17.01.2021 Господь Чайтанья описывает явление Джияд Нарасимхи (Часть 1)

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 17 января 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам 
Харих ом тат сидел!

Сборник « Книга Шри Кришны Чайтаньи» ,

Господь Чайтанья описывает явление Джияд Нарасимхи.

 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.3

джийада-нрисимха даршана о нртйа-стути-гита: — 
пурва-рите прабху аге гамана карила
'джийада-нрисимха'-кшетре ката-дине гела

Перевод: Согласно Своему ранее плану, Господь Шри Чайтанья Махапрабху отправился в путешествие и через несколько дней прибыл в место паломничества, известное как Джияда-Нарасимха.

Комментарий: Храм Джияд-Нарасимха расположен на вершине холма примерно в пяти милях от Вишакхапатнама. Рядом находится железнодорожная станция Южно-Индийской железной дороги, известная как Симхачала. Храм Симхачала считается лучшим храмом в окрестностях Вишакхапатнама. Этот храм очень богат и является типичным примером архитектуры этого района. На одной из каменных табличек упоминается, что когда-то царица покрыла божество золотой пластиной. Об этом говорится в Вишакхапатнамском справочнике. Помимо храма, здесь есть жилые помещения для священников и верующих. В настоящее время здесь много жилых помещений для размещения приезжающих верующих. Оригинальное божество находится в глубине храма, но есть и другое божество, его копия, известная как виджая-мурти. Это меньшее по размеру божество можно выносить из храма и брать с собой на публичные процессии. Священники, как правило, принадлежащие к Рамануджа-сампрадае, отвечают за поклонение Божеству.

Джаяпатака Свами: Итак, это Божество можно увидеть, кажется, только в один из дней Акшая-тритии. Каждые три месяца божество покрывают дополнительным слоем сандаловой пульпы. В конце года сандал убирают, и можно увидеть очень древнее Божество. Прахлада Махараджа попросил Нарасимхадеву увидеть облик Вишну, освободившего его старшего дядю, брата Хираньякашипу, Хираньякшу. И тогда Господь Нарасимхадева показал это Божество как Вараху Нарасимху , и нам посчастливилось присутствовать на одной из Акшая-тритий, когда божество сняли с сандаловой пульпы , и мы увидели первоначальное божество , которому миллионы лет.

Мурари Гупта Кадача 3.14.19: Пройдя значительное расстояние, Гаура пришёл к храму Господа Нарасимхи, называемому Джиядой , и с великой радостью взглянул на Божество. От любви из Его глаз потекли слёзы , и Его тело покрылось пулаками .

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья посетил этот храм и, увидев Господа в Его облике Нарасимхадевы, Он выразил свои чувства так, что у Него волосы встали дыбом, а из глаз полились слезы любви.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.15

чалите на паре патхе баде премаранга
катходура гийа декхе джийада-нрисимха

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья не мог идти по пути, потому что был переполнен чистой любовью к Кришне. Пройдя некоторое расстояние, Он пришел к храму Джияд-Нарасимхи, в котором и совершил даршану .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.4

нрисимха декхийа каила дандават-пранати
премавеше каила баху нртйа-гита-стути

Перевод: Увидев в храме божество Господа Нарасимхи, Шри Чайтанья Махапрабху почтительно поклонился ему, упав на землю. Затем, в экстатической любви, Он исполнил различные танцы, пел мантры и возносил молитвы.

Джаяпатака Свами: Таким образом, мы видим, как куда бы ни шел Господь Чайтанья, Он воспевал и танцевал, и когда Он увидел божество Нарасимхадеву, Его переполняла экстатическая любовь.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.5

«Шри-нрисимха, джайа нрисимха, джайа джайа нрисимха
прахладеша джайа падма-мукха-падма-бхринга»

Перевод: «Вся слава Нарасимхадеве! Вся слава Нарасимхадеве, который является Владыкой Прахлады Махараджи и, подобно пчеле, всегда созерцает лотосоподобное лицо богини удачи».

