20210506 Сравнивая роскошь богини удачи и гопи Вриндавана, Шриваса Тхакура и Сварупа Дамодара вступают в дружескую беседу.

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 6 мая 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Сравнивая роскошь богини удачи и гопи Вриндавана, Шриваса Тхакура и Сварупа Дамодара вступают в дружескую беседу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.203

шри-радха-севака шри-сварупа о шри-лакшми-нараяна-севака шривасера ​​самлапа; Шривасера ​​свийа ишварира айшварья-гарва:

шриваса хасийа кахе, — шуна, дамодара
амара лакшмира декха сампатти вистара

Перевод : В этот момент Шриваса Тхакура улыбнулся и сказал Сварупе Дамодаре: «Мой дорогой господин, пожалуйста, послушайте! Только посмотрите, какая роскошная моя богиня удачи!»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.204

вриндаванера сампад декха, — пушпа-кишалайа
гиридхату-шикхипчча-гунджапхала-майя

Перевод : «Что касается богатств Вриндавана, то они состоят из нескольких цветов и веточек, некоторых минералов из гор, нескольких павлиньих перьев и растения, известного как гунджа».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.205

кришнера враджа-гамана-хету лакшмира кродхабхимана:

вриндавана декхибаре гела джаганнатха
шуни' лакшми-девира мане хайла асоятха

Перевод : «Когда Джаганнатха решил посетить Вриндаван, Он отправился туда, и, услышав об этом, богиня удачи испытала беспокойство и зависть».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.206

эта сампатти чади' кене гела вриндавана
танре хасйа карите лакшми карила саджана

Перевод : «Она удивилась: „Почему Господь Джаганнатха отказался от стольких богатств и отправился во Вриндаван?“ Чтобы выставить Его на посмешище, богиня удачи устроила Ему пышные торжества».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.207

«Томара Тхакура, декха эта сампатти чади'
патра-пхала-пхула-лобхе гела пушпа-бади

Перевод : «Тогда служанки богини удачи сказали слугам Господа Джаганнатхи: „Почему ваш Господь Джаганнатха оставил великое богатство богини удачи и ради нескольких листьев, фруктов и цветов отправился посмотреть цветочный сад Шримати Радхарани?“»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.208

эи карма каре кахан видагдха-широмани?
лакшмира агрете ниджа прабхуре деха'ани'”

Перевод : «Твой господин так искусен во всём, но зачем же Он делает такие вещи? Приведи же своего господина к богине удачи».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.209

лакшмира даси-ганакартрика ишварера дошабхаги севакаганера бандхана о шастипрадана —

эта бали' маха-лакшмира саба даси-гане
кати-вастре бандхи' ане прабхура ниджа-гане

Перевод : «Таким образом все служанки богини удачи схватили слуг Джаганнатхи, связали их за талию и привели к богине удачи».

Джаяпатака Свами : Итак, Шриваса Тхакура сравнивает богатство Лакшми с лесом Вриндавана. Таким образом , айшварья обращается к мадхурье, а богатство — к сладости Вриндавана.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.210

лакшмира чаране ани' карайа пранати
дхана-данда лайа, ара карайа минати

Перевод : «Когда все служанки привели слуг Господа Джаганнатхи к лотосным стопам богини удачи, слуг Господа оштрафовали и заставили подчиниться».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.211

скорееа упаре каре дандера тадана
чора-прайа каре джаганнатхера севака-гана

Перевод : «Все служанки начали бить колесницу Ратхи палками и обращались со слугами Господа Джаганнатхи почти как с ворами».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.212

свийа прабху джаганнатхаке пратьярпанартха севакаганера пратиджна:

саба бхритйа-гана кахе, — йода кари' хата
'кали ани диба томара аге джаганнатха'

Перевод : «Наконец, все слуги Господа Джаганнатхи смиренно покорились богине удачи, заверив её, что приведут Господа Джаганнатху к ней на следующий же день».

Джаяпатака Свами : Итак, слуги Господа Джаганнатхи заверили Богиню Удачи, что завтра они приведут Господа Джаганнатху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.213

таччраване лакшмира кродха-шанти:

табе шанта хана лакшми йайа ниджа гхара
амара лакшмира сампад — вакья-агочара

Перевод : «Умиротворившись, богиня удачи вернулась в свои покои. Только посмотрите! Моя богиня удачи невероятно роскошна».

