20210202 Господь Чайтанья раскрывает свою личность Рамананде Райе (Часть 1)

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 2 февраля 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сборник глав книги Шри Кришны Чайтаньи ,  озаглавленный:

Господь Чайтанья раскрывает свою личность Рамананде Райе.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.267

райера самшайа: — 
эка самшайа мора ачайе хридайе
крипа кари' каха море тахара нишчайе

Перевод: Затем Рамананда Рая сказал, что в его сердце было лишь одно сомнение, и он обратился к Господу с просьбой: «Помилуй меня и избавь меня от этого сомнения».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.268

райера никата прабхура сварупа авирбхута: — 
пахиле дехилун томара санньяси-сварупа
эбе тома декхи муни шьяма-гопа-рупа

Перевод: Затем Рамананда Рая сказал Господу Шри Чайтанье Махапрабху: « Сначала я видел Тебя в образе санньяси, но теперь я вижу Тебя в образе Шьямасундары, пастуха».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.269

райера радха-бхавадьюти-сувалита гаурасундара-даршана: — 
томара саммукхе декхи канчана-панчалика
танра гаура-кантье томара сарва анга дхака

Перевод: «Теперь я вижу Тебя, подобного золотой кукле, и всё Твоё тело, кажется, покрыто золотым сиянием».

Комментарий: Шьямасундара изображен темноватым, но здесь Рамананда Рая говорит, что видел Шри Чайтанью Махапрабху золотистым. Сияющее тело Шри Чайтаньи Махапрабху было покрыто телесным цветом Шримати Радхарани.

Джаяпатака Свами: Итак, Радхарани золотистого цвета , а Кришна — черноватого. Поэтому Кришна каким-то образом перенял в Своем сердце настроение Радхарани и в Своем теле цвет Радхарани, хотя Он Сам — Кришна. Рамананда Рая, увидев это, засомневался.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.270

тахатэ праката декхон са-вамши вадана нана
бхаве чанчала тахе камала-наяна

Перевод: «Я вижу, что Ты подносишь флейту к устам, и Твои лотосовые глаза беспокойно двигаются от различных экстазов».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.271

свайам прабхукеи райера гаурарупера карана джиджнаса: — 
эи-мата тома декхи' хайа чаматкара
акапате каха, прабху, карана ихара

Перевод: «Я действительно вижу Тебя именно так, и это очень чудесно. Господи, пожалуйста, без обмана объясни мне, что является причиной этого».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.272

раяке 'маха-бхагавата' балийа прашамсадвара атмагопана-чешта: — 
прабху кахе, — кришне томара гандха-према хайа премара
свабхава эи джаниха нишчайа

Перевод: Господь Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Ты питаешь глубокую любовь к Кришне, и тот, кто испытывает такую ​​глубокую экстатическую любовь к Господу, естественно, видит вещи именно так. Пожалуйста, прими это от Меня в качестве доказательства».

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья старался уклониться от вопросов Рамананды Райи. Он, Рамананда Райя, питал глубокую любовь к Кришне, поэтому, естественно, видел Кришну повсюду. Таким образом, Господь Чайтанья пытался уклониться от вопросов Рамананды Райи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.273

маха-бхагавата ва вайшнава ва парамахамсера даршана: — 
маха-бхагавата декхе стхавара-джангама тахан
тахан хайа танра шри-кришна-спурана

Перевод: «Преданный, достигший духовного уровня, видит всё подвижное и неподвижное как Верховного Господа. Для него всё, что он видит здесь и там, — лишь проявление Господа Кришны».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.274

стхавара-джангама декхе, на декхе тара мурти
сарватра хайа ниджа ишта-дева-спхурти

Перевод: « Маха-бхагавата, продвинутый преданный, безусловно, видит всё подвижное и неподвижное, но он не видит их точных форм. Скорее, повсюду он сразу видит проявление формы Верховного Господа».

Комментарий: Благодаря своей глубокой экстатической любви к Кришне, маха -бхагавата видит Кришну повсюду и ничего больше. Это подтверждается в Брахма-самхите (5.38):

Как только преданный видит что-либо — будь то подвижное или неподвижное — он немедленно вспоминает Кришну. Продвинутый преданный — это продвинутый в знании. Это знание очень естественно для преданного, ибо он уже читал в Бхагавад-гите, как пробудить сознание Кришны. Согласно Господу Кришне в Бхагавад-гите (7.8):

«О сын Кунти [Арджуны], я – вкус воды, свет солнца и луны, слог «ом» в ведических мантрах; я – звук в эфире и способность в человеке».

