20210104 Два стиха провозглашают имя и славу Сарвабхаумы Бхаттачарьи (Часть 1)

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 4 января 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодня мы продолжаем изучение книги «Шри Кришна Чайтанья» , сегодняшняя глава называется …

Эти два стиха провозглашают имя и славу Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.237

сарвабхаумера сарватобхаве бхакти-маргашрайа: — 
чаитанья-чарана виноградная лоза нахи джане ана
бхакти вину шастрера ара на каре вьякхьяна

Перевод: С того дня Сарвабхаума Бхаттачарья не знал ничего, кроме лотосных стоп Господа Чайтаньи Махапрабху, Харибола!, и с того дня он мог объяснять священные писания только в соответствии с процессом преданного служения.

Джаяпатака Свами: Раньше Сарвабхаума Бхаттачарья объяснял всё в соответствии с бхашьей майявадийцев, теперь же он полностью изменился и рассказывает всё в соответствии с бхакти-йогой, или преданным служением. Он полностью предался Господу Чайтанье.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.238

гопинатхера харшабхаре нритйа: — 
гопинатхачарья танра ваишнавата декхийа
'хари' 'хари' бали' насе хате тали дийа

Перевод: Видя, что Сарвабхаума Бхаттачарья твердо придерживается вайшнавизма, Гопинатха Ачарья, его зять, начал танцевать, хлопать в ладоши и скандировать: «Хари! Хари!»

Джаяпатака Свами: Хари Бол! Хари Бол!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.239

бхаттачарьера джаганнатхапекша прабхупрати пратьядхикья: — 
ара дина бхаттачарья аила даршане
джаганнатха на декхи' аила прабху-стхане

Перевод: На следующий день Бхаттачарья отправился в храм Господа Джаганнатхи, но прежде чем добраться до храма, он посетил Чайтанью Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.240

сарвабхаумера даинья: — 
дандават кари' каила баху-видха стути
даинья кари' кахе ниджа пурва-дурмати

Перевод: Когда Бхаттачарья встретил Господа Чайтанью Махапрабху, он упал ниц, выражая Ему почтение. После многочисленных молитв он с великой смиренностью рассказал о своем прежнем дурном характере.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.77

Перевод: Так, в другой день, лучший из брахманов, лишенный гордости за свои знания и с мирным умом, после возлияния благовоний отправился к милосерднейшему Господу.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.78

Перевод: Сарвабхаума, сиявший как главная личность во всем мире, великая душа, увидев Господа, выразил почтение и прочитал хвалебные стихи. Затем, в страхе, сложив руки, он заговорил.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.79

Перевод: «Господи! Объясни мне, пожалуйста, этот стих. Я боюсь говорить о нём. Я объяснил его, но больше не верю в это объяснение».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.80

Перевод: Сказав это, он в блаженстве прочитал две строки из одиннадцатой песни «Бхагаватам». Услышав стих, милосерднейший Господь объяснил его, поскольку он имел весьма сложный смысл.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.81

Перевод: Услышав девять значений первой строки и девять значений второй строки, всего восемнадцать значений, брахман был вне себя от радости.

Джаяпатака Свами: Будучи великим пандитом, Сарвабхаума Бхаттачарья любил слушать, как Господь очень эрудированно объясняет стихи , и поэтому, когда Господь Чайтанья объяснил стихи 18 различными способами, Сарвабхаума Бхаттачарья был вне себя от радости.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.241

сарвашрештха садхана ки, джиджнаса карайа прабхура намасанкиртанера махима-джнапана: — 
бхакти-садхана-шрештха шуните хаила мана
прабху упадеша каила нама-санкиртана

Перевод: Затем Бхаттачарья спросил Чайтанью Махапрабху: «Что является наиболее важным в совершении преданного служения?» Господь ответил, что наиболее важным является воспевание святого имени Господа.

