20210521 Сарвабхаума Бхаттачарья и его жена Сатхира Мата готовят великолепное блюдо из самых разнообразных блюд

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 21 мая 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Продолжение составления книги Шри Кришны Чайтаньи.

Сарвабхаума Бхаттачарья и его жена Сатхира Мата готовят великолепное блюдо из самых разнообразных блюд. Часть-2

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.235

кришна-бхукта анна о асана, убхайай прасад

бхатта кахе, — анна, питха, — самана прасад анна
кхабе, питхе васите кахан апарадха?

Перевод : Бхаттачарья сказал: «И еда, и место, где Ты сидишь, – это милость Господа. Если Ты можешь есть остатки пищи, то в чём грех Твой, сидя на этом месте?»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.236

прабхукартрика бхаттера сасиддханта прашамса о ангикара

прабху кахе, — бхала каиле, шастра-аджна хайа
кришнера сакала шеша бхритйа асвадайа

Перевод : Затем Чайтанья Махапрабху сказал: «Да, ты сказал правильно. Шастры предписывают, что преданный может вкусить всё, что оставил Кришна» .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.237

бхагавадбхукта-прасада-свикареи душпара майара джайа – Шримад-Бхагаватам (11.4.46)

твайопаюкта-сраг-гандха-
васо 'ланкара-чарчитах
уччишта-бходжино дасас
тава майам джайема хи

Перевод : «Дорогой Господь, венки, благовония, одежда, украшения и прочие подобные вещи, которые были предложены Тебе, могут быть впоследствии использованы Твоими рабами. Принимая эти дары и употребляя в пищу остатки оставленной Тобой пищи, мы сможем победить иллюзорную энергию».

Комментарий : Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (11.6.46). В движении Харе Кришна очень и очень важны воспевание маха-мантры Харе Кришна, танцы в экстазе и вкушение остатков пищи, предложенной Господу. Человек может быть неграмотным или неспособным понять философию, но если он примет участие в этих трех действиях, он непременно будет освобожден без промедления.

Этот стих был произнесен Уддхавой Господу Кришне во время написания Уддхава-гиты. В то время в Двараке царило некоторое волнение, и Господь Кришна решил покинуть материальный мир и войти в духовный. Уддхава понял ситуацию и поговорил с Верховной Личностью Бога. Приведенный выше стих — отрывок из их беседы. Игры Шри Кришны в этом материальном мире называются праката-лила (проявленные игры), а Его игры в духовном мире — апраката-лила (непроявленные игры). Под «непроявленными» мы подразумеваем игры, которые не видны нам. Это не значит, что деяния Господа Кришны не существуют. Они происходят точно так же, как вечно светит солнце, но когда солнце находится перед нашими глазами, мы называем это днем ​​(явным временем), а когда его нет, мы называем это ночью (неявным временем). Те, кто выше власти ночи, всегда находятся в духовном мире, где деяния Господа постоянно проявляются перед ними. Как подтверждает Брахма-самхита (5.37-38):

ананда-чинмая-раса-пратибхавитабхис
табхир йа эва ниджа-рупатайа калабхих
голока эва нивасатй ахилатма-бхуто
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

преманджана-ччурита-бхакти-вилочанена
сантах садаива хридаешу вилокаянти
йам шйамасундарам ачинтья-гуна-сварупам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

«Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, пребывающему в Своем царстве, Голоке, с Радхой, которая подобна Его духовному образу и воплощает экстатную силу [ хладини ]. Их спутники — Её доверенные лица, являющиеся продолжением Её телесной формы и пронизанные вечно блаженным духовным раса. Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, который есть Шьямасундара, Сам Кришна, обладающий невообразимыми бесчисленными атрибутами, которого чистые преданные видят в глубине души взором преданности, окрашенным бальзамом любви».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.238

прабхура пракура аннаграхане апатти; бхаттера тахате ануйога –

татхапи этека анна кхаона на йайа
бхатта кахе, — джани, кхао йатека юйайа

Перевод : Затем Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Здесь так много еды, что невозможно съесть всё».