Таким образом, когда преданный пьет воду или любую другую жидкость, он немедленно вспоминает Кришну. Для преданного нет никаких трудностей в пробуждении сознания Кришны двадцать четыре часа в сутки. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит здесь:

Святая, продвинутая преданная, видит Кришну двадцать четыре часа в сутки и ничего больше. Что касается подвижных и неподвижных вещей, преданный видит их все как преобразования энергии Кришны. Как говорит Господь Кришна в Бхагавад-гите (7.4):

«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, разум, интеллект и ложное эго — все эти восемь вместе составляют Мои отдельные материальные энергии».

На самом деле ничто не отделено от Кришны. Когда преданный видит дерево, он понимает, что дерево представляет собой сочетание двух энергий — материальной и духовной. Низшая энергия, материальная, образует тело дерева; однако внутри дерева находится живое существо, духовная искра, которая является неотъемлемой частью Кришны. Это высшая энергия Кришны в этом мире . Все живое, что мы видим, — это просто сочетание этих двух энергий. Когда продвинутый преданный думает об этих энергиях, он сразу понимает, что они являются проявлениями Верховного Господа. Как только мы видим восход солнца утром, мы встаем и приступаем к своим утренним обязанностям. Точно так же, как только преданный видит энергию Господа, он сразу же вспоминает Господа Шри Кришну. Это объясняется в этом стихе: сарватра хайа ниджа ишта-дева-спхурти .

Преданный, очистивший своё существование преданным служением, видит на каждом шагу жизни только Кришну. Это также объясняется в следующем стихе, который является цитатой из «Шримад-Бхагаватам» (11.2.45).

Джаяпатака Свами: Итак, продвинутый преданный, или маха-бхагавата, видит Кришну повсюду и во всём. Господь Чайтанья сказал Рамананда Рая: «Ты — продвинутый преданный, поэтому естественно, что ты видишь Кришну повсюду».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.275

сарватра кришна-каршна-даршана: — 
Шримад-Бхагаватам (11.2.45) —

сарва-бхутешу йах пашйед
бхагавад-бхавам атманах
бхутани бхагавати атманй
эша бхагаватоттамах

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху продолжил: «Человек, достигший высокого уровня преданного служения, видит во всём душу душ, Верховную Личность Бога, Шри Кришну. Следовательно, он всегда видит образ Верховной Личности Бога как причину всех причин и понимает, что всё находится в Нём».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.276

кришна-севамайа-читте сарватра четана ва кришна-севавритти-даршана: — 
Шримад-Бхагаватам (10.35.9) —

вана-латас тарава атмани вишнум
вйанджаянтйа ива пушпа-фаладхйах
праната-бхара-витапа мадху-дхарах
према-хришта-танаво вавришух сма

Перевод: «Растения, лианы и деревья были полны плодов и цветов от экстатической любви к Кришне. Они, будучи так переполнены, склонялись перед Ним. Их вдохновляла такая глубокая любовь к Кришне, что они постоянно изливали на Него мед. Так гопи увидели все леса Вриндавана».

Комментарий: Этот стих ( Бхаг . 10.35.9) — одна из песен, которые пели гопи во время отсутствия Кришны. В отсутствие Кришны гопи всегда были поглощены мыслями о Нем. Подобно этому, маха-бхагавата, продвинутый преданный, видит во всем потенциальное служение Господу. Шрила Рупа Госвами утверждает ( Бхакти-расамрита-синдху 1.2.126):

Продвинутый преданный не видит ничего, что не было бы связано с Кришной. В отличие от философов майявадской школы, преданный не считает материальный мир ложным, потому что знает, что всё в материальном мире связано с Кришной. Преданный знает, как использовать всё в служении Господу, и это характерно для маха-бхагаваты. Гопи увидели растения, лианы и лесные деревья, усыпанные плодами и цветами и готовые служить Кришне. Таким образом, они сразу же вспомнили своего почитаемого Господа Шри Кришну. Они видели растения, лианы и деревья не просто так, как их видит обычный человек.

