20210131 Идеальные вопросы, идеальные ответы (Часть 1)

Ниже приводится сборник текстов «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 31 января 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сборник текстов из книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Идеальные вопросы, идеальные ответы (Часть 1)

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.234

убхайера ратре экатра васа, парадина пратэ свакарийе гамана: — 
эи-мата премавеше ратри гонаила
пратах-кале ниджа-ниджа-карье дунхе гела

Всю ночь они провели в экстатической любви к Богу. Утром они оба отправились выполнять свои обязанности.

Джаяпатака Свами: Итак, Рамананда Рая и Чайтанья Махапрабху провели всю ночь, обсуждая кришна-катху, они были в экстатической любви к Богу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.235

райера даинья о прабхура санга прартхана: — 
видайа-самайе прабхура чаране дхарийа
рамананда райа кахе винати карийа

Перевод: Перед тем как покинуть Шри Чайтанью Махапрабху, Рамананда Рая упал на землю и ухватился за лотосные стопы Господа. Затем он смиренно произнес следующие слова.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.236

'море крипа карите томара ихана агамана
дина даша рахи' шодха мора душта мана

Перевод: Шри Рамананда Рая сказал: «Ты пришел сюда лишь для того, чтобы показать мне Свою беспричинную милость. Поэтому останься здесь хотя бы десять дней и очисти мой оскверненный ум».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.237

тома вина анйа нахи джива уддхарите
тома вина анйа нахи кришна-према дите'

Перевод: «Нет никого, кто мог бы спасти всех живых существ, кроме Тебя, ибо только Ты можешь спасти любовь к Кришне».

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья мог даровать эту величайшую милость любви к Кришне любому и каждому.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.238

прабхукарттрика райера стути о тадвашьятангикара: — 
прабху кахе, — аилана шуни' томара гуна
кришна-катха шуни, шуддха караите мана

Перевод: Господь ответил: «Услышав о твоих благих качествах, Я пришёл сюда. Я пришёл, чтобы услышать от тебя о Кришне и таким образом очистить Свой ум».

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья, в свою очередь, прославил Рамананду Рая.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.239

йаиче шунилун, тайче декхилун томара махима
радха-кришна-премараса-гьянера туми сима

Перевод: «Теперь, когда я воочию увидел твою славу, всё, что я о тебе слышал, подтвердилось. Что касается деяний Радхи и Кришны в любовном настроении, то ты – предел знания».

Комментарий: Шрила Прабхупада Шри Чайтанья Махапрабху считал Рамананду Райю лучшим авторитетом в трансцендентном знании любовных отношений между Радхой и Кришной. В этом стихе Господь фактически заявляет, что Рамананда Райя был пределом этого знания.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.240

даша динера ка-катха йават ами джива'
тават томара санга чадите нариба

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху продолжил: «Не говоря уже о десяти днях, пока я жив, мне будет невозможно расстаться с твоим обществом».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.241

нилачале прабхура райера санга ванчха: — 
нилачале туми-ами тхакиба эка-санге
сукхе гонаиба кала кришна-катха-ранге

Перевод: «Мы с тобой останемся вместе в Джаганнатха Пури. Мы будем проводить время вместе в радости, разговаривая о Кришне и Его деяниях».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.242

сва-сва-карьянте сандхйайа убхайера милана: — 
эта бали' дунхе ниджа-ниджа карье гела
сандхья-кале райа пунах асийа милила

Перевод: Таким образом, они оба отправились выполнять свои обязанности. Затем, вечером, Рамананда Рая вернулся, чтобы увидеть Господа Чайтанью Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.243

убхайера иштагоштхи: — 
анйонйе мили' дунхе нибхрите васийа
прасноттара-гоштхи кахе анандита хана

Перевод: Так они снова и снова встречались, сидя в уединенном месте и радостно обсуждая духовное служение в форме вопросов и ответов.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.244

прабху-рамананда-самлапа; прабхура прашна, райера уттара: — 
прабху пуче, рамананда карена уттара
эи мата сеи ратре катха параспара

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху задавал вопросы, а Шри Рамананда Рая давал ответы. Таким образом, они вели дискуссию всю ночь.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.245

(1) кришна-бхактии пара видйа: — 
прабху кахе, — «кон видйа видйа-мадхье сара?»
райа кахе — «кришна-бхакти вина видья нахи ара»

Перевод: Однажды Господь спросил: «Из всех видов образования, какой самый важный?»

