20210508 Адвайта Ачарья приглашает Господа Чайтанью на обед

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 8 мая 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим

йат-крпа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
Харих ом тат сат!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Адвайта Ачарья приглашает Господа Чайтанью на обед.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.4

бхактасанге прабхура пурушоттама-лила –

эи-мата махапрабху бхакта-гана-санге
нилачале рахи' каре нртйа-гита-ранге

Перевод : Во время пребывания Шри Чайтаньи Махапрабху в Джаганнатха Пури Он постоянно наслаждался пением мантр и танцами со своими преданными.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.3

бхакта-гоштхира прабхура санге киртанананде авастхити —

хена-мате бхакта-гоштхийшварера санге
тхакила парамананде санкиртана-ранге

Джаяпатака Свами : Таким образом, все преданные оставались в общении с Господом Чайтаньей , пребывали с Ним и наслаждались трансцендентным блаженством или экстазом в играх санкиртаны .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.5

пратхамавасаре джаганнатха-дарашана
нртйа-гита каре данда-паранама, ставана

Перевод : В начале дня Шри Чайтанья Махапрабху увидел в храме божество Господа Джаганнатхи. Он поклонился Ему, вознес молитвы, танцевал и пел перед Ним.

Джаяпатака Свами : Итак, это были Его ежедневные занятия.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.15

эка эка дина эка эка бхакта-грихе махотсава
прабху-санге тахан бходжан каре бхакта саба

День за днем ​​один преданный за другим приглашал Шри Чайтанью Махапрабху и других преданных на обед, а также устраивал праздники.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.4

прабху-премабаддха 'бхаганера прабхура джанья прабхура шишукалера прийа-самагри санге анайана —

йе дравье прабхура прита пурве шишу-кале
сакала джанена таха вайшнава-мандале

Джаяпатака Свами : Все вайшнавы Навадвипы знали , какое блюдо нравилось Господу Чайтанье в детстве .

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.5

сеи саба дравья сабе према-юкта хайя
анияче йата саба прабхура лагия

Джаяпатака Свами : Все преданные принесли эти предметы и приготовления с огромной любовью. Они принесли все это, чтобы угодить Господу Чайтанье, совершив эти подношения.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.6

прабхуприйа дравйа рандхана о прабхуке нимантрана —

сеи саба дравйа прите карийа рандхана ишварере
асийа карена нимантрана

Джаяпатака Свами : Поэтому преданные готовили эти блюда с большой любовью и приглашали Господа Чайтанью прийти и принять их подношение.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.7

бхактадравйа-грахане прабхура прити —

йе обедаете йе бхакта-грихе хайа нимантрана
тахаи парама прите карена бходжана

Джаяпатака Свами : В какой бы день его ни приглашали в дом преданного на обед, он с большой любовью принимал или ел приготовленные им блюда. Так Господь Чайтанья был Бхакта-ватсалой, Он был любящим по отношению к своим преданным , и преданные предлагали то, что, как они знали, понравится Господу, из своей трансцендентной любви , а Господь Чайтанья принимал это и отвечал им взаимностью с большой любовью.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.8

ваишнава-грихинигана лакшмира амша; рандхана-севайа парама-нипуна —

Шри-лакшмира амша — ята вайшнава-грихиники
вичитра рандхана карена нахи джани

Джаяпатака Свами : Все жены вайшнавов были воплощением Шри Лакшми Деви, богини удачи. Поэтому разнообразие их кулинарных традиций было настолько чудесным, что его невозможно описать словами.

Комментарий (Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Жёны вайшнавов являются проявлениями Шри Лакшми. Хотя джива- слуги и служанки Верховного Господа являются отдельными проявлениями энергии Господа, на самом деле они представляют собой трансформации пограничной энергии и, следовательно, являются проявлениями Шакти. Когда живые существа не осознают своего изначального положения, они пребывают в иллюзии относительно своей истинной сущности, но жёны вайшнавов всегда остаются занятыми служением Хари на освобождённом уровне, а не забывают о своей истинной сущности.