Комментарий Шрилы Прабхупады: В преданном служении необходимо выполнять девять действий. Они перечислены в следующем стихе из «Шримад-Бхагаватам» (7.5.23):

шраванам киртанам вишнох
смаранам пада-севанам
арчанам ванданам дасйам
сакхйам атма-ниведанам

Слушание славы Господа, воспевание, памятование, служение лотосным стопам Господа, поклонение в храме, вознесение молитв, становление слугой Господа, становление другом Господа и сарвата-ниведана, полное посвящение себя лотосным стопам Господа — это девять практик преданности. В «Нектаре преданности» они расширены до шестидесяти четырех пунктов. Когда Сарвабхаума Бхаттачарья спросил Господа, что важнее всего, Шри Чайтанья Махапрабху немедленно ответил , что самое важное — это воспевание святых имён Господа : Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама , Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе . Затем он процитировал следующий стих из Брихан-нарадия- пураны (38.126), чтобы подтвердить своё утверждение.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.242

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва
насти эва гатир анйатха

Перевод: «В наш век раздоров и лицемерия единственное средство спасения — это воспевание святых имён Господа. Нет другого пути. Нет другого пути. Нет другого пути».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Поскольку люди нашего времени настолько падшие, они могут просто повторять маха-мантру Харе Кришна . Таким образом, они могут избавиться от телесного представления о жизни и стать достойными преданного служения Господу. Невозможно заниматься преданным служением Господу, не очистившись от всякой скверны. Это подтверждается в Бхагавад-гите (7.28):

йешам тв анта-гатам папам
джананам пунйа-карманам
те двандва-моха-нирмукта
бхаджанте мам дридха-вратах

«Люди, которые в прошлых и нынешних жизнях поступали благочестиво и чьи греховные поступки полностью искоренены, освобождаются от двойственности заблуждений и с решимостью посвящают себя Моему служению ». Иногда люди удивляются, видя, как серьезно молодые мужчины и женщины относятся к движению сознания Кришны. Отказавшись от греховной деятельности — незаконных половых связей, мясоедения, опьянения и азартных игр — и строго следуя предписаниям духовного учителя, они очищаются от всякой скверны. Поэтому они могут в полной мере посвятить себя преданному служению Господу.

В эту эпоху Кали хари-киртана имеет огромное значение. Важность воспевания святого имени Господа изложена в следующих стихах из «Шримад-Бхагаватам» (12.3.51–52):

калер доша-нидхе раджанн
асти хй эко махан гунах
киртанад эва кришнасйа
мукта-сангах парам враджет

крите йад дхьяйато вишнум
третайам йаджато махаих
двапаре паричарйайам
калау тад дхари-киртанат

«Важнейшим фактором в эту эпоху Кали, которая является океаном недостатков, является то, что можно освободиться от всякой скверны и стать достойным войти в Царство Божие, просто повторяя мантру Харе Кришна. Самореализация, достигнутая в тысячелетии Сатья посредством медитации, в тысячелетии Трета посредством совершения различных жертвоприношений и в тысячелетии Двапара посредством поклонения Господу Кришне, может быть достигнута в эпоху Кали просто посредством повторения святых имён, Харе Кришна».

Джаяпатака Свами: Итак, в эту эпоху Кали Господь Чайтанья заставил животных в лесу Джхарикханда петь мантры , и Шрила Прабхупада сказал: «Возможно, мы не сможем заставить животных петь так, как это сделал Господь Чайтанья, но, по крайней мере, мы должны заставить людей петь мантры». Харибол!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.243

прабхукарттрика шлока вьякхья-шраване бхаттачарьера вишмайа: — 
эи шлокера артха шунаила карийа вистара
шуни' бхаттачарья-мане хаила чаматкара

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху очень подробно объяснил стих «харер нама» из «Брихан-нарадия Пураны» , и Сарвабхаума Бхаттачарья был поражен, услышав Его объяснение.

Джаяпатака Свами: Итак, стих «харер нама харер нама харер намаива кевалам калау насти эва насти эва насти эва гатир аньятха» был очень подробно объяснен Господом Чайтаньей Махапрабху Сарвабхауме Бхаттачарье, который был очень вдохновлен таким объяснением. Все последователи Господа Чайтаньи должны повторять маха-мантру « Харе Кришна» и распространять это повторение повсюду.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.244

гопинатхера бхавишьядванира сапхалйа: — 
гопинатхачарья бале, — 'ами пурве йе кахили
шуна, бхаттачарья, томара сеи та' ха-ила'

Перевод: Гопинатха Ачарья напомнил Сарвабхауме Бхаттачарье: «Дорогой мой Бхаттачарья, то, что я тебе предсказал, теперь сбылось».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Ранее Гопинатха Ачарья предупредил Сарвабхауму Бхаттачарью, что, получив благословение Господа, он полностью поймет трансцендентный процесс преданного служения. Это предсказание теперь исполнилось. Бхаттачарья полностью обратился в культ вайшнавизма и следовал его принципам автоматически, без какого-либо давления. В «Бхагавад-гите» (2.40) сказано: sv-alpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt : «Просто совершив небольшое преданное служение, можно избежать величайшей опасности ». Сарвабхаума Бхаттачарья находился в величайшей опасности, потому что придерживался философии Майявады. Каким-то образом он соприкоснулся с Господом Шри Чайтаньей Махапрабху и стал совершенным преданным. Таким образом он был спасен от великого падения имперсонализма.