Рамананда Рая ответил: «Никакое образование не имеет большего значения, чем возвышенное преданное служение Кришне».

Комментарий (Шрилы Прабхупады) : Тексты с 245 по 257 представляют собой вопросы и ответы между Шри Чайтаньей Махапрабху и Раманандой Райей. В этих диалогах предпринимается попытка показать разницу между материальным и духовным существованием. Образование в сознании Кришны всегда трансцендентно и является лучшей из всех форм образования. Материальное образование направлено на усиление деятельности, связанной с материальными чувственными удовольствиями. За пределами материальных чувственных удовольствий существует другая негативная форма знания, называемая брахма-видья, или безличное трансцендентное знание. Но за пределами этой брахма-видьи, или знания безличного Брахмана, находится знание преданного служения Верховному Господу Вишну. Это знание выше. И еще выше преданное служение Господу Кришне, которое является высшей формой образования. Согласно «Шримад-Бхагаватам» (4.29.49), tat karma hari-toṣaṁ yat sā vidyā tan-matir yayā : «Работа, направленная на угождение Верховному Господу, является наилучшей, а образование, способствующее развитию сознания Кришны, является наилучшим».

Также, согласно Шримад-Бхагаватам (7.5.23-24):

Это высказывание Прахлады Махараджи в ответ на вопрос его отца. Прахлада Махараджа сказал: «Слушать или воспевать Господа Вишну, помнить Его, служить Его лотосным стопам, поклоняться Ему, возносить Ему молитвы, быть Его слугой и другом, жертвовать всем ради Его служения — все это разновидности преданного служения. Тот, кто занимается такой деятельностью, считается достигшим наивысшего совершенства».

Джаяпатака Свами: Итак, преданность Кришне — это высшее образование. Это подтвердил Прахлада Махараджа , и именно на это ответил Рамананда Рая Господу Чайтанье: в этом мире нет ничего важнее преданности Кришне.

Чайтанья Чандродая Натака 7.52: Шри Чайтанья Махапрабху: Это внешнее.Что есть истинное знание?

Чайтанья Чандродая Натака 7.53: Рамананда: Преданность Господу Хари (Кришне) — это истинное знание.Знание материальной части Вед и других священных писаний не является истинным знанием.

Джаяпатака Свами: Итак, в священных писаниях может упоминаться какое-то материальное знание, но знание о Верховной Личности Бога — это духовное знание, вечное и истинное знание.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.246

(2) кришнадасйаи сарвашрештха йашах ва пратиштха: — 
'кирти-гана-мадхйе дживера кон бада кирти?'
'кришна-бхакта балийа йанхара хайа кхйати'

Затем Шри Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Райю: «Из всех славных деяний, какое самое славное?»

Рамананда Рая ответил: «Тот, кто считается преданным Господу Кришне, пользуется величайшей славой и почетом».

Комментарий: Величайшая репутация, которой может обладать живое существо, — это быть преданным Кришне и действовать в сознании Кришны. В материальном мире каждый стремится к славе, накапливая большие банковские счета или материальное богатство. Среди карми, стремящихся продвинуться в богатом обществе, существует постоянная конкуренция . Весь мир вращается в соответствии с этим конкурентным настроением. Но такое имя и слава временны, ибо они длятся лишь до тех пор, пока существует временное материальное тело. Можно прославиться как брахма-джняни, учёный-имперсоналист, или как материально богатый человек. В любом случае, такая репутация уступает репутации преданного Кришны. В Гаруда-пуране сказано:

«В эту эпоху Кали слава того, кто известен как великий преданный, встречается крайне редко. Однако такое положение превосходит положение великих полубогов, таких как Брахма и Махадева. Таково мнение всех духовных учителей».

