20210505 Восторженные украшения, украшающие тело Шримати Радхарани

Ниже приводится сборник текстов из цикла «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 5 мая 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется:

Восторженные украшения, украшающие тело Шримати Радхарани

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.183

прабху-прашноттаре сварупера шри-радхара 'виласа'-бхава-варнана:

'виласади'-бхава-бхушара каха та' лакшана
йеи бхаве радха харе говиндера мана?

Затем Шри Чайтанья Махапрабху обратился к Сварупе Дамодаре со словами : «Пожалуйста, расскажите о восторженных украшениях, которыми облачено тело Шримати Радхарани и которыми Она очаровывает ум Шри Говинды».

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья Махапрабху хочет понять, что представляют собой экстатические украшения на теле Радхарани , которые привлекают ум Господа Кришны.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.184

сварупера варнанарамбха; бхактаганера сукха: —

табе та' сварупа-госани кахите лагила
шуни' прабхура бхакта-гана маха-сукха пайла

Перевод : По просьбе Сварупы Дамодары он начал говорить. Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху были очень рады его услышать.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.185

радха васи' аче, киба вриндаване йайа
тахан йади акамбите кришна-дарашана пайа

Перевод : «Иногда, когда Шримати Радхарани сидит или когда Она направляется во Вриндаван, Она видит Кришну».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.186

дехите нана-бхава хайа вилакшана
се ваилакшаньера нама 'виласа'-бхушана

Перевод : «Симптомы различных экстазов, проявляющиеся в это время, называются виласа».

Комментарий : Это описано в следующем стихе, взятом из « Уджвала-ниламани» ( Анубхава-пракарана, стр . 39).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.187

уджвала-ниламаните анубхавакатхане (67) —

гати-стханасанадинам
мукха-нетради-карманам
таткаликам ту ваишиштйам
виласах прийа-санга-джам

Перевод : «Различные симптомы, проявляющиеся на лице, в глазах и других частях тела женщины, а также то, как она двигается, стоит или сидит при встрече со своим возлюбленным, называются виласа ».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.188

ладжа, харша, абхилаша, самбхрама, вамйа, бхайа
эта бхава мили' радхайа чанкала карайа

Перевод : Сварупа Дамодара сказал: «Робость, ликование, амбиции, уважение, страх и характеристики леволиберальных гопи — все это экстатические симптомы, которые в совокупности приводят в возбуждение Шримати Радхарани».

Комментарий : Это объясняется в следующем стихе, который находится в «Говинда-лиламрите» (9.11).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.189

Говинда Лиламрита (9.11) —

пурах кришналокат стагита-кутиласйа гатир абхут
тирашчинам кришнамбара-дара-вритам шри-мукхам апи

чалат-тарам спхарам найана-югам абхугнам ити са
виласакхья-сваланкарана-валитасит прийа-муде

Перевод : «Когда Шримати Радхарани увидела Господа Кришну прямо перед Собой, Она остановилась и приняла позу противостояния. Хотя Ее лицо было слегка прикрыто синей одеждой, Ее два сияющих глаза, широко раскрытые и изогнутые, были взволнованы. Так Она была украшена виласами , и Ее красота возросла, чтобы доставить удовольствие Шри Кришне, Верховной Личности Бога».

Джаяпатака Свами : Так, Радхарани часто испытывала различные экстазы любви к Кришне, что также усиливало экстаз Господа Кришны, и Он очень радовался, испытывая любовные экстазы Радхарани.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.190

кришна-аге радха йади рахе дандана
тина-анга-бханге рахе бхру начана

Перевод : «Когда Шримати Радхарани предстает перед Кришной, Она склоняется в трех местах — шее, талии и ногах — и Ее брови танцуют».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.191

мукхе-нетре хайа нана-бхавера удгара
эи канта-бхавера нама 'лалита'-аланкара

Перевод : «Когда на лице и в глазах Шримати Радхарани пробуждаются различные экстатические черты, подобающие очаровательной женской манере поведения, проявляется украшение лалита ».

Джаяпатака Свами : Итак, лалита — одно из украшений супружеских отношений , которое выражает Радхарани.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.192

уджвала-ниламаните анубхавакатхане (75) —

виньяса-бхангир анганам
бхру-виласа-манохара
сукумара бхавед йатра 
лалитам тад удахритам

Перевод : «Когда черты тела изящны и искусно изогнуты, а брови красиво вздернуты, проявляется украшение женского очарования, называемое лалита-аланкара ».

