20210114 Господь Чайтанья наставляет Курму Брахману

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 14 января 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи , продолжение главы под названием:

Господь Чайтанья наставляет Курму Брахману в Курма-кшетре.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.113

шри-крамме гамана о виграха-даршане нритьягита: — 
эи-мата йаите йаите гела курма-стхане
курма декхи' каила танре ставана-пранаме

Перевод: Когда Господь Шри Чайтанья Махапрабху пришел в святое место, известное как Курма-кшетра, Он увидел Божество и вознес молитвы и поклонился Ему.

Джаяпатака Свами: Изначально они поклонялись этому божеству как Шива-линге. Но затем Рамануджачарья указал , что у этого божества четыре ноги , а у Шива-линги нет ног, и тогда они поняли , что Он — божество Курма. Поэтому это божество находится примерно в полутора часах езды от Вишакхапатнама. В Вишакхапатнаме находится божество Вараха-Нарасимха. Каким-то образом Господь Чайтанья пришел в эту Курма-кшетру и совершил там свои игры.

Мурари Гупта Кадача 3.14.13

Перевод: Затем, желая проявить милосердие к народу, Господь отправился в храм Курмы и увидел там Джаганнатха Свами в Своем облике Курма-девы.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.101

Перевод: Долго созерцая божество, своё собственное воплощение , мудрый и благодарный Господь вновь выразил почтение и, действуя как шикша-гуру, с почтением совершил свои полуденные ритуалы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.114

прабхура нритйа-гита-даршане локера чаматкара
премавеше хаси' канди' нртйа-гита каила
декхи' сарва локера читте чаматкара хайла

Перевод: Находясь в этом месте, Господь Шри Чайтанья Махапрабху пребывал в своем обычном экстазе любви к Богу , смеялся, плакал, танцевал и воспевал Его. Все, кто Его видел, были поражены.

Джаяпатака Свами: То, что было нормой для Господа Чайтаньи, было очень удивительно для людей в целом: они были очень сильно впечатлены экстатическими проявлениями Господа и, естественно, вдохновились на преданное служение.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.115

ашчарья шуния лока аила дехибаре
прабхура рупа-према декхи' хайла чаматкаре

Перевод: Услышав об этих чудесных событиях, все пришли увидеть Его там. Увидев красоту Господа и Его экстатическое состояние, все были поражены.

Джаяпатака Свами: Каким-то образом людям так повезло увидеть, как Господь Чайтанья проявляет Свою чистую любовь к Кришне, и они были очень вдохновлены и поражены, увидев, как Господь проявляет эти экстазы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.116

прабху даршане локера ваишнаватва-лабха
даршане 'вайшнава' хайла, бале 'кришна' 'хари'
премавеше наче лока урдхва баху кари'

Перевод: Просто увидев Господа Чайтанью Махапрабху, все стали преданными. Они начали воспевать «Кришну» и «Хари» и все святые имена. Все они слились в великом экстазе любви и начали танцевать, поднимая руки.

Джаяпатака Свами: Просто увидев Господа Чайтанью, они тоже начали воспевать и танцевать , и их переполнил экстаз любви к Кришне. И они подняли руки , танцуя в экстазе, воспевая имена Хари бол! Кришна! и все святые имена.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.117

сеи локера двара сеи дешера уддхара: —
кришна-нама лока-мукхе шуни' авирама
сеи лока 'вайшнава' каила анйа саба грама

Перевод: Постоянно слыша, как они воспевают святые имена Господа Кришны, жители всех остальных деревень также стали вайшнавами.

Джаяпатака Свами: Просто по милости Господа Чайтаньи каждый, кто видел Его, становился вайшнавским преданным Господа , а те, кто видел этих преданных, также становились преданными вайшнавами. Таким образом, движение санкиртаны может распространяться.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.118

эи-рупе сакаладешера уддхара: —
эи-мата парампарайа деша 'вайшнава' хаила
кришна-намамрита-ванйайа деша бхасаила

Перевод: Услышав святое имя Кришны, вся страна стала вайшнавом. Словно нектар святого имени Кришны затопил всю страну.

Джаяпатака Свами: Подобно тому, как океан породил бесчисленные волны, волны экстаза Господа Чайтаньи, разлившиеся среди людей, казалось, что страну затопило любовью к Кришне , и все воспевали Харе Кришна!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.119

виграха-севакера прабхуке саммана: —
ката-кшане прабху йади бахья
пракашила курмера севака баху саммана карила

Перевод: Спустя некоторое время, когда Господь Шри Чайтанья Махапрабху явил Свое внешнее сознание, жрец божества Господа Курмы принес Ему различные подношения.

