20210208 Венката Бхатта из Шри Ранга-кшетры приглашает Шри Чайтанью Махапрабху в свой дом (Часть 2)

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 8 февраля 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сборник произведений Шри Кришны Чайтаньи , озаглавленный:

Венката Бхатта из Шри Ранга-кшетры приглашает Шри Чайтанью Махапрабху в свой дом. Часть-2

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.73

питамбара-шамбху даршана: — 
швета-вараха декхи, танре намаскари'
питамбара-шива-стхане гела гаурахари

Перевод: В Вриддхаколе Господь Шри Чайтанья Махапрабху посетил храм Швета-варахи, воплощения белого вепря. После того, как Господь оказал Ему почтение, Он посетил храм Господа Шивы, где божество облачено в желтые одежды.

Комментарий: Храм воплощения белого вепря расположен во Вриддхаколе, или Шри Мушнаме. Храм построен из камня и находится примерно в миле к югу от оазиса, известного как Балипитхам. Там находится божество воплощения белого вепря, над головой которого Шеша Нага служит зонтиком.

Упомянутый здесь храм Господа Шивы расположен в Питамбаре, или Сидамбараме, в двадцати шести милях к югу от Куддалора. Божество Господа Шивы там известно как Акашалинга. Храм расположен на участке земли площадью около тридцати девяти акров, и вся эта земля окружена стеной и дорогой шириной около шестидесяти футов.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья посетил все главные храмы по пути , и в каждом храме Он читал маха-мантру Харе Кришна , танцевал и возносил молитвы.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.124

табе ара дина патхе калила тхакура краме
краме уттарила каверира тира

Джаяпатака Свами: Затем, в другой день, Господь Чайтанья путешествовал и постепенно достиг берега реки Кавери.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.74

шияли-бхайрави-рупини катьяянира даршана: — 
шияли бхайрави деви кари' даршана
каверира тире аила шачира нандана

Перевод: После посещения храма Шияли-бхайрави [одной из форм богини Дурга] Шри Чайтанья Махапрабху, сын матери Шачи, отправился на берег реки Кавери.

Комментарий: Храм Шияли-Бхайрави расположен в округе Танджор, примерно в сорока восьми милях к северо-востоку от города Танджор. Там находится очень известный храм Господа Шивы , а также очень большое озеро. Говорят, что однажды маленький мальчик, преданный Господу Шиве, пришел в этот храм, и богиня Дурга, известная как Бхайрави, дала ему свою грудь, чтобы он пососал ее. После посещения этого храма Шри Чайтанья Махапрабху отправился к берегу реки Кавери (Колирана) через округ Тируччирапалли. Кавери упоминается в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.40) как очень священная река.

Джаяпатака Свами: Это одна из семи священных рек Индии, наряду с Гангом, Ямуной, Сарасвати и др., также упоминается Кавери.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.75

кавери тате шамбху-даршана: — 
го-самадже шива декхи' аила ведавана махадева
декхи' танре карила вандана

Перевод: Затем Господь посетил место, известное как Го-самаджа, где увидел храм Господа Шивы. После этого Он прибыл в Ведаван, где увидел другое божество Господа Шивы и вознес ему молитвы.

Комментарий: Го-самаджа — место паломничества для преданных Господа Шивы. Это очень важное место, расположенное недалеко от Веданы.

Джаяпатака Свами: Господь Шива всегда находится вокруг храмов Вишну, поскольку Он является защитником священной дхамы , и Господь Чайтанья возносит Ему соответствующие молитвы как величайшему из всех вайшнавов.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.76

прабху крипайа шайваганера ваишнавата:— 
амриталинга-шива декхи' вандана карила
саба шивалайе шайва 'вайшнава' ха-ила

Перевод: Увидев божество Шивы по имени Амрита-линга, Господь Чайтанья Махапрабху поклонился ему. Таким образом, Он посетил все храмы Господа Шивы и обратил преданных Господа Шивы в вайшнавов.