Комментарий: Богиня удачи всегда находится в объятиях Господа Нарасимхадевы. Об этом говорится в комментарии к «Шримад-Бхагаватам» , написанном великим комментатором Шрилой Шридхарой ​​Свами. Следующий стих был составлен Шридхарой ​​Свами в его комментарии к десятой главе «Шримад-Бхагаватам» (10.87.1):

«Господу Нарасимхадеве всегда помогает Сарасвати, богиня знаний , и Он всегда прижимает к Себе богиню удачи. Господь всегда обладает совершенным знанием внутри Себя. Вознесем же почести Нарасимхадеве».

Аналогичным образом, в своем комментарии к первой песне «Шримад-Бхагаватам » (1.1.1) Шридхара Свами описывает Господа Нарасимхадеву следующим образом:

«Позвольте мне вознести свои почести Господу Нарасимхадеве, который всегда просвещает Прахладу Махараджу в своем сердце и всегда искореняет невежество, поражающее преданных. Его милость распространяется подобно лунному свету, и Его лик подобен лику льва. Позвольте мне снова и снова возносить Ему свои почести».

Джаяпатака Свами: Итак, как Господь Нарасимхадева избавляет преданных от всех невежеств? Его милость распространяется подобно лунному свету, и каждый может получить Его милость.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.6

шри-нрисимха абхактера никата катхора, бхактера никата камала:

«Шримад-Бхагаватам» (7.9.1) —
Тикая шридхара свами-дхрита агамавачана —

угро 'пй анугра эвайам
сва-бхактанам нри-кешари
кешарива сва-потанам
аньешам угра-викрамах

Перевод: «Хотя львица очень свирепа, она очень добра к своим детенышам. Точно так же, хотя Господь Нрисимхадева очень свиреп к неверующим, таким как Хираньякашипу, он очень, очень мягок и добр к преданным, таким как Прахлада Махараджа».

Комментарий: Этот стих был составлен Шридхарой ​​Свами в его комментарии к седьмой главе «Шримад-Бхагаватам» (7.9.1).

Джаяпатака Свами: Как и в приведенном здесь сравнении, львица очень свирепа и нападает на врагов с большой жестокостью, но к своим детенышам относится с огромной любовью. Так же Господь Нарасимхадева очень, очень добр к своим преданным, подобно Прахладе Махарадже.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 8.7

эи-мата нана шлока пади' стути каила
нрисимха-севака мала-прасад ани' дила

Перевод: Таким образом Господь Шри Чайтанья Махапрабху прочитал различные стихи из шастр. Затем жрец Господа Нарасимхадевы принес гирлянды и остатки пищи Господа и преподнес их Шри Чайтанье Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Священники очень добры к приходящим санньяси и преданным, когда те восхваляют Господа. В ответ они возносят молитвы Господу Чайтанье , спонтанно возлагая гирлянды и прасады .

Мурари Гупта Кадача 3.14.20: Господь всех существ, любимый Своими бхактами , затем рассказал людям древнюю историю , которая иллюстрирует Его подчиненное отношение к Своим преданным:

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.16

кахиба пурвера катха апурва кахини
премайя вихвала катха кахайе апани

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья рассказал предыдущую историю , чудесную и несравненную . Будучи переполнен чистым сердцем Кришны, Он лично объяснил это деяние.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.17

шуна шуна сарвалока рахасья ананда
йена мате аватара джийада-нрисимха

Джаяпатака Свами: Послушайте, послушайте все вы, прекрасную тайну о том, как Господь сошёл на землю в образе Джияды-Нарасимхи.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.18

смарана хайла мора пурвера кахини
экачитте сабадхане шуна сабхе вани

Джаяпатака Свами: Я вспомнил древнюю историю. Пожалуйста, внимательно и сосредоточенно выслушайте Мои слова .

Мурари Гупта Кадача 3.14.21 : Давным-давно здесь жил человек по имени Пундрая. Он славился своей силой, подобной силе быка, и зарабатывал на жизнь выращиванием огурцов.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.19

экхане ачила эка пундуя гоял
кришикарма каре пунда бихана-бикала

Джаяпатака Свами: Здесь жил пастух по имени Пудуя (Пундрая). Он занимался земледелием и каждую ночь бодрствовал , охраняя свои поля.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.20

шаса-наме кханда махи каила упарджджана
хаила майямбу кханда бадаи сампурна

Джаяпатака Свами: Он вырастил на своем поле огромное количество огурцов , и эти огурцы в изобилии покрывали его поле.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.21

дива-ратри ракхе кханда- нахи авасара
на джани кахана сеи йайа ниджагхара

Джаяпатака Свами: Днём и ночью он ухаживал за своими огурцами, у него не было свободного времени , и он не знал, когда сможет вернуться домой.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.22

экадина мане мане карила вичара-
кханда рахибаре ами на асиба ара

Джаяпатака Свами: Однажды он подумал про себя , что не придет защищать свои поля ночью.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.23

эймане аче пуда манера харише
акамбите декхе кханда кхана йайа кисе

Джаяпатака Свами: Он был очень счастлив, но утром вдруг увидел, что кто-то съел его огурцы.

