. Там Сварупа Дамодара и другие его спутники встретились с преданными и подарили всем им особые гирлянды прасада, присланные Шри Чайтаньей Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.43

свайам симхадваре асийа сарвабхактасаха прабхура милана: — 
симха-двара-никате айла шуни' гаурарайа
апане асийа прабху милила сабая

Перевод: Когда преданные наконец достигли Львиных ворот, Шри Чайтанья Махапрабху услышал эту новость и лично отправился им навстречу.

Джаяпатака Свами: Итак, Львиные ворота — это главный вход в Джаганнатха Пури , и Господь Чайтанья лично отправился туда, чтобы встретить всех преданных. Поэтому преданные были очень рады видеть Господа , и Господь был рад приветствовать Своих преданных.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.44

джаганнатха-даршананте сарвабхактасаха грихе гамана: — 
саба ланья каила джаганнатха-дарашана
саба лана аила пунах апана-бхавана

Перевод: Затем Шри Чайтанья Махапрабху и все Его преданные посетили Господа Джаганнатху. Наконец, в сопровождении всех них, Он вернулся в Свою обитель.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.45

сакалаке ванинатха о каши-мишра-анита прасада-прадана: — 
ванинатха, каши-мишра прасад анила
свахасте сабаре прабху прасад кхаойайла

Перевод: Затем Ванинатха Рая и Каши Мишра принесли большое количество прасады, и Шри Чайтанья Махапрабху раздал её своей рукой и накормил всех.

Джаяпатака Свами: Таким образом, мы видим, насколько личностно относится к Господу Чайтанье Махапрабху, Он раздавал прасад Господу Джаганнатхе всем преданным.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.46

пратьекаке пурва-варшера адхьюшита васастханади прадана: — 
пурва ватсаре йанра йеи васа-стхана
тахан саба патхана караила вишрама

Перевод: В прошлом году у каждого было своё отдельное жильё, и теперь им снова предложили такие же дома. Так все отправились отдыхать.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.47

бхактаганера прабхусаха пурите чаримаса авастхана: — 
эи-мата бхакта-гана рахила чари маса прабхура
сахита каре киртана-виласа

Перевод: В течение четырех месяцев подряд все преданные оставались там и с удовольствием воспевали маха-мантру Харе Кришна вместе со Шри Чайтаньей Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Итак, Ратха-ятра Джаганнатхи заканчивается как раз перед четырьмя месяцами сезона дождей. Поэтому во время сезона дождей они все остаются в Джаганнатха Пури и читают Харе Кришна санкиртана с Господом Чайтаньей.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.48

ратха-йатра-кале сакалера гундича-марджджана: — 
пурвават ратха-йатра-кала йабе
аила саба лана гундича-мандира пракшалила

Перевод: Как и в прошлом году, все они омыли храм Гундича, когда настало время Ратха-ятры.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.49

сатьяраджадира джаганнатхаке прабхура адишта паттадори-прадана: — 
кулина-грами патта-дори джаганнатхе дила
пурвават ратха-агре нартана карила

Перевод: Жители Кулина-грамы доставили Господу Джаганнатхе шелковые веревки и, как и прежде, все танцевали перед колесницей Господа.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.50

ратхагре нарттананте сакале упаване вишрама: — 
баху нртйа кари' пунах чалила удйане
вапи-тире тахан йай' карила вишраме

Перевод: После долгих танцев все отправились в расположенный неподалеку сад и отдохнули у озера.

Джаяпатака Свами: Таким образом, они следовали той же системе, что и в прошлом году, воспевая и танцуя перед Господом Джаганнатхой и отдыхая в садах неподалеку, и таким образом повторяли действия, аналогичные тем, что были в прошлом году.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.51

радхийа випра кришнадасера ​​прабхуке абхишека о прабхура сукха: — 
радхи эка випра, тенхо — нитйананда дас
маха-бхагьяван тенхо, нама — кришнадаса

Перевод: Брахман по имени Кришнадаса , житель Радха-деши и слуга Господа Нитьянанды, был очень удачливым человеком.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.52

гхата бхари' прабхура тенхо абхишека каила
танра абхишеке прабху маха-трипта хаила

Перевод: Это Кришнадаса наполнил большой сосуд водой и вылил её на Господа, когда Тот принимал омовение. Господь был этим очень доволен.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья был омыт счастливым Кришнадасой , и Господь Чайтанья принял это служение.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.53

сакалера балаганди-бхогера прасада-саммана: — 
балаганди-бхогера баху прасад аила
саба санге махапрабху прасад кхайла

Затем в большом количестве прибыли остатки пищи, принесенной Господу в Балаганди, и Шри Чайтанья Махапрабху и все Его преданные съели их.