Джаяпатака Свами: Мы видим, что Господь Чайтанья поклонялся Господу Шиве. Мы же поклоняемся Вишну-таттве слева, гуру прямо впереди и девам справа. Так же, если мы будем проявлять уважение к девам , нам будет легче обратить их почитателей в вайшнавов.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.77

девастхане вишну-даршана о шри-вайшнавба'санге алапа:— 
дева-стхане аси' каила вишну даршана
шри-вайшнавера санге тахан гоштхи анукшана

Перевод: В Девастхане Чайтанья Махапрабху посетил храм Господа Вишну и там беседовал с вайшнавами, принадлежащими к ученической преемственности Рамануджачарьи. Эти вайшнавы известны как Шри-вайшнавы.

Джаяпатака Свами: Таким образом, Господь Чайтанья устанавливал благоприятные отношения со шри-вайшнавами.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.78

кумбхаконаме саровара-даршана, шива-кшетре шива-даршана 
кумбхакарна-капале декхи' саровара
шива-кшетре шива декхе гауранга-сундара

Перевод: В Кумбхакарна-капале Шри Чайтанья Махапрабху увидел большое озеро , а затем священное место, называемое Шива-кшетра, где расположен храм Господа Шивы.

Комментарий: Кумбхакарна — имя брата Раваны. В настоящее время город Кумбхакарна-капала известен как Кумбхаконам; он расположен в двадцати четырех милях к северо-востоку от города Танджавур. В Кумбхаконаме находятся двенадцать храмов Господа Шивы, а также четыре храма Вишну и один храм Господа Брахмы. Шива-кшетра, расположенная в городе Танджавур, находится недалеко от большого озера, известного как Шива-ганга. В этом месте находится большой храм Господа Шивы, известный как Брихатишвара-шива-мандира.

Джаяпатака Свами: Итак, в Тамилнаду много преданных Господа Шивы и много преданных Господа Вишну. Обычно отношения между преданными Шивы и преданными Вишну не очень хорошие. Но Господь Чайтанья посещал все храмы и таким образом создал благоприятные отношения со всеми преданными , и преданные Господа Шивы стали вайшнавами.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.125

каверира куле декхе шри-ранганатха
декхия премайа наче ниджаджана-сатха

Джаяпатака Свами: На берегах реки Кавери Он явился в даршане Господу Шри Ранганатхе. Увидев Господа Ранганатху, Гаурахари танцевал в чистой любви со своими ближайшими преданными.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.79

папанашане вишну-даршананте шри-рангаме гамана: — 
папа-нашане вишну каила даршана
шри-ранга-кшетре табе карила гамана

Перевод: После посещения святого места под названием Шива-кшетра, Чайтанья Махапрабху прибыл в Папанашану и там увидел храм Господа Вишну. Затем Он наконец достиг Шри Ранга-кшетры.

Комментарий: Существуют два святых места, известных как Папанашана: одно расположено в восьми милях к юго-западу от Кумбхаконама, а другое находится недалеко от реки Тамрапарни, в округе Тирунелвели, в двадцати милях к западу от города Тирунелвели (Паламакота).

Шри Ранга-кшетра (Шри Рангам) — очень известное место. Оно расположено в округе Тируччирапалли, примерно в десяти милях к западу от Кумбхаконама и недалеко от города Тируччирапалли, на острове посреди реки Кавери. Храм Шри Рангам — самый большой в Индии, его окружают семь стен и семь дорог. Древние названия этих дорог: дорога Дхармы, дорога Раджамахендры, дорога Кулашекхары, дорога Алинаданы, дорога Тирувикрамы, дорога Тирубиди Мадамади-гайсы и дорога Адая-иявала-инданы. Храм был основан ещё до правления Дхармавармы, который правил до Раджамахендры. Многие известные цари, такие как Кулашекхара и Ямуначарья (Алабандару), жили в храме Шри Рангам. Ямуначарья, Шри Рамануджа, Сударшаначарья и другие также руководили этим храмом.