Комментарий : Бхаттачарья ответил: «Я знаю, сколько Ты можешь съесть».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.239

нилачале бходжана туми кара баянна бара
эка эка бхогера анна шата шата бхара

Перевод : «В конце концов, в Джаганнатха Пури Ты ешь пятьдесят два раза в день, и каждый раз Ты съедаешь сотни ведер, полных прасада ».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.240

прабхура дварака, матхура о враджалилайа бходжана-пракара

дваракате шола-сахасра махиши-мандире
аштадаша мата, ара йадавера гхаре

Перевод : «В Двараке вы содержите шестнадцать тысяч цариц в шестнадцати тысячах дворцов. Кроме того, у вас есть восемнадцать матерей и многочисленные друзья и родственники династии Яду».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.241

врадже джйетха, худа, мама, пишади гопа-гана
сакха-вринда сабара гхаре двисандхья-бходжана

Перевод : «В Вриндаване у Тебя есть старшие братья Твоего отца, младшие братья Твоего отца, дяди по материнской линии, мужья сестер Твоего отца и много пастухов. Там также есть пастухи-бойфренды, и Ты ешь дважды в день, утром и вечером, в доме каждого из них».

Комментарий : В Двараке у Господа Кришны было восемнадцать матерей — Деваки, Рохини и другие. Помимо них, была Его приемная мать, Яшода, во Вриндаване. У Господа Кришны также было много дядей. Как сказал Шрила Рупа Госвами в своей «Брихат Шри Шри Радха-кришна-ганоддеша-дипика» (32) : «Старшими братьями Нанды Махараджи были Упананда и Абхинанда». Подобным образом в том же стихе приводятся имена младших братьев Махараджи Нанды: питрвйау ту канийамсау сйатам саннанда-нанданау . «Саннанда и Нандана [также известные как Сунанда и Пандава] были младшими братьями отца Кришны, Махараджи Нанды». В этой книге (стих 46) также описаны дяди Шри Кришны по материнской линии: йашодхара-йашодева-судевадьяс ту матулах . «Яшодхара, Яшодева и Судева были дядями Кришны по материнской линии». Также в «Радха-кришна-ганоддеша-дипика» (38) упоминаются дяди Кришны, которые были мужьями сестер Нанды Махараджи: «Маханила и Сунила — мужья теток Кришны » .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.242

татпаримана-туланаяйа бхаттарпита анна-саманья

говардхана-ягье анна кхайла раши раши тара
лекхайа эй анна нахе эка граси

« Воистину , — продолжил Сарвабхаума Бхаттачарья, — на церемонии Говардхана-пуджа Ты съел целые стопки риса. По сравнению с этим, это ничтожное количество для Тебя — не даже кусочек».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.243

bhaṭṭera dainya:—

туми та' ишвара, муни — кшудра джива чара эка-
граса мадхукари караха ангикара

Перевод : «Ты — Верховная Личность Бога, а я — ничтожное живое существо. Поэтому, пожалуйста, прими немного пищи из моего дома».

Комментарий : От санньяси ожидается, что он будет брать немного пищи у каждого домохозяина. Иными словами, он должен брать все, что ему необходимо для еды. Эта система называется мадхукари. Слово мадхукари происходит от слова мадхукара и означает «пчелы, собирающие мед». Пчелы собирают немного меда с каждого цветка, но все эти небольшие количества меда накапливаются, образуя улей. Санньяси должны брать немного пищи у каждого домохозяина и есть только то, что необходимо для поддержания тела. Будучи санньяси, Господь Чайтанья Махапрабху смог взять немного пищи из дома Сарвабхаумы Бхаттачарьи, и это было просьбой Бхаттачарьи. По сравнению с пищей, которую Господь ел в других случаях, пир Бхаттачарьи был не более чем куском. Именно на это Бхаттачарья указывает Господу.

Джаяпатака Свами : Итак, Сарвабхаума Бхаттачарья указывал на игры Господа в Двараке, во Вриндаване, и на то, сколько у Него дядей и тетей, со сколькими друзьями Он проводит время, принимая так много прасады . В Говардхане Он ест огромное количество риса. Поэтому Сарвабхаума Бхаттачарья просит Господа, чтобы это было совсем небольшое количество, пожалуйста, возьмите это. Таким образом, Господь Чайтанья играет роль санньяси. И хотя Он является Верховной Личностью Бога, Он не играет эту роль , поэтому мы в основном увидим, что Он сделает со всем этим изысканным пиром, приготовленным Сарвабхаумой Бхаттачарьей.

Так заканчивается глава под названием «Сарвабхаума Бхаттачарья и его жена, Шатира Мата, готовят великолепное угощение из самых разнообразных блюд».
В разделе «Господь принимает прасад в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи».

Также мы видим, как Господь Чайтанья проявлял великую милость к жёнам своих спутников, которые также были преданными слугами Господа. Поэтому Он нанимал грихастхов и их жён, и даже служанок. В Навадвипе Он нанимал Дукхи, служанку Шривасы Тхакура. Вот почему Господь считается таким милосердным. Он проявлял Свою милость ко всем.