20210206 Шримад-Бхагаватам 1.6.25

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 6 февраля 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия . Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.6.25.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Шримад Бхагаватам: 1.6.25:

Перевод: Тогда эта высшая власть, олицетворяемая звуком и невидимая глазам, но чудесная, замолчала. Испытывая чувство благодарности, я воздал Ему почести, склонив голову.

Ом Намо Бхагавате Васудевайа
Ом Намо Бхагавате Васудевайа
Ом Намо Бхагавате Васудевайа

Гуру Махараджа: Нарада Муни рассказывал Вьясадеве свою историю. Как он принимал остатки преданных, как получал различные благословения. Затем, как его мать умерла от укуса змеи, как в детстве он уходил из дома. Как он путешествовал по разным деревням, городам и поселкам. Как он иногда ходил в большие леса. Там водились опасные животные, тигры, львы и другие. Затем он увидел прекрасные озера и реки. Потом он сел и начал медитировать. Тогда Господь явился ему . Затем Он исчез. Нарада Муни попытался увидеть Его снова. Но этого не произошло. Тогда Господь заговорил с ним. Но Он не был виден. Он сказал, что Нарада Муни еще не готов. Поэтому он не увидит Его до конца своей жизни, но Он явил Себя лишь для того, чтобы усилить желание Нарады Муни. Нарада Муни был очень благодарен за то, что услышал слова Господа. Шрила Прабхупада сказал, что нет разницы между тем, чтобы видеть Господа и слышать Его. И Господь Кришна также присутствует в Бхагавад-гите. Потому что Он говорил в Бхагавад-гите. Шримад-Бхагаватам рассказывается о Нем и о Его чистых преданных. Поэтому нам может посчастливиться увидеть Господа, как Нараде Муни, а может и нет. Но по милости Шрилы Прабхупады у нас есть Бхагавад-гита, Шримад -Бхагаватам, на понятном нам языке. Точно так же мы можем извлечь пользу из трансцендентной звуковой вибрации Господа. И таким образом мы можем иметь общество Господа. Таким образом, мы можем передать это благозвучное представление и другим людям. Именно поэтому Шрила Прабхупада неоднократно говорил, что если они прочитают хотя бы немного « Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам», то очистятся. И «Бхагавад-гиты», и «Шримад-Бхагаватам» . Поэтому мы можем попытаться передать эту милость Господа Чайтаньи людям. Именно поэтому Шрила Прабхупада неоднократно говорил, что тот, кто распространяет его книги, приносит величайшее благо человечеству в целом. Нарада Муни также почувствовал благодарность и поэтому после слов Господа склонил голову. Таким образом, передавая благозвучное представление о Господе, мы надеемся, что все люди почувствуют благодарность и склонятся, как Нарада Муни. Господь Чайтанья воспевал мантры, танцевал, и, путешествуя по Южной Индии, люди видели Его и вдохновлялись Им.Он проявил к этим людям столько милосердия, что даже обнял их, и тем самым даровал им бхакти-шакти. Брахман Курмадеша хотел отречься от всего и стать санньяси. Господь Чайтанья сказал ему: «Оставайся в своём доме, будь грихастхой, но каждому, кого встретишь, говори глас Кришны». И Он повелел им: «По Моему повелению будь гуру и спаси страну». Таким образом, Он сделал сотни и тысячи людей преданными. Затем там были майявадисты, буддисты, джайны, все виды людей, пашандисты. Поэтому те, кто считает Шиву, Брахму, равными Вишну, считаются пашандистами или атеистами. Хотя мы почитаем этих великих преданных, Брахму, Шиву, Дургу, Ганешу, Картикею, как вайшнавов, Господь Чайтанья посетил все храмы Картикеи, Дурги и других, и стал воспевать Харе Кришна. И, увидев Чайтанью Махапрабху, все люди обратились в веру. Был один преданный -брахман , который всю свою жизнь воспевал святое имя Рамы. Он знал, что Кришна-нама в три раза могущественнее имени Рамы. Но он не мог измениться, потому что его ишта-девата был Господь Рама. После того, как однажды он получил даршан Господа Чайтаньи, он начал воспевать имя Кришны. Тогда Господь Чайтанья спросил: «Почему такая разница?» Он ответил: «Увидев Тебя, я изменился! Я думаю, что Ты — Сам Кришна!» И он поклонился и схватился за лотосные стопы Господа Чайтаньи.