Воплощение богини удачи, известной как Годадеви или Шри Андал, было одной из двенадцати Альваров, освобожденных личностей, известных как дивья-сури. Она вышла замуж за божество Господа Шри Ранганатхи, а позже вселилась в тело Господа. Воплощение Кармуки по имени Тируманга (также один из Альваров) разбогатело путем кражи и построило четвертую стену Шри Рангама. Говорят, что в 289 году эпохи Кали родился Альвар по имени Тондарадиппади. Во время своего преданного служения он стал жертвой проститутки, и Шри Ранганатха, видя, как унижен Его преданный, послал к ней одного из Своих слуг с золотой тарелкой. Когда обнаружилось, что золотая тарелка пропала из храма, начались поиски, и она была найдена в доме проститутки. Когда преданный увидел милость Ранганатхи к этой проститутке, его ошибка была исправлена. Затем он воздвиг третью ограждающую стену храма Ранганатхи и разбил там сад туласи.

У Рамануджачарьи был также знаменитый ученик, известный как Куреша. Шри Рамапиллаи был сыном Куреши, а его сыном был Вагвиджая Бхатта, сыном которого был Ведавьяса Бхатта, или Шри Сударшаначарья. Когда Сударшаначарья был уже стариком, мусульмане напали на храм Ранганатхи и убили около двенадцати сотен шри-вайшнавов. В то время божество Ранганатхи было перенесено в храм Тирупати, в царство Виджаянагара. Губернатор Гинги, Гоппанарья, перенёс Шри Ранганатху из храма Тирупати в место, известное как Симха-брахма, где Господь пребывал в течение трёх лет. В 1293 году Шаки (1371 г. н.э.) божество было вновь установлено в храме Ранганатхи. На восточной стене храма Ранганатхи находится надпись, написанная Веданта-дешикой, повествующая о том, как Ранганатха был возвращён в храм.

Джаяпатака Свами: Изначально божеству Господа Ранганатхи поклонялся Шри Рама , а затем его отдали Вибхишане. Однако все мудрецы молились, чтобы Шри Ранганатха не покидал Индию и не уезжал на Шри-Ланку. Тогда Господь Ганеша принял облик мальчика -брахмана , и боги внушили Вибхишане желание подать воду, поэтому тот отдал божество Господу Ганеше в образе ребёнка. Тогда Господь Ганеша спросил: «Как долго я должен держать это божество?!» Тогда Ганеша ответил: «Я положу его, если ты не вернёшься вовремя!» Проблема заключалась в том, что где бы ни было установлено божество, оно там и останется. Поэтому боги, отвечающие за мочеиспускание, давали Вибхишане неограниченное количество мочи , и Ганеша трижды взмолился , но моча продолжала течь , и он не мог уйти. Тогда Господь Ганеша поставил божество на землю и побежал обратно в свой храм в Тиручи. Тогда Вибхишана погнался за ним , и когда он входил в храм, Вибхишана ударил его по затылку, и до сих пор у божества на голове шишка. Тиручираппалли находится на материке, недалеко от Шрирангама , а божество Ганеши стоит на холме, обращенном к городу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.80

снананте ранганатха-даршана о нртйа-гита: — 
каверите снана кари' декхи' ранганатха
стути-пранати кари' манила критартха

Перевод: После омовения в реке Кавери Шри Чайтанья Махапрабху увидел храм Ранганатхи и вознёс свои пламенные молитвы и поклоны. Таким образом, он почувствовал себя успешным.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.81

премавеше каила бахута гана нартана
декхи' чаматкара хайла саба локера мана

Перевод: В храме Ранганатхи Шри Чайтанья Махапрабху воспевал и танцевал в экстатической любви к Богу. Увидев Его выступление, все были поражены.

Murāri Gupta Kaḍaca 3.15.7

После этого Шри Джагадишвара ходил по земле, освещая все стороны света. Перейдя священную реку Кавери, Прабху с радостью и почтением увидел великое Божество Вишну по имени Шри Ранганатха и в безграничном восторге танцевал перед Ним.

Чайтанья-чарита-маха-кавья 13.3

Перевод: Милосердный Господь прибыл в Шрирангам, возвышенность, окруженную рекой Кавери. Увидев там божество, Он, обретя приятный облик, очень обрадовался.