Джаяпатака Свами: Когда мы посетили храм Курма-кшетра, мы увидели там отпечаток стопы Господа Чайтаньи. Его Божественная Милость Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупада установил лотосный отпечаток стопы Шри Чайтаньи Махапрабху , и там все священники воспевали святое имя, и они были очень благодарны и почтительны за наше присутствие. 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.120

сарваграме гийа прабхура локоддхара: —
йе граме йайа тахан эй вьявахара
эка тхани кахила, на кахиба ара бара

Перевод: Способ проповеди Шри Чайтаньи Махапрабху уже был объяснен, и я не буду повторять это объяснение. В какую бы деревню ни входил Господь, Его поведение оставалось неизменным.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья смеялся, плакал, воспевал мантры и танцевал , и в каждой деревне, куда Он приходил, Он делал то же самое. И там, естественно, преданные наполнялись силой бхакти-шакти Господа Чайтаньи , и таким образом Он распространял чистое сознание Кришны в каждой деревне, которую посещал.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.121

'курма' намака брахманера прабху-пуджа: —
курма'-наме сеи граме ваидика брахмана
баху шраддха-бхактйе каила прабхура нимантрана

Перевод: В одной деревне жил ведический брахман по имени Курма. Он с большим уважением и преданностью пригласил Господа Чайтанью Махапрабху к себе домой .

Мурари Гупта Кадача 3.14.11-12

Перевод: Когда Он прибыл в Курма-Кшетру, где Шри Джанардана вечно пребывает в Своем божественном облике черепахи, к Нему явился возвышенный випра по имени Курма и оказал Ему гостеприимство. С большим уважением Он накормил Господа прекрасно приготовленной прасадой.

Джаяпатака Свами: Таким образом, брахманы- преданные Господа получили эту редкую возможность служить Господу Чайтанье, и, как мы понимаем, Его жена, семья и все остальные участвовали в этом и раздавали прасад Господу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.122

гхаре ани' прабхура каила пада пракшалана
сеи джала вамша-сахита карила бхакшана

Перевод: Этот брахман привёл Господа Чайтанью Махапрабху к себе домой, омыл Его лотосные стопы и вместе со своей семьёй выпил эту воду.

Джаяпатака Свами: В Южной Индии до сих пор практикуется следующая система : если в дом приходит санньяси , жена наливает воду , муж массирует ноги , они набирают воду , пьют ее себе на голову.

Мурари Гупта Кадача 3.14.14

Перевод: Тот брахман по имени Курма был восхищен видом Шри Гауранги. С великой радостью он пригласил Господа стать его гостем и посчитал свой день полностью прожитым.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.102

Перевод: В Курма-кшетре великий, очень умный человек по имени Курма, родившийся в семье брахманов , увидев Господа, неоднократно оказывал Ему почтение и, охваченный страхом, произносил ласковые слова.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.103

Перевод: «Сегодня мое рождение прошло успешно. Сегодня все прошло успешно, так как мой дом покрылся прахом ваших двух лотосных стоп».

Джаяпатака Свами: Таким образом, благодаря визиту Господа Чайтаньи в его дом, он почувствовал, что его дом благословлен. И до сих пор грихастхи, если им посчастливилось, чтобы Господь или Его представитель посетил их дом , чувствуют себя благословленными. Шрила Прабхупада посещал дома людей и таким образом очищал различные дома.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.104

Перевод: Лучший из брахманов, Курма, который достиг обильных благочестивых результатов, стоя у стоп Господа, привёл его в свой дом и омыл его ноги водой.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.123

анека-пракара снехе бхикша караила
госанира шешана са-вамше кхайла

Перевод: С большой любовью и уважением Курма Брахмана угостил Шри Чайтанью Махапрабху всевозможными блюдами. После этого остатки были разделены между всеми членами семьи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.124

'йеи пада-падма томара брахма дхьяна каре
сеи пада-падма сакшат аила мора гхаре

Перевод : Затем брахман начал молиться: «О мой Господь, Господь Брахма медитирует на Твои лотосные стопы , и эти самые лотосные стопы вошли в мой дом.

