20210203 Господь Чайтанья раскрывает свою личность Рамананде Райе (Часть 2)

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 3 февраля 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодняшний выпуск посвящен сборнику стихов из книги Шри Кришны Чайтаньи , глава называется:

Господь Чайтанья раскрывает свою личность Рамананде Райе (Часть 2).

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.284

самджна-лабханте прабхура санньяса-вешадаршане вишмайа: — 
прабху танре хаста спарши' караила четана
санньясира веша декхи' висмита хайла мана

Перевод: Когда Рамананда Рая упал на землю без сознания, Чайтанья Махапрабху коснулся его руки, и тотчас же пришел в себя. Но когда он увидел Господа Чайтанью в одежде санньяси , он был поражен.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.285

райаке прабхура сантвана, ниджа кришна-сварупатва о радха-бхавадьюти майатвера уддешьяди самаста гудха каранаи акапате джнапана: — 
алингана кари 'прабху каила ашвасана
тома вина эй-рупа на декхе анйа-джана

Перевод: После того, как Господь обнял Рамананду Райю, он успокоил его, сказав: «Никто, кроме тебя, никогда не видел этого облика».

Комментарий: В «Бхагавад-гите» (7.25) Господь Кришна заявляет:

«Я никогда не являюсь глупым и неразумным. Для них Я покрыт Моей внутренней силой [ йогамайей ], и поэтому они не знают Меня, Который нерожден и непогрешим».

Господь всегда оставляет за собой право не являться всем. Однако преданные всегда заняты служением Господу, служа языком, воспевая мантру Харе Кришна и вкушая маха-прасадам. Постепенно искренний преданный угождает Верховной Личности Бога, и Верховный Господь являет Себя. Нельзя увидеть Верховного Господа, прилагая личные усилия. Напротив, когда Господь доволен служением преданного, Он являет Себя.

Джаяпатака Свами: «Итак, Рамананда Рая, угодив Господу, смог увидеть облик Господа Чайтаньи в образах Радхи и Кришны, чего никто прежде не видел».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.286

мора таттва-лила-раса томара гочаре
атаева эи-рупа декхайлун томаре

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху подтвердил: «Все истины о Моих деяниях и удовольствиях вам известны. Поэтому Я явил вам эту форму».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.287

гаура анга нахе мора — радханга-спаршана
гопендра-сута вина тэнхо на спарше анйа-джана

Перевод: «На самом деле, у Моего тела нет светлого цвета лица. Оно кажется таким только потому, что коснулось тела Шримати Радхарани. Однако Она прикасается только к сыну Нанды Махараджи».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.288

танра бхаве бхавита кари' атма-мана
табе ниджа-мадхурья кари асвадана

Перевод: «Теперь я преобразил своё тело и ум в экстаз Шримати Радхарани; таким образом, я вкушаю свою личную сладость в этом обличье».

Комментарий: Гаурасундара сообщил Шри Рамананда Райе: «Дорогой Рамананда Райя, ты видел на самом деле отдельную личность со светлой кожей. На самом деле я не светлокожий. Будучи Шри Кришной, сыном Нанды Махараджи, я темноват, но когда я соприкасаюсь со Шримати Радхарани, я становлюсь светлокожим внешне. Шримати Радхарани не прикасается ни к кому, кроме Кришны. Я вкушаю Свои собственные трансцендентные черты, принимая цвет лица Шримати Радхарани. Без Радхарани, невозможно вкусить трансцендентное наслаждение супружеской любви Кришны ». В этом отношении Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура комментирует « Пракрита-сахаджия-сампрадаю», в которой Кришна и Господь Чайтанья считаются обладателями разных тел. Они неверно истолковывают слова «гаура анга нахе мора» в «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 8.287. Из этого стиха и настоящего стиха мы можем понять, что Господь Чайтанья Махапрабху неотличен от Кришны. Оба являются одной и той же Верховной Личностью Бога. В образе Кришны Господь наслаждается духовным блаженством и остается прибежищем всех преданных, вишая-виграха. А в Своем образе Гауранги Кришна вкушает разлуку с Кришной в экстазе Шримати Радхарани. Эта экстатическая форма — Шри Кришна Чайтанья. Шри Кришна всегда является трансцендентным источником всех наслаждений, и технически Его называют дхира-лалита . Шримати Радхарани — воплощение духовной энергии, олицетворяемой как экстатическая любовь к Кришне; Поэтому только Кришна может прикоснуться к Ней. Аспект дхира -лалита не встречается ни в какой другой форме Господа, включая Вишну и Нараяну. Поэтому Шримати Радхарани известна как Говинда-нандини и Говинда-мохини, ибо Она является единственным источником трансцендентного наслаждения для Шри Кришны и единственной, кто может очаровать Его ум.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья открывает, что Он на самом деле Кришна, но к Нему прикоснулась Радхарани. Поэтому Он выглядит так, будто у Него золотистый цвет лица.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.289

томара тхани амара кичу гупта нахи карма
лукайле према-бале джана сарва-марма

Перевод: Затем Господь Чайтанья Махапрабху признался Своему чистому преданному, Рамананде Райе: «Теперь нет для тебя ничего сокровенного. Даже если Я пытаюсь скрыть Свою деятельность, ты можешь понять всё в деталях благодаря своей глубокой любви ко Мне».