Джаяпатака Свами: Божество Шри Ранганатхи имеет две руки , Он лежит , и Он очень прекрасное Божество , и Господь Чайтанья воспевал мантры и танцевал в чистой любви , и Он привлекал всех людей.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.82

ранга-кшетра-праваси вьенката-бхаттера прабхуке нимантрана: — 
шри-вайшнава эка, — 'венката бхатта' нама
прабхуре нимантрана каила карийа саммана

Перевод: Затем вайшнав, известный как Венката Бхатта, с большим почтением пригласил Шри Чайтанью Махапрабху к себе домой.

Комментарий: Шри Венката Бхатта был брахманом- вайшнавом и жителем Шри Ранга-кшетры. Он принадлежал к ученической преемственности Шри Рамануджачарьи. Шри Ранга — одно из мест паломничества в провинции Тамилнад. Жители этой провинции не сохранили имя Венката. Поэтому предполагается, что Венката Бхатта не принадлежал к этой провинции, хотя, возможно, проживал там очень долгое время. Венката Бхатта принадлежал к ветви Рамануджа-сампрадаи, известной как Вадагалай. У него был брат в Рамануджа-сампрадае, известный как Шрипада Прабходхананда Сарасвати. Сын Венкаты Бхатты позже стал известен в Гаудия-сампрадае как Гопала Бхатта Госвами и основал храм Радхараманы во Вриндаване. Более подробную информацию о нем можно найти в книге Нарахари Чакраварти «Бхакти-ратнакара» .

Джаяпатака Свами: Венката Бхатта был главным жрецом храма Ранганатха , а его сын стал одним из шести Госвами.

Мурари-Гупта-Кадача 3.15.9

Перевод: В том храме присутствовал высокоразвитый брахман . Он заметил, что прекрасное золотое тело нашего Господа имело величественный рост. Он увидел, что Его глаза были полны слез, и что Его язык постоянно вибрировал священными слогами «криш-на». Учитывая эти признаки, он пришел к выводу, что это должен быть не кто иной, как Шри Кришна, истинный друг всех людей.

Мурари-Гупта-Кадача 3.15.10

Перевод: Царь учёных по имени Трималла Бхатта, размышляя, воскликнул: «Ахо! Какое счастье мне сегодня выпало!» Затем, с восторгом, он обхватил руками благословенные стопы Гаура-Прабху и молил Его о милости.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.126

татхая трималла бхатта тхакур дехия
нирихайе шрианга висмита хайя

Джаяпатака Свами: Тирумалла Бхатта увидел Шри Чайтанью Махапрабху, созерцающего трансцендентную форму Господа, и был поражен!

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.127

дехера кирана-ара премара арамбха
кадамба-кешара джини' пулака-кадамба

Джаяпатака Свами: Божественная форма Господа Чайтаньи излучала лучи и проявляла признаки любви к Богу. На Его теле волосы стояли дыбом, подобно нитям цветка кадамбы .

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.128

сарвбалока джини' тану йехена сумеру
према-пхала-пхула пхалиаче калпатару

Джаяпатака Свами: Все люди, видевшие Господа, были потрясены , увидев Его тело, подобное золотой горе Сумеру, наполненное любовью Кришны, плодоносное и цветущее, словно дерево трансцендентных желаний.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.129

хари хари бали' Даке ати уччанаде
декхия чаудига бхари' саба лока канде

Джаяпатака Свами: Когда Господь Чайтанья громко воскликнул : «Хари, Хари!», увидев это, все, кто находился снаружи, были переполнены духовными чувствами и начали плакать.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.130

айчана декхия се трималла-бхаттачарья
каутуке сакала катха джанила ашчарья

Джаяпатака Свами: Увидев трансцендентную форму Трималлу Бхаттачарью, он с любопытством увидел во всем чудесное.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.131

эи сеи бхагаван-кабху нахе ана
нишчайа джанила эи сарваджана-прана

Джаяпатака Свами: В тот момент Тирумалла Бхаттачарья убедился , что Господь Чайтанья — это не кто иной, как Верховный Господь — жизнь и душа каждого человека.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.132

этека джания се трималлабхатта райа
апана ашраме се прабхуре лана йайа

Джаяпатака Свами: Поняв таким образом, что Трималла Бхатта Рая пригласил Господа Чайтанью посетить его ашраму.