Джаяпатака Свами: Итак, Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил, что величайшая работа во благо человеческого общества — это распространение послания Господа Чайтаньи и вовлечение людей в преданное служение. Это произошло с Сарвабхаумой Бхаттачарьей , и это может происходить и сегодня.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.245

гопинатхасаха самбандхахету сарвабхаумера прабху-крипа-лабха: — 
бхаттачарья кахе танре кари' намаскаре
томара самбандхе прабху крипа кайла море

Перевод: Вознося свои поклоны Гопинатхе Ачарье, Бхаттачарья сказал: «Поскольку я твой родственник, а ты мой преданный, по твоей милости Господь явил мне милость».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.246

туми — махабхагавата, ами — тарка-андхе
прабху крипа каила море томара самбандхе

Перевод: «Ты — первоклассный преданный, тогда как я пребывает во тьме логических рассуждений. Благодаря твоим отношениям с Господом, Господь ниспослал мне Свое благословение».

Джаяпатака Свами: Итак, Сарвабхаума Бхаттачарья отдает всю заслугу Гопинатхе Ачарье, утверждая, что благодаря общению с ним Господь Чайтанья спас его. На самом деле, если преданный, проповедующий, молится Господу в сердце о милости к другому человеку, тогда мы можем творить чудеса.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.82

Перевод: Великая душа, переполненная радостью, восхваляла Его и яростно критиковала себя: «Я глупец, человекоподобное животное. Я не могу постичь Твоей силы, Господи!»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.247

бхаттачарьяке прабхура джаганнатха-даршане анумати дана: — 
винайа шуни' туштйе прабху каила алингана
кахила, — йана караха ишвара даршана

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху был очень доволен этим смиренным высказыванием. Обняв Бхаттачарью, Он сказал: «Теперь иди и посмотри на Господа Джаганнатху в храме».

Джаяпатака Свами: «Так Сарвабхаума Бхаттачарья критиковал себя, говоря, что он — человекоподобное животное ». Шрила Прабхупада упоминал, что люди в западном мире живут очень сложной животной жизнью, а настоящая человеческая жизнь начинается с преданного служения, и Сарвабхаума Бхаттачарья осознал это, когда его обнял Господь Чайтанья.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.248

грихе асийа прасад о прабху-махимасукака шлока-прерана: — 
джагадананда дамодара, — дуи санге лана
гхаре аила бхаттачарья джаганнатха декхийа

Перевод: После посещения храма Господа Джаганнатхи, Сарвабхаума Бхаттачарья вернулся домой вместе с Джагаданандой и Дамодарой.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.249

уттама уттама прасад бахута анила
ниджа-випра-хате дуи джана санге дила

Перевод: Бхаттачарья принес большое количество превосходных остатков пищи, благословленных Господом Джаганнатхой. Вся эта прасада была передана его собственному слуге -брахману , а также Джагадананде и Дамодаре.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.83

Перевод: Щедро восхваляя Господа, взяв с собой последователя Господа, он вернулся домой и там написал безупречный стих в виде письма.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.84

Перевод: Он дал последователю маха-прасаду , которую никто не видел, в качестве трапезы Господу. С радостью он отправил последователя обратно, велев ему доставить письмо.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.250

ниджа крита дуи шлока ликхийа тала-пате
'прабхуке диха' бали' дила джагадананда-хате

Перевод: Затем Сарвабхаума Бхаттачарья сочинил два стиха на листе пальмы. Передав этот лист Джагадананде Прабху, Бхаттачарья попросил его передать его Шри Чайтанье Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.251

прабхура праптира пурве мукундакарттрика шлокадвайера накаларакшана: — 
прабху-стхане айла дунхе прасада-патри лана
мукунда датта патри нила тара хате пана

Перевод: Затем Джагадананда и Дамодара вернулись к Шри Чайтанье Махапрабху, принеся Ему прасаду и пальмовый лист, на котором были написаны стихи. Но Мукунда Датта забрал пальмовый лист из рук Джагадананды, прежде чем тот смог передать его Шри Чайтанье Махапрабху.