Джаяпатака Свами : Таким образом, истинное положение жен вайшнавов заключается в том, что они всегда находятся в своем изначальном положении служительниц Господа, поэтому они могут готовить так изысканно и так хорошо, чтобы угодить Господу Чайтанье.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.9

танхадера мукхе анукшана кришна-нама —

ниравадхи сабара найане према-дхара
кришна-наме парипурна вадана сабара

Джаяпатака Свами : Глаза всех постоянно наполнялись слезами любви, а уста их всегда были полны воспевания святых имен Кришны.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.10

прабхура пурваприйа бьянджанади-рандхана-двара ваишнави-ганера махапрабхура сева —

пурве ишварера прити йе саба вьянджане
навадвипе шри-вайшнави сабе таха джане

Джаяпатака Свами : Трансцендентные вайшнавы знали всё это о том, какие овощные блюда предпочитал Господь Чайтанья , когда Он был в Навадвипе, и готовили эти овощи для удовольствия Господа.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.11

Према-йога сей-мата карена рандхана
прабху о парама преме карена бходжан

Джаяпатака Свами : И вот, исполненные любви , они приготовили подношения , и Господь Чайтанья с великой любовью съел все их подношения.

Итак, здесь мы видим, как Господь отвечает взаимностью на любовь Своих преданных. Преданные были очень любящими , и Он ответил им взаимностью, принимая пищу с большой любовью. Это была особая милость, которую Он даровал женщинам из-за их мужей.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.6

мадхйахнабхога-виламбавасаре Харидаса-саха сакшаткара

'упала-бхога' лагиле каре бахире виджая
харидаса мили' айсе апана нилайя

Перевод : После посещения храма Шри Чайтанья Махапрабху оставался снаружи во время подношения упала-бхога . Затем он отправлялся на встречу с Харидасой Тхакуром и возвращался в свою обитель.

Джаяпатака Свами : Таким образом, хотя Харидаса Тхакура не ходил в храм, чтобы увидеть Господа Джаганнатху, движущуюся форму Господа, Шри Чайтанья Махапрабху каждый день ходил пешком, чтобы увидеть Харидасу Тхакуру.

Комментарий : В полдень, когда в месте, называемом бхога-вардхана-кханда, совершалось подношение упала-бхога , Шри Чайтанья Махапрабху выходил за пределы храма. Перед выходом Он стоял у колонны Гаруда-стамбха и совершал поклоны и молитвы. После этого Господь посещал Сиддха-бакулу, где жил Харидаса Тхакура. После посещения Харидасы Тхакуры Господь возвращался в своё место, в обитель Каши Мишры.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.7

ниджагрихе асийа намакиртана, адвайтера прабху-пуджа —

гхаре васи каре прабху нама санкиртана
адвайта асийа каре прабхура пуджана

Перевод : Сидя в своей комнате, Шри Чайтанья Махапрабху повторял мантры на четках, а Адвайта Прабху приходил туда, чтобы поклониться Господу.

Джаяпатака Свами : Итак, здесь описываются повседневные деяния Господа Чайтаньи. Как Он проявлял такую ​​доброту и любовь к Своим преданным.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.8

сугандхи-салиле дена падья, ачамана
сарванге лепайе прабхура сугандхи чандана

Перевод : Во время поклонения Шри Чайтанье Махапрабху Адвайта Ачарья предлагал Ему благовонную воду, чтобы омыть Ему рот и ноги. Затем Адвайта Ачарья наносил на Его тело благоухающую сандаловую пасту.

Джаяпатака Свами : В «Махабхарата Сахасранаме» упоминается, что одно из духовных имён, одно из тайных имён Господа, означает, что его тело будет смазано сандаловой пастой.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.9

гале мала дена, матхайя туласи-манджари
йода-хате стути каре паде намаскари'

Перевод : Шри Адвайта Прабху также возлагал цветочную гирлянду на шею Господа и цветы туласи [ манджари ] на Его голову. Затем, со сложенными руками, Адвайта Ачарья совершал поклоны и молитвы Господу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.10

Прабхура адвайтаке пратипуджана

пуджа-патре пушпа-туласи шеша йе ачила
сеи саба лана прабху ачарйе пуджила

Перевод : После того, как Адвайта Ачарья совершил над ним поклонение, Шри Чайтанья Махапрабху брал блюдо с цветами и туласи и, используя оставшиеся принадлежности, совершал поклонение Адвайте Ачарье.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья также поклонялся Адвайте Ачарье, принося цветы и туласи-манджари.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.11

«йо 'си со 'си намо 'сту те» эи мантра паде
мукха-вадья кари' прабху хасая ачарьере

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху поклонялся Адвайте Ачарье, повторяя мантру «Кем бы Ты ни был, Ты есть — но я воздаю Тебе Свое почтение». Кроме того, Господь издавал звуки изо рта, которые вызывали у Адвайты Ачарьи смех.