Джаяпатака Свами: Брахман Курма был так почтителен и чувствовал себя таким благословенным тем, что лотосные стопы Господа Чайтаньи вошли в его дом.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.125

мора бхагьера сима на йайа кахана
аджи мора шлагья хаила джанма-кула-дхана

Перевод: «Дорогой Господь, нет предела моему великому счастью, его невозможно описать. Сегодня моя семья, мое происхождение и мое богатство прославлены».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.126

прабхура анугамана-джанья курма випрера прартхана: —
крипа кара, прабху, море, йан тома-санге
сахите на пари духкха вишайа-таранге'

Перевод: Брахман умолял Господа Чайтанью Махапрабху: « Дорогой Господь, пожалуйста, окажи мне милость и позволь мне пойти с Тобой. Я больше не могу терпеть волны страданий, вызванные материальной жизнью.

Комментарий: Это утверждение применимо ко всем, независимо от их богатства или процветания. Нароттама даса Тхакура подтвердил это утверждение: saṁsāra-viṣānale, divā-niśi hiyā jvale. Он утверждает, что материалистический образ жизни вызывает жжение в сердце . Невозможно обеспечить себя всем необходимым для жизни в материальном мире, полной забот и хлопот. Можно быть очень счастливым, если говорить о богатстве , и быть очень состоятельным во всех отношениях, но при этом приходится управлять своими жизненными ресурсами , чтобы удовлетворять потребности тела , многочисленных членов семьи и подчиненных. Приходится прилагать огромные усилия, чтобы служить другим. Поэтому Нароттама даса Тхакура молится: viṣaya chāḍiyā kabe śuddha ha'be mana. Таким образом, необходимо освободиться от материалистического образа жизни. Необходимо погрузиться в океан трансцендентного блаженства. Иными словами, невозможно наслаждаться трансцендентным блаженством, не освободившись от материального образа жизни. По-видимому, брахман по имени Курма был очень счастлив в материальном плане, поскольку он выразил семейную традицию как джанма-кула-дхана (благополучие, процветание и благополучие). Теперь, будучи прославленным, он хотел оставить все эти материальные богатства. Он хотел путешествовать со Шри Чайтаньей Махапрабху. Согласно ведическому пути цивилизации, человек должен оставить свою семью после достижения пятидесяти лет и отправиться в лес Вриндавана, чтобы посвятить остаток своей жизни служению Господу.

Джаяпатака Свами: Итак, брахман Курма говорил Господу Чайтанье, что хочет отказаться от своего материалистического образа жизни и просто следовать за Ним.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.127

прабхукарттрика сакалакеи ачарьярупе кришнанама-бхакти прачара карите адеша: —
Прабху кохе оицеба кобху на кохиба
Грихе рохи кришна нам нирантар лайба

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху ответил : «Больше так не говори. Лучше оставайся дома и всегда воспевай святое имя Кришны».

Комментарий: В эту эпоху Кали нежелательно внезапно покидать семью, поскольку люди не обучены как настоящие брахмачари и грихастхи. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху советовал брахману не слишком спешить отказываться от семейной жизни. Лучше оставаться со своей семьей и стремиться к очищению, регулярно повторяя маха-мантру Харе Кришна под руководством духовного учителя. Это наставление Шри Чайтаньи Махапрабху. Если все будут следовать этому принципу, не будет необходимости принимать санньясу. В следующем стихе Шри Чайтанья Махапрабху советует всем стать идеальными домохозяинами, без оскорблений повторяя мантру Харе Кришна и обучая этому принципу всех, кого он встречает.

Джаяпатака Свами: Поэтому Господь Чайтанья посоветовал брахману из рода Курма не менять резко свою жизнь. Для семьянина внезапный отказ от семейной жизни был бы очень искусственным , и лучше практиковать сознание Кришны дома, в кругу семьи, и таким образом, воспевая Харе Кришна, можно достичь чистой любви к Кришне.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.128

йаре декха, таре каха 'кришна'-упадеша
амара аджнайа гуру хана тара' эй деша

Перевод: «Наставляйте всех следовать указаниям Господа Шри Кришны , изложенным в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Таким образом станьте духовным учителем и стремитесь освободить всех в этой стране».