Джаяпатака Свами: Подобно тому, как Господь Кришна обедал со своими друзьями-пастухами, Господь Чайтанья принимал прасаду Джаганнатхи со всеми своими преданными , и это событие – удивительный обмен!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.54

сакалера хера-панчами-йатра-даршана: — 
пурвават ратха-ятра каила дарашана
хера-панчами-йатра декхе лана бхакта-гана

Перевод: Как и в прошлом году, Господь вместе со всеми преданными присутствовал на праздниках Ратха-ятра и Хера-панчами.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.55

джхада-вриштимадхйе прабхура экаки адвайта-грихе бхикша-грахана: — 
ачарья-госани прабхура каила нимантрана тара
мадхйе каила йаиче джхада-варишана

Перевод: Затем Адвайта Ачарья пригласил Шри Чайтанью Махапрабху, и это событие сопровождалось сильным ливнем.

Джаяпатака Свами: Итак, в прошлом году Адвайта Госаи хотел накормить Господа Чайтанью в одиночестве , но обычно Господь Чайтанья приходил с восемью или девятью санньяси , однако из-за сильного дождя санньяси не пришли. Таким образом, из-за дождя ни один другой санньяси не смог посетить дом Адвайты Госаи , и Господь Чайтанья отправился в дом Адвайты один.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.56

чаитанйа-бхагавате уха варнита: — 
вистари' варниячена даса-вриндавана
шриваса прабхуре табе каила нимантрана

Перевод: Все эти эпизоды были подробно описаны Шрилой Вриндаваной дасой Тхакурой. Затем однажды Шриваса Тхакура обратился к Господу с приглашением.

Джаяпатака Свами: Итак, поскольку приехали все жены великих соратников , у Малини появилась возможность готовить для Господа Чайтаньи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.57

малини-девира прабху-сева: — 
прабхура прийа-вьянджана саба рандхена малини
'бхактье даси'-абхимана, 'снехете джанани'

Перевод: Любимые овощи Господа готовила Малинидеви, жена Шривасы Тхакура. Она преданно считала себя служанкой Шри Чайтаньи Махапрабху, но в своих чувствах была подобна матери.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.58

чандрашекхарера прабху-сева: — 
ачарьяратна-ади йата мукхйа бхакта-гана
мадхйе мадхье прабхуре карена нимантрана

Перевод: Все главные преданные, во главе с Чандрашекхарой ​​[Ачарьяратной], периодически приглашали Шри Чайтанью Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.59

чатурмасйанте нитайшаха гопане юкти: — 
чатурмасйа-анте пунах нитйананде лана
киба юкти каре нитья нибхрите васийа

Перевод: В конце четырехмесячного периода Чатурмасьи Чайтанья Махапрабху снова ежедневно советовался с Нитьянандой Прабху в уединенном месте. Никто не мог понять, о чем шла их беседа.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.60

адваитера рахасьамайи тарджа-патхана: — 
ачарья-госани прабхуке кахе тхаре-тхоре
ачарья тарджа паде, кеха буджхите на паре

Затем Шрила Адвайта Ачарья жестами что-то сказал Чайтанье Махапрабху и прочитал несколько поэтических отрывков, которые никто не понял.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.61

прабху тарджджара вактавья свикара карая адвайтера ананда: — 
танра мукха декхи' хасе шачира нандана ангикара
джани' ачарья карена нартана

Перевод: Увидев лицо Адвайты Ачарьи, Господь Шри Чайтанья Махапрабху улыбнулся. Поняв, что Господь принял предложение, Адвайта Ачарья начал танцевать.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.62

гаура о адвайтера параспара самлапади — аньера абодхья; прабхура адваитаке видайа дана: — 
киба прартхана, киба аджна — кеха на
буджхила алингана кари' прабху танре видайа дила