Мурари Гупта Кадача 3.14.22: В образе вепря Господь Мурари явился и сделал свое ровно вспаханное поле неровным и полным пропастей. Тогда этот благочестивый, сильный гопа сразился с Господом.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.24

арадина ратри джаге трития прахара
ачамбита айла эка вараха дагара

Джаяпатака Свами: На следующий день, вечером, в третьей половине ночи, когда он не спал, внезапно появился большой кабан.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.25

дехия гойала сеи хайла сабадхана
кханда хайа вараха се саре дуи кана

Джаяпатака Свами: И вот пастух очень внимательно наблюдал. Он увидел, что кабан ест огурцы , и потряс своими ушами.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.26

кханда хайя, лата чиде, апанара сукхе декхия
гояла гуна дилека дхануке

Джаяпатака Свами: Он был очень рад , поедая огурцы и обрывая лианы . Увидев это, пастух и земледелец натянул тетиву своего лука.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.27

кханда кхао, лата чинда, сара дуи кана
аджи мора хате туми харабе парана

Джаяпатака Свами: «Ты ешь мои огурцы, рвёшь вьющиеся растения и трясёшь своими ушами. Сегодня ты отдашь свою жизнь в мои руки ».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.28

иха бали'сандхана пурия эде бана
нирбхаре баджила-вараха смаре рама нама

Джаяпатака Свами: Сказав это, земледелец Пундрая вставил стрелу и выстрелил в Варахадеву. Варахадева громко воспел имя Господа Рамы.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.29

дхана самбхаила парвата-гухара бхитаре
декхийа гоялa пунда падила пханпаре

Джаяпатака Свами: Быстро бежав, Варахадева скрылся в пещере в близлежащей горе. Увидев это, пастух Пундрая пришел в недоумение.

Мурари Гупта Кадача 3.14.23: Когда кабан был пронзен стрелой Пундрайи, он многократно повторял святое имя Рамы, и поэтому Пундрайя понял, что этот кабан — воплощение Ишвары. Поэтому он искупил свою вину постом и другими аскетическими действиями.

Джаяпатака Свами: Обычный кабан не стал бы воспевать имя Рамы. Поскольку этот кабан воспевал имя Рамы, Пундрайя огорчился, что застрелил его, и поэтому совершил различные покаяния, чтобы искупить свои ошибки.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.30

Вараха Хайя Кене Смаре' Рама Рама
Вараха На Хайа Эй, Сеи Бхагабан

Джаяпатака Свами: «Почему Варахадева, будучи кабаном, воспевает имя Рамы! Рамы? Это не кабан, это Верховная Личность Бога, Бхагаван».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.31

этека чинтия пунда катара-антара
гахбара-никате йана кахиче уттара –

Джаяпатака Свами: Размышляя об этом, Пундрайя был сильно обеспокоен. Он поспешно подошел к пещере и попросил ответа.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.32

ке туми? ке туми? боле-уттара на пайа
тина упаваса каила катара хийайа

Джаяпатака Свами: «Кто ты? Кто ты?» — спросил он, но ответа не последовало. Три дня крестьянин постился, потому что его мучило сильное беспокойство.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.33

ки каджа карилун ами адхама-дуранта
мо-сама патаки нахи памара-пашанда

Джаяпатака Свами: «Что я наделал? — подумал он. — Я падший, самый низкий, самый грешный негодяй. Нет никого грешнее меня, более жалкого и безбожного».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.34

дайа упаджила прабху каруна-нидхана
акаша-катхайа кахе-ами бхагаван

Джаяпатака Свами: Милость возникла в Господе, который есть океан милосердия и сострадания. И затем с неба Он обратился к земледельцу и сказал: «Я — Верховная Личность Бога, Бхагаван!»