В «Итихаса-самуччае» Нарада говорит Пундарике:

«После множества перерождений, когда человек осознает, что он — вечный слуга Васудевы, он может освободить все миры».

В «Ади-пуране», в диалоге между Кришной и Арджуной, говорится: «Наивысшее положение освобождения даруется ведическим знанием. Каждый следует по стопам преданного». Аналогично, в « Бриханнарадия-пуране» далее утверждается: «До сих пор даже великие полубоги, такие как Брахма и Господь Шива, не знали влияния преданного». В «Гаруда-пуране» также говорится:

«Говорят, что из тысяч брахманов лишь один способен совершать жертвоприношения, и из многих тысяч таких квалифицированных брахманов, искусно владеющих жертвенными подношениями, один учёный брахман, возможно, превзошёл все ведические знания. Он считается лучшим среди всех этих брахманов. И всё же, из тысяч таких брахманов, превзошедших ведические знания, один человек может быть вишну-бхактой, и он самый знаменитый. Из многих тысяч таких вайшнавов тот, кто полностью посвятил себя служению Господу Кришне, самый знаменитый. Воистину, человек, полностью преданный служению Господу, непременно возвращается домой, к Богу».

В «Шримад-Бхагаватам» (3.13.4) также содержится следующее утверждение :

«После долгих и упорных трудов человек, глубоко сведущий в ведической литературе, несомненно, становится очень знаменитым. Однако тот, кто всегда в своем сердце слышит и воспевает славу лотосных стоп Мукунды, безусловно, превосходит всех остальных».

В «Нараяна-вьюха-става» сказано:

«Я не стремлюсь родиться брахмой, если этот брахма не является преданным Господа. Я буду доволен тем, что рожусь насекомым, если мне представится возможность остаться в доме преданного».

В «Шримад-Бхагаватам» много подобных стихов , особенно 3.25.38, 4.24.29, 4.31.22, 7.9.24 и 10.14.30.

Господь Шива сказал: «Я не знаю истины о Кришне, но преданный Господа Кришны знает всю истину. Из всех преданных Господа Кришны Прахлада — величайший».

Считается, что Пандавы превосходят Прахладу по уровню развития. Ещё выше находятся представители династии Яду, которые ещё более развиты. В династии Яду Уддхава является наиболее развитым, а выше Уддхавы — сами гопи, девушки Враджа- дхамы .

В «Брихад-вамана-пуране» Господь Брахма говорит Бхригу:

«Я предавался медитации и аскетизму шестьдесят тысяч лет, чтобы понять пыль лотосных стоп гопи . И всё же я не мог её понять. Не говоря уже обо мне, даже Господь Шива, Господь Шеша и богиня удачи Лакшми не смогли её понять».

В «Ади-пуране» Сама Верховная Личность Бога говорит:

«Господь Брахма, Господь Шива, богиня удачи и даже Я сам не так дороги Мне, как гопи ». Из всех гопи Шримати Радхарани — самая высшая. Рупа Госвами и Санатана Госвами — самые возвышенные служители Шримати Радхарани и Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Те, кто преданно служит им, известны как преданные рупануга . В «Чайтанья-чандрамрите» (26) приводится следующее утверждение о Шриле Рупе Госвами:

Качества того, кто посвящает себя служению Господу Шри Чайтанье Махапрабху — такие как репутация, аскеза, покаяние и знание — не могут сравниться с благими качествами других. Таково совершенство преданного, всегда посвящающего себя служению Шри Чайтанье Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Таким образом, из этих цитат мы можем понять, что слава преданного превосходит все остальные, и высшая слава принадлежит тем, кто является преданным Шри Чайтаньи Махапрабху. Это высшее совершенство. Поэтому мы должны стремиться служить Господу и преданным Шри Чайтаньи Махапрабху.