Перевод: Никто не знал, о чём просил Адвайта Ачарья или что повелел Господь. Обняв Ачарью, Шри Чайтанья Махапрабху попрощался с Ним.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.63

нитаике прати варше пурите на асийа гауде нама-према-прачарартха адеша: —
нитйананде кахе прабху, — шунаха, шрипада
эи ами маги, туми караха прасад

Перевод: Затем Шри Чайтанья Махапрабху сказал Нитьянанде Прабху: «Послушай меня, о святой человек: я прошу у Тебя кое-что. Удовлетвори мою просьбу, пожалуйста».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.64

прати-варша нилачале туми на асиба
гауде рахи' мора ичча сапхала кариба

Перевод: «Не приезжайте в Джаганнатха Пури каждый год, оставайтесь в Бенгалии и исполните Моё желание».

Комментарий: Миссия Шри Чайтаньи Махапрабху состоит в распространении единственного эффективного лекарства в эту падшую эпоху Кали — воспевании маха-мантры Харе Кришна. По указанию своей матери Шри Чайтанья Махапрабху проживал в Джаганнатха Пури, и преданные приходили к Нему. Однако Господь считал, что это послание должно быть распространено очень широко в Бенгалии, и в Его отсутствие не было второго человека, способного это сделать. Поэтому Господь попросил Нитьянанду Прабху остаться там и распространять послание сознания Кришны. Господь также поручил подобную проповедническую ответственность Рупе Госвами и Санатане Госвами. Нитьянанда Прабху получил просьбу не приезжать каждый год в Джаганнатха Пури, хотя встреча с Господом Джаганнатхой приносит огромную пользу всем. Означает ли это, что Господь лишал Нитьянанда Прабху такой благоприятной возможности? Нет. Верный слуга Шри Чайтаньи Махапрабху должен исполнять Его повеление, даже если для этого придётся пожертвовать поездкой в ​​Джаганнатха Пури, чтобы увидеть там Господа Джаганнатху. Другими словами, исполнение повеления Шри Чайтаньи Махапрабху — большая удача, чем удовлетворение своих чувств, созерцая Господа Джаганнатху. Распространение культа Чайтаньи Махапрабху по всему миру важнее, чем пребывание во Вриндаване или Джаганнатха Пури ради собственного личного удовлетворения. Распространение сознания Кришны — миссия Шри Чайтаньи Махапрабху; поэтому Его искренние преданные должны исполнять Его желание.

притхивите аче йата нагаради грама
сарватра прачара хаибе мора нама

Преданные Господа Чайтаньи должны проповедовать сознание Кришны в каждой деревне и каждом городе мира. Это удовлетворит Господа. Не следует действовать по своему собственному желанию ради личного удовлетворения. Этот приказ передается через систему парампары, и духовный учитель передает эти указания ученику, чтобы тот мог распространять послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Долг каждого ученика – выполнять приказы истинного духовного учителя и распространять послание Господа Чайтаньи по всему миру.

Джаяпатака Свами: Итак, Его Божественная Милость Абхай Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада обратился к лидерам движения сознания Кришны с просьбой распространить Харинама- санкиртану по всему миру. Конечно, он также сказал, что им следует собраться на фестивале Гаура-Пурнима. Сейчас это не так сложно благодаря современным авиаперевозкам. Преданным потребовалось бы около пяти-шести месяцев, чтобы добраться до Джаганнатха-Пури, провести там четыре месяца и вернуться пешком. Теперь же члены Руководящего совета приезжают в Маяпур, проводят там несколько недель вместе и отмечают фестиваль Гаура-Пурнима, и таким образом преданные со всего мира могут общаться друг с другом и видеть себя одной семьей сознания Кришны, объединенной по всему миру. Получив благословение Господа Чайтаньи, они распространяют это движение санкиртаны по всему миру. Именно этот принцип Господь Чайтанья передал Господу Нитьянанде. Поэтому Шрила Прабхупада дал нам аналогичные указания по распространению движения санкиртаны по всему миру.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.65

нитаира дваре прабхура душкара карма-сампадана: — 
тахан сиддхи каре — хена анье на декхийе
амара 'душкара' карма, тома хаите хайе

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху продолжил: «Ты можешь выполнить задачу, которую даже я не могу выполнить. Но для Тебя я не найду никого в Гауда-деше, кто мог бы исполнить Мою миссию там».