Джаяпатака Свами: Итак, обычный человек увидел бы: «О! Так много фруктовых деревьев, склонившихся над землей и усыпанных плодами». Но гопи сразу же связали бы это с Кришной. Они подумали, что все деревья склоняются, выражая почтение Кришне, и все, что они видели, было связано с Кришной из-за их глубокой любви к Кришне.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.277

ваишнавера сарвоттама чарама даршана: — 
радха-кришне томара маха-према хайа
йахан тахан радха-кришна томаре спхурайа

Перевод: Господь Чайтанья Махапрабху продолжил: «Дорогой Рая, ты — продвинутый преданный и всегда исполнен экстатической любви к Радхе и Кришне. Поэтому всё, что ты видишь — где бы ты ни находился — просто пробуждает твоё сознание Кришны».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.278

райера спаштабхаве прабхура аватароддешья-киртана: — 
райа кахе, — прабху туми чада бхари-бхури
мора агэ ниджа-рупа на кариха кури

Перевод: Рамананда Рая ответил: «Дорогой Господь, пожалуйста, прекрати все эти серьезные разговоры. Пожалуйста, не скрывай от меня Свой истинный облик».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.279

радхикара бхава-канти кари' ангикара
ниджа-раса асвадите карияча аватара

Перевод: Рамананда Рая продолжил: «Дорогой Господь, я понимаю, что Ты принял экстаз и телесный облик Шримати Радхарани. Принимая это, Ты вкушаешь Свою собственную трансцендентную сущность и поэтому явился как Шри Чайтанья Махапрабху».

Джаяпатака Свами: Таким образом, Рамананда Рая понял истинную сущность Господа Чайтаньи. Он осознал истинное положение Шри Чайтаньи Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.280

ниджа-гудха-карья томара — према асвадана
анушанге према-майя каиле трибхувана

Перевод: «Дорогой Господь, Ты сошёл на землю в этом воплощении Господа Чайтаньи по Своим личным причинам. Ты пришёл, чтобы вкусить Своё духовное блаженство, и в то же время Ты преображаешь весь мир, распространяя экстаз любви к Богу».

Джаяпатака Свами: Это особая милость Господа Чайтаньи, когда Он испытывает любовь Радхарани к Нему. Он распределяет любовь к Кришне без какой-либо дискриминации, не обращая внимания на то, кто достоин, а кто нет, Он дарует её всем, это особая милость, и мы должны принять эту милость Господа. Когда ещё у нас будет такая возможность?

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.281

прабхура атмагопана ва чаланайа райера ануйога: — 
апане аиле море карите уддхара
эбе капата кара, — томара кона вьявахара

Перевод: «Дорогой Господь, по Твоей беспричинной милости Ты явился мне, чтобы даровать освобождение. А теперь Ты играешь двулично. В чём причина такого поведения?»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.282

прабхукарттрика райаке свийа шйама о гаурарупа-прадаршана: — 
табе хаси' танре прабху декхайла сварупа
'раса-раджа', 'махабхава' — дуи эка рупа

Перевод: Господь Шри Кришна — источник всех наслаждений, а Шримати Радхарани — олицетворение экстатической любви к Богу. Эти две формы объединились в одном лице в Шри Чайтанье Махапрабху. В связи с этим Господь Шри Чайтанья Махапрабху явил Свой истинный облик Рамананде Райе.

КОММЕНТАРИЙ: Это описывается как радха-бхава-дьюти-сувалитам науми кришна-сварупам . Господь Шри Кришна был поглощен чертами Шримати Радхарани. Это открылось Рамананде Раю, когда он увидел Господа Шри Чайтанью Махапрабху. Продвинутый преданный может понять Шри-Кришна-Чайтанья, Радха-Кришна нахе анйа . Шри Чайтанья Махапрабху, являясь сочетанием Кришны и Радхи, неотличен от Радхи-Кришны в совокупности. Это объясняет Сварупа Дамодара Госвами (Чайтанья Чайтанья, Ади 1.5):

Радха-Кришна едина. Радха-Кришна — это Кришна и объединенная энергия наслаждения Кришны. Когда Кришна проявляет Свою энергию наслаждения, Он предстает двумя — Радхой и Кришной. В противном случае Радха и Кришна — одно целое. Это единство может быть постигнуто продвинутыми преданными благодаря милости Шри Чайтаньи Махапрабху. Так было и с Раманандой Райей. Можно стремиться к такому положению, но не следует пытаться подражать маха-бхагавате.

Джаяпатака Свами: Итак, Рамананда Рай получил особую милость от Господа Чайтаньи Махапрабху. Мы не можем подражать такому маха-бхагавату, как Рамананда Рай, это особая милость, которую он получил.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.283

райера ананда-мурччха: — 
декхи' рамананда хаила ананде мурччите
дхарите на паре деха, падила бхумитэ

Перевод: Увидев этот облик, Рамананда Рая потерял сознание в трансцендентном блаженстве. Не в силах устоять на ногах, он упал на землю.

Джаяпатака Свами: Рамананда Рая увидел Господа Чайтанью в образе Радхи и Кришны. Он был настолько потрясен , что в экстазе, потеряв сознание, упал на землю.