Как много милосердия даровал Господь Чайтанья! Шрила Прабхупада, взяв это милосердие Господа Чайтаньи, распространил его по всему миру. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур дал второе посвящение, упанаянам, небрахманам . Шрила Прабхупада дал посвящение яванам и млеччам . Таким образом, он очень милосердно распределил это милосердие предыдущих ачарьев . Поэтому в «Брахма Вайварта Пуране» Кришна сказал, что наступит Золотой век. Все будут одной варной. Хари бхакта! Итак, мы хотим установить варнашраму , но варнашрама — это не то, как раньше существовала кастовая система. Один вид милости, один вид касты, преданные Господу Хари. И то, как каждый участвует в служении Господу Кришне, — это нечто особенное. Будь то женщина или мужчина, все, кто служит Кришне, благословлены! Таким образом, мы получаем милость Господа Чайтаньи через Шрилу Прабхупаду и гуру-парампару. Поэтому Шрила Прабхупада хотел, чтобы это распространилось по всему миру. Особенно те, кто родился в индийской культуре, несут особую ответственность за распространение этого. Господь Чайтанья сказал: «Bhārata bhūmi te janma haila yāra, janma sārthaka kari kara para upakāra» ( Чайтанья Чаритам, Ади 9.41) – те, кто родился на священной земле Бхараты, в Индии, должны совершенствовать свою жизнь и совершать благодеяния на благо всего мира. Иногда под Бхаратой подразумевается вся планета. Во времена Чайтаньи Махапрабху Бангладеш, Пакистан – все были одной Бхаратой. Поэтому нам нужно распределять милость Господа Чайтаньи, не обращая внимания на касту, вероисповедание или пол, среди всех.

Сегодня утром я пытался посмотреть разные храмы в Бангладеш через YouTube. И я попытался посмотреть Кокс-Базар. Там были видео трех-четырехлетней давности. Одно видео было более свежим, но на нем показывали нескольких преданных, поющих киртан. Посреди них был храм Чаттаграма в Читтагонге. Бангладешское телевидение показывало его. Одна женщина показывала храм и разговаривала с разными преданными. Один из преданных рассказывал, как мрамор был привезен из Макраны, Индия. А Лилараджа Прабху говорил, что это для всех. Показали преданных, поющих и танцующих. А потом показали Джаганнатху Баладеву Субхадру и изображение Панча-таттвы из Маяпура. Мы пытались попасть в Кхетури, но неправильно написали название. Затем мы поехали в Тхакургаон. Мы посмотрели видео Пандавы Прабху и Шьяма-расики дасы. Там мы увидели Господа Чайтанью, Радху Кришну, даршану Шрилы Прабхупады . Там было сотни тысяч людей. Думаю, такое огромное скопление людей бывает только в Бангладеш! Затем мы выяснили, как пишется название Кхетри-грама. Правильно — Кх. Потом мы увидели божества и преданных в Кхетури-граме.

В общем, вчера мы ездили в Одишу и увидели сиднейский храм, украшенный в честь Джаганнатха Пури. Думаю, преданным следует использовать YouTube для регулярной публикации видео. Они могли бы показывать их своей общине, и таким образом поддерживать связь внутри неё. Как говорится в этой шлоке , видеть Бхагавана или слышать Бхагавана — это одно и то же. Так что, если кто-то посмотрит видео и получит даршан Господа, услышит пение киртаны, разве это не принесёт ему пользу? Я даже видел Шанкарачарью в Пури, там написано «Шанкарачарья Пури ИСККОН»! Потому что у ИСККОН теперь есть название, поэтому даже Шанкарачарья считает, что если я добавлю «ИСККОН» рядом со своим именем, люди увидят, и у меня будут просмотры.

Этот стих говорит нам, что видим мы Бхагавана или слышим его – всё одно и то же. Мы знаем, что распространение книг Шрилы Прабхупады поможет людям. В период карантина путешествовать очень сложно. Но мы видим, что можем виртуально посещать места, использовать эти виртуальные средства связи, чтобы общаться с людьми. Это не так просто, особенно сейчас, даже раньше было непросто посетить Австралию, Бангладеш, Малайзию. Но теперь мы видим, что виртуальный интернет делает нас доступными по всему миру. Утром на этом занятии присутствуют многие преданные с Востока, из Австралии, Новой Зеландии, Малайзии, Бангладеш. Но в Европе или Великобритании это происходит очень рано, хотя некоторые люди в Западной Америке могут немного опоздать, но они могут посмотреть. Вечером для австралийцев уже слишком поздно – мало кто смотрит. Несколько человек из Кашмира и т.д. Но в Африке, Европе, Америке, Южной Америке их можно увидеть ночью. Таким образом, даже находясь в изоляции, я могу путешествовать по всему миру!

Из этого стиха видно, что нет никакой разницы между слушанием Вишну и созерцанием Вишну. Таким образом, нет никакой разницы, говорим ли мы или читаем лекцию.