КОММЕНТАРИЙ : Этот стих взят из «Уджджвала-ниламани» ( Анубхавапракарана, 51).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.193

лалита-бхушита радха декхе йади кришна
дунхе дунха милибаре хайена сатришна

Перевод : «Когда Господь Шри Кришна увидел Шримати Радхарани, украшенную этими лалитскими украшениями, они оба с нетерпением захотели встретиться».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.194

Говинда Лиламрита (914)—

хрийа тирьяг-грива-чарана-кати-бханги-сумадхура
калак-чилли-валли-далита-ратинатхорджита-дханух

прийа-премолласолласита-лалиталалита-танух
прийа-притйаи сасид удита-лалиталанкрити-юта

Перевод : «Когда Шримати Радхарани была украшена орнаментом лалита-аланкара, чтобы усилить любовь Шри Кришны, на её шее, коленях и талии проявились привлекательные изгибы. Это было вызвано её робостью и явным желанием избегать Кришны. Мерцающие движения её бровей могли покорить могучий лук Купидона. Чтобы усилить радость её возлюбленного, её тело было украшено орнаментом лалита-аланкара».

Комментарий : Этот стих цитируется из «Говинда-лиламриты» (9.14).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.195

лобхе аси' кришна каре канчукакаршана
антаре улласа, радха каре ниварана

Перевод : «Когда Кришна подходит ближе и жадно хватается за край Её сари, Шримати Радхарани искренне радуется, но всё же пытается остановить Его».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.196

бахире вамата-кродха, бхитаре сукха мане
'куттамита'-нама эи бхава-вибхушане

Перевод : «Это экстатическое состояние Шримати Радхарани называется куттамита. Когда проявляется это экстатическое украшение, Радхарани внешне пытается избегать Кришны и, по-видимому, гневается, хотя внутри Она очень счастлива».

Джаяпатака Свами : Таким образом, каждое из этих экстатических украшений Радхарани , Лалиты, куттамиты, кажется противоречивым, но они очень привлекательны для Господа Кришны, который наслаждается всеми этими расами.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.197

уджвала-ниламаните анубхавапракаране (49) —

станадхаради-грахане
хрт-притав апи самбхрамат

бахих кродхо вьятхита-ват
проктам куттамитам будхаих

Перевод : «Когда край Её сари и ткань, закрывающая Её лицо, задеваются, Она внешне выглядит оскорблённой и разгневанной, но в глубине души Она очень счастлива. Учёные называют это состояние куттамитой».

КОММЕНТАРИЙ : Это цитата из «Уджджвала-ниламани» ( Анубхава-пракарана, 44).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.198

кришна-ванча пурна хайа, каре пани-родха
антаре ананда радха, бахире вамйа-кродха

Перевод : «Хотя Шримати Радхарани проверяла Кришну рукой, внутри Она думала: „Пусть Кришна удовлетворит Свои желания“. Таким образом, Она была очень довольна внутри, хотя внешне проявляла противодействие и гнев».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.199

вьятха пана' каре йена шушка родана
ишат хасийа кришне карена бхарцана

Перевод : «Шримати Радхарани внешне изображает что-то вроде сухого плача, словно Она оскорблена. Затем Она мягко улыбается и увещевает Господа Кришну».

Джаяпатака Свами : Итак, здесь анализируются различные любовные экстазы Шримати Радхарани и то, как эти сложные взаимоотношения доставляют Кришне огромное удовольствие.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.200

gosvāmipādokta-śloka:—

пани-родхам авиродхита-ванчхам
бхартсанаш ча мадхура-смита-гарбхах

мадхавасья куруте карабхорур
хари шушка-рудитам ча мукхе 'пи

Перевод : «На самом деле, у Неё нет желания препятствовать попыткам Кришны прикоснуться к Её телу руками, однако Шримати Радхарани, чьи бёдра подобны хоботу слонёнка, протестует против Его ухаживаний и, мило улыбаясь, увещевает Его. В такие моменты Она плачет без слёз на Своём очаровательном лице».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.201

эи-мата ара саба бхава-вибхушана
йахате бхушита радха харе кришна мана

Перевод : «Таким образом, Шримати Радхарани украшена и преображена различными экстатическими проявлениями, которые привлекают ум Шри Кришны».

Джаяпатака Свами : Итак, здесь выражается то, как ум Кришны привлекается . Шри Чайтанья Махапрабху наслаждается этими беседами, это очень эзотерично, это показывает тонкую природу обмена мнениями между Радхой и Кришной.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 14.202

сахасрамукхео шешарупи вишнура кришна-лила варнане асамартхйа

ананта кришнера лила на йайа варнана
апане варнена йади 'сахасра-вадана'

Перевод : «Совершенно невозможно описать бесчисленные деяния Шри Кришны, даже несмотря на то, что Он Сам описывает их в Своем воплощении Сахасра-ваданы, тысячеротого Шеша-наги».

Джаяпатака Свами : Итак, тонкости диалогов между Шримати Радхарани и Господом Шри Кришной настолько детальны, что даже тысячеглавый Ананта Шеша, все уста которого вибрируют одновременно, не способен в полной мере выразить все деяния и диалоги Господа, что уж говорить о ком-либо другом!

Так завершается глава, озаглавленная « Экстатические украшения, которыми было украшено тело Шримати Радхарани».