Джаяпатака Свами : Итак, Шриваса Тхакура был воплощением Нарады Муни, поэтому он прославлял богатство богини удачи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.214

лакшмира айшварйа варнийа шривасера ​​сварупаке парихаса:

дугдха аути' дадхи матхе томара гопи-гане
амара тхакурани ваисе ратна-симхасане

Перевод : Шриваса Тхакура продолжил обращаться к Сварупе Дамодаре: «Ваши гопи заняты кипячением молока и взбиванием йогурта, а моя госпожа, богиня удачи, восседает на троне, сделанном из драгоценных камней и самоцветов».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.215

шриваса-вачана-шраване прабхура рагамаргийа бхактаганера хасйа:

нарада-пракрити шриваса каре парихаса
шуни' хасе махапрабхура йата ниджа-даса

Перевод : Шриваса Тхакура, наслаждаясь настроением Нарады Муни, начал шутить. Услышав это, все личные слуги Шри Чайтаньи Махапрабху заулыбались.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.216

прабху-карттрика шриваса о шри-сварупера бхаджана-вайшиштйа варнана: —

прабху кахе, — шриваса, томате нарада-свабхава
айшварйа-бхаве томате, ишвара-прабхава

Затем Шри Чайтанья Махапрабху сказал Шривасе Тхакуре: « Дорогой Шриваса, твоя природа в точности подобна природе Нарады Муни. Величие Верховной Личности Бога оказывает на тебя прямое влияние».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.217

инхо дамодара-сварупа-шуддха-враджаваси
айшварйа на джане инхо шуддха-преме бхаси'

Перевод : «Сварупа Дамодара — чистый преданный Вриндавана. Он даже не знает, что такое богатство, ибо он просто поглощен чистым преданным служением».

Джаяпатака Свами : Итак, в Двараке главное — это роскошь, а во Вриндаване — чистая любовь к Кришне. Поэтому Шриваса восхищался богатством богини удачи, а Господь Чайтанья ценил чистую преданность жителей Враджавы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.218

сварупа-карттрика враджера мадхурья-гарима-варнана: —

сварупа кахе, — Шриваса, шуна савадхане
вриндавана-сампад томара нахи паде мане?

Перевод : Затем Сварупа Дамодара возразил: «Дорогой Шриваса, пожалуйста, выслушай меня внимательно. Ты забыл о трансцендентном великолепии Вриндавана».

Джаяпатака Свами : Итак, Сварупа Дамодара сейчас расскажет о богатстве Вриндавана.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.219

маха-вайкунтхера айшварйа вриндаванаишварйера эка канаматра: —

вриндаване сахаджика йе сампат-синдху
дварака-вайкунтха-сампат-тара эка бинду

Перевод : «Природное богатство Вриндавана подобно океану. Богатство Двараки и Вайкунтхи даже не сравнится с каплей».

Джаяпатака Свами : Вау!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.220

кришнера вриндавана-дхама-варнана: —

парама пурушоттама сваям бхагаван
кришна йахахан дхани тахан вриндавана-дхама

Перевод : «Шри Кришна — Верховная Личность Бога, исполненная всех богатств, и все Его богатства проявляются только во Вриндаване-дхаме».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.221

чинтамани-майа бхуми ратнера бхавана
чинтамани-гана даси-чарана-бхушана

Перевод : «Вриндавана-дхама сделана из трансцендентного пробирного камня. Вся её поверхность является источником всех драгоценных камней, а камень чинтамани используется для украшения лотосных стоп служанок Вриндаваны».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.222

калпаврикша-латара-йахах сахаджика-вана
пушпа-пхала вина кеха на маге анйа дхана

Перевод : «Вриндавана — это природный лес, состоящий из деревьев желаний и лиан, и его обитатели не желают ничего, кроме плодов и цветов этих деревьев желаний».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.223

ананта кама-дхену тахан пхире вейн ване
дугдха-матра дена, кеха на маге анйа дхане

Перевод : «В Вриндаване есть коровы, исполняющие все желания [ кама-дхенус ], и их число безгранично. Они пасутся от леса к лесу и дают только молоко. Люди больше ничего не хотят».