Комментарий: Миссия Господа Чайтаньи — спасти падшие души этой эпохи. В эту эпоху Кали практически сто процентов населения пали. Шри Чайтанья Махапрабху, безусловно, спас много падших душ, но Его ученики в основном происходили из высших слоёв общества. Например, Он спас Шрилу Рупу Госвами, Санатану Госвами, Сарвабхауму Бхаттачарью и многих других, кто был социально возвышен, но пал с духовной точки зрения. Шрила Рупа и Санатана Госвами находились на государственной службе, а Сарвабхаума Бхаттачарья был выдающимся учёным Индии. Аналогично, Пракашананда Сарасвати был предводителем многих тысяч санньяси из числа майявади. Однако именно Шрила Нитьянанда Прабху спас таких людей, как Джагай и Мадхай. Поэтому Господь Чайтанья говорит: āmāra ' duṣkara ' karma , tomā haite haye. Джагай и Мадхай были спасены исключительно по милости Нитьянанды Прабху. Когда они ранили Нитьянанду Прабху, Господь Чайтанья разгневался и решил убить их своим Сударшана- чакрой, но Нитьянанда Прабху спас их от гнева Господа и избавил. В воплощении Гаура-Нитаи Господь не должен убивать демонов, а должен освобождать их, проповедуя сознание Кришны. В случае с Джагаи и Мадхаем Шри Чайтанья Махапрабху был настолько разгневан, что немедленно убил бы их, но Нитьянанда Прабху был настолько добр, что не только спас их от смерти , но и возвысил до трансцендентного положения. Таким образом, то, что было невозможно для Шри Чайтаньи Махапрабху, было совершено Нитьянандой Прабху.

Подобно этому, если человек верен служению Гауре-Нитаю в ученической преемственности, он может превзойти даже служение Нитьянанде Прабху. В этом и заключается процесс ученической преемственности. Нитьянанда Прабху избавил людей от джагаев и мадхая, но слуга Нитьянанды Прабху по Его милости может избавить от многих тысяч джагаев и мадхая. В этом заключается особое благословение ученической преемственности. Человека, находящегося в ученической преемственности, можно понять по результатам его деятельности. Это всегда верно, когда речь идет о деятельности Господа и Его преданных. Поэтому Господь Шива говорит:

арадхананам сарвешам вишнор арадханам парам тасмат паратарам деви тадиянам самарканам

«Из всех видов поклонения поклонение Господу Вишну является наилучшим, а поклонение Его преданному, вайшнаву, лучше поклонения Господу Вишну». ( Падма Пурана )

По милости Вишну, вайшнава может оказывать более качественные услуги, чем сам Вишну; это особая привилегия вайшнава. Господь действительно хочет видеть, как Его слуги трудятся более славно, чем Он Сам. Например, на поле битвы при Курукшетре Шри Кришна подстрекал Арджуну к битве, потому что все воины на поле боя должны были погибнуть по плану Кришны. Сам Кришна не хотел присваивать себе заслуги; скорее, Он хотел, чтобы заслуги достались Арджуне. Поэтому Он попросил его сразиться и завоевать славу.

«Поэтому встань. Приготовься к битве и обрети славу. Побеждай врагов своих и наслаждайся процветающим царством. Они уже преданы смерти по Моему замыслу, а ты, о Савьясачи, можешь быть лишь орудием в этой борьбе». ( Бхагавад -гита 11:33)

Таким образом, Верховная Личность Бога воздает должное преданному, который безупречно выполняет любую сложную задачу. Хануманджи, или Ваджрангаджи, слуга Господа Рамачандры, служит еще одним примером. Именно Хануманджи одним прыжком перепрыгнул через море и достиг берега Ланки с берега Бхаратаварши. Когда Господь Рамачандра решил отправиться туда, Он вымостил путь камнями, хотя по Его воле камни могли плавать по морю. Если мы просто будем следовать указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху и идти по стопам Шри Нитьянанды Прабху, движение сознания Кришны сможет продвинуться вперед, и даже более сложные задачи смогут выполнять проповедники, оставаясь верными служению Господу.