Джаяпатака Свами : Так Господь Чайтанья отвечал на преданность Адвайты Ачарьи, и Его любящее настроение трогало сердце Адвайты.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.12

эи-мата анйонье карена намаскара
прабхуре нимантрана каре ачарья бара бара

Таким образом Адвайта Ачарья и Шри Чайтанья Махапрабху почтительно поклонялись друг другу. Затем Адвайта Ачарья снова и снова приглашал Шри Чайтанью Махапрабху .

Джаяпатака Свами : Итак, Адвайта Госай и Сита Тхакурани приглашали Господа приходить снова и снова.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.13

ачарьягрихе прабхура бхикша — чаитанйа-бхагавате варнита —

ачарьера нимантрана — ашчарья-катхана
вистари' варниячена даса-вриндаван

Перевод : Действительно, приглашение Шри Адвайты Ачарьи — ещё одна замечательная история. Она очень ярко описана Вриндаваной дасой Тхакуром.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.14

эка эка бхакта-грихе сагана прабхура нимантрана

пунарукти хайа, таха на каилун варнана
ара бхакта-гана каре прабхуре нимантрана

Перевод : Поскольку приглашение Адвайты Ачарьи уже описано Вриндаваной дасой Тхакуром, я не буду повторять эту историю. Но я скажу, что другие преданные также направляли приглашения Шри Чайтанье Махапрабху.

Джаяпатака Свами : Таким образом, все преданные Грихастхи посвятили себя служению Господу и приглашали Его прийти к ним домой на обед.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.12

бхикшара джанья адваитера прабхуке ануродха —

эка-дина шри-адвайта-симха махамати
прабхуре балила, — «аджи бхикша кара итхи

Джаяпатака Свами : Однажды великодушный, похожий на льва Шри Адвайта Ачарья попросил Господа Чайтанью: «Сегодня, пожалуйста, пообедай у меня дома».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.13

мушти-эка тандула прабху, рандхиба апана
хаста мора дханья хау томара бхакшане»

Джаяпатака Свами : «Я готовлю лишь горсть риса для Господа Чайтаньи. Я готовлю его сам, пусть Мои руки будут благословлены, приняв эту прасаду ».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.14

прабхура укти — ачарья-прадатта анна кришна-бхакти-садхака о прабхура парамаприйа васту —

прабху бале, — «йе джана томара анна кхайа
'кришна-бхакти', 'кришна' се-и пайа сарватхайа

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья сказал: «Тот, кто ест вашу рисовую прасаду, непременно достигнет Кришны и вечной преданности Кришне».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.15

ачарья, томара анна амара дживана
туми кхаойайле хайа кришнера бходжана

Джаяпатака Свами : «О мой дорогой Ачарья, твой рис — моя жизнь. Несомненно, чем бы Ты ни кормил, Кришна непременно это ест».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.16

туми йе наиведья кара карийа рандхана
магияо кхайте амара татхи мана

Джаяпатака Свами : «Какое бы подношение вы ни приготовили для Кришны, я готов его съесть, даже если попрошу остатки».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.17

advaitācāryera ānanda

Шунина прабхура бхакта-ватсалата-ваники
ананде адвайта бхасена нахи джани

Джаяпатака Свами : Слушая проникновенные слова Господа Чайтаньи, обращенные к Его преданным, я не могу описать , какое трансцендентное блаженство испытала адвайта !

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 9.18

адвайтера басайа пратьявартана; махапрабхура бхикшара садджа, адвайтагрихинира рандханади-карья —

парама сантоше табе васайа аила прабхура
бхикшара садджа карите лагила

Джаяпатака Свами : С огромным удовлетворением Адвайта вернулся в свой дом и начал готовить трапезу для Господа Чайтаньи.

Адвайта Госай с большим энтузиазмом готовил все подношения Господу Чайтанье. Это было обычным занятием Господа — ходить по домам разных преданных и принимать прасад , и таким образом Он проявлял свою любовь к своим преданным.

Так завершается глава под названием «Адвайта Ачарья приглашает Господа Чайтанью на обед».