Джаяпатака Свами : Итак, здесь Сварупа Дамодара описывает великолепие леса Вриндавана. Он подобен океану , а великолепие Двараки и Вайкунтхи подобно капле, Кришна никогда не покидает Вриндаван, и здесь показано почему.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.224

сахаджа локера катха — йахах дивья-гита
сахаджа гамана каре, — йаиче нртйа-пратита

Перевод : «В Вриндаване естественная речь людей звучит как музыка, а их естественные движения напоминают танец».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.225

сарватра джала — йахах амрита-самана
чид-ананда джьотих свадйа — йахах муртиман

Перевод : «Вода во Вриндаване — нектар, и там непосредственно в своей форме ощущается сияние брахмаджйоти, исполненное трансцендентного блаженства».

Джаяпатака Свами : Итак, Сварупа Дамодара описывает относительное непостижимое богатство Вриндавана.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.226

лакшми джини' гуна йахах лакшмира самаджа
кришна-вамши каре йахах прийа-сакхи-кая

Перевод : « Гопи там также являются богинями удачи, и они превосходят богиню удачи, которая пребывает в Вайкунтхе. Во Вриндаване Господь Кришна всегда играет на своей трансцендентной флейте, которая является Его дорогой спутницей».

Джаяпатака Свами : Итак, во Вриндаване Господь Кришна играет на флейте, что привлекает всех преданных, фактически, привлекает все живые существа. Поэтому игра на флейте особенно заметна во Враджа-дхаме.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.227

вриндавана-стхита вастура сварупа о вичитра свабхава варнана: — [абзац] Брахма-самхитайа (5.56)–

шрийах кантах кантах парама-пурушах калпа-тараво
друма бхумиш чинтамани-гана-майи тойам амритам катха
ганам натйам гаманам апи вамши прийа-сакхи
цид-анандам джьотих парам апи тад асвадьям апи ча

Перевод : «Девушки Вриндавана, гопи, — это верховные богини удачи. Наслаждающийся Вриндаваной — это Верховная Личность Бога, Кришна. Все деревья там исполняют желания, а земля сделана из трансцендентного камня. Вода — это нектар, разговор — это пение, ходьба — это танец, а постоянный спутник Кришны — Его флейта. Сияние трансцендентного блаженства ощущается повсюду. Поэтому Вриндавана-дхама — единственное место, где можно наслаждаться».

Комментарий : Это цитата из «Брахма-самхиты» (5.56).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.228

vṛndāvaneśvarya varṇana:—

Бхакти-расамрита-синдху (2.1.173) дхрита билвамангала-вачана:

чинтаманиш чарана-бхушанам анганананам
шрингара-пушпа-таравас таравах суранам
вриндаване враджа-дханам нану кама-дхену-
вриндани чети сукха-синдхур ахо вибхутих

Перевод : «Ножные браслеты на девах Враджа-бхуми сделаны из камня чинтамани . Деревья исполняют желания, и они дают цветы, которыми гопи украшают себя. Есть также коровы, исполняющие желания [ кама-дхенус ], которые дают неограниченное количество молока. Эти коровы составляют богатство Вриндавана. Таким образом, богатство Вриндавана блаженно демонстрируется».

Комментарий : Этот стих Билвамангалы Тхакуры цитируется в «Бхакти-расамрита-синдху» (2.1.173).

Джаяпатака Свами : Когда Кришна находился в Двараке, Он испытывал сильное чувство отчуждения от Вриндавана. Как выражено в «Брихад-бхагаватамрите», и, по сути, форма Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры является формой чувства отчуждения от Вриндавана. Так и Шриваса, Он ценил состояние в Двараке, а Сварупа Дамодара ценил состояние во Вриндаване. Это прекрасное сравнение: Кришна удовлетворяет всех Своих преданных, но тех, кто любит роскошь, Он удовлетворяет в Вайкунтхе и Двараке, а те, кто ценит Его любящую сладость, предпочитают Вриндаван. Таким образом, в это место люди отправляются в соответствии со своими вкусами, но Сварупа Дамодара говорил о том, что Вриндаван более богат, и приводил примеры.

Так завершается глава под названием « Сравнение богатства богини удачи и гопи Вриндавана: Шриваса Тхакура и Сварупа Дамодара ведут дружескую беседу».