Пояснение: Это возвышенная миссия Международного общества Сознания Кришны. Многие приходят и спрашивают, нужно ли им отказываться от семейной жизни, чтобы присоединиться к Обществу, но это не наша миссия . Можно комфортно жить в своем доме. Мы просто просим всех повторять маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Если человек хоть немного грамотен и может читать «Бхагавад-гиту как она есть » и «Шримад-Бхагаватам», это тем лучше. Эти произведения теперь доступны в английском переводе и выполнены очень авторитетно, чтобы привлечь внимание всех слоев населения. Вместо того чтобы жить, поглощенные материальными благами, люди во всем мире должны воспользоваться этим движением и повторять дома с семьей маха-мантру Харе Кришна . Также следует воздерживаться от греховных деяний — незаконного секса, употребления мяса, азартных игр и опьянения. Из этих четырех пунктов незаконный секс является самым греховным. Каждый человек должен вступить в брак. Каждая женщина особенно должна выйти замуж. Если женщин будет больше, чем мужчин, некоторые мужчины смогут иметь более одной жены. Таким образом, в обществе не будет проституции. Если мужчины смогут жениться более чем на одной жене, незаконная сексуальная жизнь прекратится. Можно также приготовить множество прекрасных подношений Кришне: зерно, фрукты, цветы и молоко. Зачем предаваться ненужному потреблению мяса и содержать ужасные скотобойни? Какой смысл курить, пить чай и кофе? Люди уже опьянены материальными удовольствиями, и если они будут предаваться дальнейшему опьянению, какие у них шансы на самореализацию? Точно так же не следует участвовать в азартных играх и излишне будоражить ум. Истинная цель человеческой жизни — достижение духовного уровня и возвращение к Богу. Это высшее благо духовной реализации. Движение сознания Кришны стремится возвысить человеческое общество до совершенства жизни, следуя методу, описанному Шри Чайтаньей Махапрабху в его наставлениях брахману Курме . То есть, следует оставаться дома, повторять мантру Харе Кришна и проповедовать наставления Кришны , изложенные в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.

Джаяпатака Свами: «Этот комментарий Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады объясняет цель движения сознания Кришны : не обязательно оставлять свою материальную жизнь или семейную жизнь. Напротив, следует повторять «Харе Кришна», поклоняться божествам дома и побуждать других также повторять эту мантру. Мы видели, как Господь Чайтанья наделял разных людей бхакти-шакти , и точно так же Его представитель, духовный учитель, будет наделять людей бхакти-шакти , и таким образом они будут побуждать других людей повторять «Харе Кришна». Необязательно оставлять свою семейную жизнь; в какой бы ситуации вы ни находились, добавьте Кришну , и ваша жизнь станет совершенной».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 7.129

кабху на бадхибе томара вишайа-таранга
пунарапи эи тхани пабе мора санга»

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху также наставлял брахмана Курму : «Если ты будешь следовать этому наставлению, твоя материальная жизнь дома не помешает твоему духовному развитию. Воистину, если ты будешь следовать этим регулирующим принципам, мы снова встретимся здесь, или, вернее, ты никогда не потеряешь Моего общества».

Комментарий: Это возможность для каждого. Если человек просто следует указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху под руководством Его представителя и повторяет мантру Харе Кришна, обучая всех, насколько это возможно, одному и тому же принципу, то осквернение материалистическим образом жизни его даже не коснется. Неважно, живет ли человек в святом месте, таком как Вриндаван, Навадвипа или Джаганнатха Пури, или в центре европейских городов, где материалистический образ жизни очень распространен. Если преданный следует указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху, он живет в обществе Господа. Где бы он ни жил, он превращает это место во Вриндаван и Навадвипу. Это означает, что материализм не может его коснуться. В этом секрет успеха для того, кто продвигается в сознании Кришны.

Джаяпатака Свами: Итак, секрет ежедневного повторения мантр в кругу семьи и преданного служения , чтения Гиты и Шримад-Бхагаватам , а затем побуждения других людей повторять Харе Кришна, заключается в том, чтобы быть защищенным Господом Чайтаньей. Иногда люди спрашивали, должен ли он быть брахмачари или грихастхой. Мы видим это из наставления Господа Шри Чайтаньи и объяснения Шрилы Прабхупады о том, что человек может находиться в любой ашраме , но он должен постоянно повторять Харе Кришна и следовать наставлениям Господа Чайтаньи, и таким образом он будет защищен от материалистического образа жизни , а его дом превратится во Вриндаван или Навадвипу. Так заканчивается глава под названием «Господь Чайтанья наставляет Курма Брахману в Курмакшетре». Харибол! Гауранга!