Джаяпатака Свами: Итак, здесь Шрила Прабхупада указал, что, следуя указаниям Гуру и Гауранги, можно совершать удивительные подвиги! И Шрила Прабхупада путешествовал по миру и спасал множество падших душ. Он хотел, чтобы его последователи тоже делали то же самое, спасали людей, воспевали Харе Кришна санкиртана , и таким образом, благодаря осознанию Кришны, мир может стать мирным и славным.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.66

махапрабхура бхакта прабху нитйананда: — 
нитйананда кахе, — ами 'деха' туми 'прана'
'деха' 'прана' бхинна нахе, - эи та прамана

Перевод: Нитьянанда Прабху ответил: «О Господь, Ты — жизнь, а я — тело. Нет разницы между телом и жизнью, но жизнь важнее тела».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.67

ачинтья-шактье кара туми тахара гхатана
йе караха, сей кари, нахика нияма

Перевод: «Благодаря Твоей непостижимой энергии Ты можешь делать всё, что пожелаешь, и всё, что Ты поручишь Мне сделать, Я сделаю без ограничений».

Комментарий: Как сказано в начале «Шримад-Бхагаватам»: tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye . Господь Брахма — первое живое существо во вселенной, и он же является её создателем. Как это возможно? Хотя он и является первым живым существом, Господь Брахма не относится к категории вишну-таттв. Скорее, он является частью джива-таттв. Тем не менее, по милости Господа, который наставлял его через сердце ( tene brahma hṛdā ), Господь Брахма смог создать огромную вселенную. Те, кто являются истинными преданными Господа, получают наставления от Господа через сердце, где Господь всегда пребывает.

Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati Если он следует указаниям Верховной Личности Бога, то живое существо, даже будучи незначительным созданием, может по милости Господа выполнить самые сложные задачи. Господь Кришна подтверждает это в Бхагавад-гите (10.10):

«Тем, кто постоянно посвящает себя служению Мне с любовью, Я даю понимание, благодаря которому они могут прийти ко Мне».

Для чистого преданного всё возможно, потому что он действует по указанию Верховной Личности Бога. Благодаря Его непостижимой энергии, чистый преданный может совершать задачи, которые кажутся очень и очень трудными. Он может совершать даже те задачи , которые ранее не выполнял Сам Господь. Поэтому Нитьянанда Прабху сказал Шри Чайтанье Махапрабху : « Я не знаю, по какому регулирующему принципу я совершаю это чудесное дело, но я точно знаю, что сделаю всё, что Ты пожелаешь». Хотя Господь хочет отдать всю заслугу Своему преданному, сам преданный никогда не приписывает себе заслуг, ибо он действует только по указанию Господа. Следовательно, вся заслуга принадлежит Господу. Такова природа отношений между Господом и Его преданным. Господь хочет отдать всю заслугу Своему рабу, но раб не приписывает себе никакой заслуги, ибо он знает, что всё совершается Господом.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья распространил сознание Кришны по всему Индийскому континенту и субконтиненту, но Он предсказал, что пошлет Своего сенапати-бхакту, который доставит это послание по всему миру. И Его Божественная Милость Абхай Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада разнес это послание по всему миру и попросил своих последователей продолжить то, на чем он остановился, и распространить сознание Кришны в каждом городе и деревне мира. Обычно это невозможно, но по милости Господа Чайтаньи это стало возможным.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 16.68

нитай о аньянйа сакала бхактакеи видая-дана: — 
танре видайа дила прабху кари' алингана
эи-мата видайа дила саба бхакта-гана

Таким образом, Шри Чайтанья Махапрабху обнял Нитьянанду Прабху и попрощался с Ним. Затем он попрощался со всеми остальными преданными.

Джаяпатака Свами: Итак, как Господь Чайтанья был очень привязан ко всем Своим преданным и просил их всех попрощаться, и таким образом Он проявил Свою безграничную любовь ко всем им.

Так заканчивается глава под названием « Шри Чайтанья Махапрабху наставляет Нитьянанду Прабху остаться в Бенгалии и исполнить свою миссию». 
В разделе «Попытка Господа отправиться во Вриндаван».