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.35

амаре марили-тора каила апакая
чинта на кариха-йаха апана алая

Джаяпатака Свами: «Ты попала в Меня своей стрелой, потому что Я уничтожил твои плоды. Но не волнуйся. Просто иди домой».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.36

э бола шунина пунда адхика катара
упавасе упавасе диму калевара

Джаяпатака Свами: Услышав это, Пундрайя еще больше огорчился и подумал: «Постом и постом я оставлю это тело».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.37

эймане упаваса карила анека
акамбите гагане утхила дхвани эка -

Джаяпатака Свами: Размышляя таким образом, он очень долго постился , и вдруг с неба раздался голос.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.38

кене ре! абодха пунда мара акарана
апарадха нахи-йаха апана бхавана

Джаяпатака Свами: «Эй! Глупый Пундрайя! Почему ты умираешь без причины? Ты не совершил никакого преступления. Иди домой!»

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.39

пунарапи боле пунда катара-вакане
томаре марилун бана-ки каджа дживане

Джаяпатака Свами: И снова, с взволнованным сердцем, Пундрайя сказал: «Я ранил Тебя стрелой. Какой смысл в моей жизни?»

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.40

марилеха нахи гуче э доша амара
и дошера учита хабе ямера прахара

Джаяпатака Свами: «Даже если я умру, эта моя вина не будет прощена за это преступление, поэтому избиение Ямараджи мне положено по праву».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.41

Шуддха Хайба ара ами кон пратикаре
сабе ами матра бана марила томаре

Джаяпатака Свами: «Каким образом я смогу очиститься? Я только что поразил Тебя стрелой!»

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.42

э бола шунина вани аила арабара –
нахи апарадха – тушта хайла апара

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова, снова раздался голос : «Ты не совершил никакого преступления. Я безмерно доволен тобой».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.43

э бола шунина пуда кахе кара джуди' –
томара аджнайа муни болон бхайа чади

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова с неба, Пундрайя, сложив руки, сказал: «По Твоему повелению я откажусь от своего страха».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.44

кемане джаниба-мора гучила э доша
прасад сакши паиле хао мо сантоша

Джаяпатака Свами: «Откуда мне знать, что я свободен от этого недостатка? Если я получу свидетельство, я буду очень рад».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.45

э катха кахиба ами раджара гочаре
эймата аджна туми кахибе тахаре

Джаяпатака Свами: Я расскажу обо всех этих событиях перед царем, и Ты прикажешь ему относительно всего этого.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.46

табе се пратита муни пана хийа-сакши
сабаджана джане туми хайле море сукхи

Джаяпатака Свами: Тогда он поверит мне, и мое сердце успокоится, зная, что Ты — свидетель. Все люди увидят , что Ты доволен мной.

Мурари Гупта Кадача 3.14.24: Милосердный Господь сказал ему: «Окропи молоком своё поле. Так ты увидишь Меня . Царь тоже должен прийти ко Мне. Это Моё повеление».

Джаяпатака Свами: Господь подал такой пример: окропите поле молоком и получите Мое даршан (вид на Меня), и тогда и Царь придет ко Мне.

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.47

табе пунарапи аджна карила ишвара
йе балила се-и хабе-паиле туми вара

Джаяпатака Свами: И снова Верховный Господь дал Свое наставление: «То, что ты сказал, Я исполню, Я дарую тебе это благословение».

Чайтанья Мангала, Шеша-кханда 1.48

э бола шунина пунда харасита хана махавеге
раджадваре уттарила гийа

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова Верховной Личности Бога, Пундрайя с радостью и большой радостью поспешил во дворец царя.

Мурари Гупта Кадача 3.14.25: Услышав указания Господа Вепря, пастух, переполненный любовью к Нему, сообщил царю о повелении Господа, которому царь подчинился.

Джаяпатака Свами: Все эти деяния, описанные в «Чайтанья-мангале» и «Мурари-гупта-кадаче», не упоминаются в « Чайтанья-чаритаамрите» . Таким образом, мы получаем дополнительные подробности о деяниях Господа Чайтаньи, о том, что произошло в храме Вишакхапатнама.

Продолжу завтра. Не пропустите.