Джаяпатака Свами: Таким образом, хотя Господь Шри Кришна Чайтанья пытался скрыть Свою истинную сущность от Рамананды Райи, Рамананда Райя смог понять Его истинную природу благодаря Своей глубокой чистой любви к Господу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.290

гудха бхаджанакатха сарватра апракашья: — 
гупте ракиха, кахан на карио пракаша
амара батула-чешта локе упахаса

Перевод: Затем Господь попросил Рамананда Райю: «Держи все эти разговоры в секрете. Пожалуйста, не разглашай их нигде и нигде. Поскольку Мои действия кажутся деяниями безумца, люди могут отнестись к ним легкомысленно и посмеяться».

Джаяпатака Свами: Во время присутствия Господа Чайтаньи подобные вещи не должны были раскрываться. Но после Его ухода все поняли , что Он действительно является Верховной Личностью Бога.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.291

прабху о райа убхайеи ашрайера бхаве праматта: — 
ами — эка батула, туми — двитийа батула
атаева томайа амайя ха-и сама-тула

Перевод: Затем Чайтанья Махапрабху сказал: «Поистине, я безумец, и ты тоже безумец. Поэтому мы находимся на одной платформе».

Комментарий: Все эти беседы между Раманандой Райей и Шри Чайтаньей Махапрабху кажутся нелепыми обычному человеку, не являющемуся преданным. Весь мир полон материальных представлений, и люди не способны понять эти беседы из-за влияния мирской философии. Те, кто чрезмерно привязан к мирским делам, не могут понять экстатические беседы между Раманандой Райей и Чайтаньей Махапрабху. Следовательно, Господь попросил Рамананду Райю хранить все эти беседы в секрете и не разглашать их широкой публике. Если человек действительно достиг высокого уровня сознания Кришны, он может понять эти сокровенные разговоры; в противном случае они кажутся безумием. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху сообщил Рамананде Райе, что они оба кажутся сумасшедшими и поэтому находятся на одной волне. Это подтверждается в Бхагавад-гите (2.69):

«То, что для всех существ является ночью, для самоконтролируемых — временем пробуждения, а для мудреца, склонного к самоанализу, время пробуждения для всех существ — ночью».

Иногда сознание Кришны кажется обычным людям разновидностью безумия, подобно тому как деяния мирских людей считаются формой безумия людьми, обладающими сознанием Кришны.

Джаяпатака Свами: Поскольку мирские люди воспринимают всё через призму чувственных наслаждений, поскольку они отождествляют себя с телом , они не понимают, что делают люди, обладающие сознанием Кришны, и думают, что преданные, обладающие сознанием Кришны, сошли с ума! Но преданные, обладающие сознанием Кришны, считают материалистов сумасшедшими, потому что они принимают временное за реальность!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.292

Райасаха прабхура даша диваса йапана: — 
эи-рупа даша-ратри рамананда-санге
сукхе гонаила прабху кришна-катха-ранге

Перевод: В течение десяти ночей Господь Чайтанья Махапрабху и Рамананда Рая с удовольствием обсуждали деяния Кришны.

Так завершается глава под названием « Господь Чайтанья раскрывает свою личность Рамананде Райе». Часть 2.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья задавал совершенные вопросы, и Рамананда Рая давал совершенные ответы. Поэтому Господь Чайтанья открыл Рамананде Рае Свою истинную сущность. Поэтому Рамананда Рая считается неотличимым от Вишакха-деви, близкого помощника Радхарани. Таким образом, он наслаждался этими отношениями с Кришной. Кришна, приняв облик и цвет Радхарани как Шри Чайтанья Махапрабху, также видел и переживал эти отношения как наслаждающийся. Хотя как Кришна Он является наслаждающимся, как Шри Чайтанья Махапрабху Он действует как наслаждающийся. Итак, Он сказал Рамананде Райе: «Ты безумец, и я безумец, мы на одной волне, поэтому лучше никому ничего не рассказывать, потому что никто не поймет». Таким образом, раскрылась тайна того, как Господь Чайтанья, приняв на себя роль преданного, постиг любовь Радхарани к Нему.

Харе Кришна!