Чайтанья Чандродая Натака 7.54: Шри Чайтанья Махапрабху: Что такое настоящая слава?

Чайтанья Чандродая Натака 7.55: Рамананда: Истинная слава – это слава великого преданного Господа.Слава великого филантропа, раздающего деньги на благотворительность, – это не истинная слава.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.247

(3) радха-говинде према-бхактии парама дхана: — 
'сампаттира мадхье дживера кон сампатти гани?'
'радха-кришне према янра, сеи бада дхани'

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из множества капиталистов, обладающих огромным богатством, кто является самым богатым?»

Рамананда Рая ответил: «Кто богаче любви к Радхе и Кришне, тот и есть величайший капиталист».

Харибол!

Комментарий Шрилы Прабхупады: В этом материальном мире каждый стремится к богатству, чтобы удовлетворить свои чувства. На самом деле никто не заботится ни о чем, кроме приобретения материальных благ и их сохранения. Богатые обычно считаются самыми важными личностями в этом материальном мире, но если сравнить материального богатого человека с богатым, преданно служащим Радхе и Кришне, то последний оказывается величайшим капиталистом. Согласно «Шримад-Бхагаватам» (10.39.2):

«Что трудно преданным Господа Кришны, прибежища богини удачи? Хотя такие преданные могут получить всё, о царь, они ничего не желают».

Джаяпатака Свами: Итак, четыре пурушартхи — это дхарма, артха, кама и мокша. Каждый хочет обрести артху , чтобы удовлетворить свои чувства. Но самое ценное богатство — это любовь к Радхе и Кришне, высшее богатство.

Чайтанья Чандродая Натака 7.56: Шри Чайтанья Махапрабху: Что такое настоящее богатство?

Чайтанья Чандродая Натака 7.57: Рамананда: Истинное богатство — это любовь к Кришне.Обладание деньгами, последователями и деревнями — это не истинное богатство.

Джаяпатака Свами: Итак, в это время пандемии мы видим, как богатые люди, занимающиеся благотворительностью, выступают в защиту бедных. Но мы видим, что истинное богатство — это дарение Радхи и Кришны. Поэтому тот, кто дарит любовь Радхе и Кришне, является величайшим филантропом.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.248

(4) кришна-бхакта-виччедаи тивратама духкха: — 
'духкха-мадхйе кона духкха хайа гурутара?'
'кришна-бхакта-вираха вина духкха нахи декхи пара'

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из всех видов страданий, какое самое мучительное?»

Шри Рамананда Рая ответил: «Кроме разлуки с преданным Кришны, я не знаю невыносимого несчастья».

Комментарий: По этому поводу Господь говорит в ведической литературе:

«Тот, кто не поклоняется Мне, кто чрезмерно привязан к семье и кто не придерживается преданного служения, должен считаться самым несчастным человеком. Точно так же тот, кто не общается с вайшнавами или кто не служит своему начальнику, также является самым несчастным человеком».

В «Брихад-бхагаватамрите» (1.5.54) также содержится следующее утверждение :

«Из всех благ, переживаемых в жизни живого существа, общение с преданными Господу является величайшим. Когда мы разлучены с преданным даже на мгновение, мы не можем наслаждаться счастьем».

Джаяпатака Свами: Таким образом, общение с Его Божественной Милостью Абхаячаранаравиндой Бхактиведантой Свами Прабхупадой — величайшее счастье , а утрата общения с Ним — величайшее страдание.

Чайтанья Чандродая Натака 7.58: Шри Чайтанья Махапрабху: Что такое страдание?

Чайтанья Чандродая Натака 7.59: Рамананда: Истинное страдание — это не общение с дорогим преданным Господа Кришны.Рана в сердце или какое-либо другое материальное страдание тела не является истинным страданием.