Чайтанья Чандродая Натака 6.265

(Отбросив занавес, входят Дамодара и Джагадананда).

Дамодара и Джагадананда: Господь, Бхаттачарья ниспослал два стиха и остатки трапезы Господа Джаганнатхи как часть Твоего бхайкши (жизни на милостыне).

Чайтанья Чандродая Натака 6.266:  Бхагаван: Мне оказали благосклонность.

Чайтанья Чандродая Натака 6.267:  Мукунда: Дай мне посмотреть на эти два стиха. (Он берет страницу и читает про себя)

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.252

джагаданандера прабхуке бхаттачарьера шлокасаха патра прадана: — 
дуи шлока бахира-бхите ликхийа ракхила
табе джагадананда патри прабхуке лана дила

Перевод: Затем Мукунда Датта переписал два стиха со стены за дверью комнаты. После этого Джагадананда взял пальмовый лист у Мукунды Датты и передал его Господу Чайтанье Махапрабху.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.85

Перевод: Мукунда Датта, увидев письмо, прочитал его и написал два стиха на стене. Он передал письмо Господу. Господь, увидев письмо, внимательно прочитал его.

Чайтанья Чандродая Натака 6.270:  (Прочитав и написав это на стене, Мукунда передает оригинал надписи в руку Господа).

(Господь мельком взглянул на него, а затем разорвал).

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.88

Перевод: Прочитав стихи, океан милосердия рассмеялся и разорвал письмо обеими руками. Все люди, увидев написанные на стене стихи, носили их на шее, как драгоценный камень.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.253

прабху шлока пади' патра чиндия фелила
бхиттье декхи' бхакта саба шлока канте кайла

Перевод: Как только Господь Чайтанья Махапрабху прочитал эти два стиха, Он тотчас же разорвал пальмовую ветвь. Однако все преданные прочитали эти стихи на внешней стене и сохранили их в своих сердцах. Стихи гласят следующее.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.254
Чайтанья Чандродая Натака 6.268
Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.86
Мурари Гупта Кадача 3.12.17
Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.126

гьяна-вирага-бхакти-витаранакари гаураке пранама: — 
ваирагья-видья-ниджа-бхакти-йога-
шикшартхам эках пурушах пуранах
шри-кришна-чаитанья-шарира-дхари
крипамбудхир йас там ахам прападйе

Перевод: «Позвольте мне обратиться за прибежищем к Верховной Личности Бога, Шри Кришне, который низошел в образе Господа Чайтаньи Махапрабху, чтобы научить нас истинному знанию, Своему преданному служению и отрешенности от всего, что не способствует развитию сознания Кришны. Он низошел, потому что Он – океан трансцендентной милости. Позвольте мне предаться Его лотосным стопам».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.127

«вайрагья сахита ниджа бхакти буджхаите йе прабху крипайа
аватирна притхивите

Джаяпатака Свами: Господь Кришна низошел в этот мир как Чайтанья Махапрабху, чтобы научить нас преданному служению, сочетающемуся с отречением. Это была милость Господа Чайтаньи, что Он низошел в этот мир.

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: Чтобы показать ничтожность ложного отречения, необходимость правильного отречения, бесполезность материальных наслаждений, бесполезность сухого отречения и необходимость знания, основанного на служении, вечной Личности Бога, милостиво воплотившейся в этом материальном мире. Таким образом, Сарвабхаума сочинил сто стихов, таких как стих, начинающийся со слов kālān naṣṭaṁ [стих 123].

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.128

шри-кришна-чаитанйа тану — пуруша пурана
трибхуване нахи йара адхика самана

Джаяпатака Свами: «Образ Шри Кришны Чайтаньи — это изначальная Верховная Личность Бога. В этих трёх мирах нет никого равного или превосходящего Его».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.129

хена крипа-синдхура чарана-гуна-нама
спхурук амара хридайете авирама»

Джаяпатака Свами: «Да будет постоянно являться в моем сердце океан милосердия, порожденный Его лотосными стопами, Его трансцендентными качествами и Его святыми именами ».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.255
Чайтанья Чандродая Натака 6.269
Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.87
Мурари Гупта Кадача 3.12.18
Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.123

гуптабхакти-вьяктакари гауре ништха: — 
калан наштам бхакти-йогам ниджам йах
прадушкартум кришна-чаитанья-нама
авирбхутас тасйа падаравинде
гадхам гадхам лиятам читта-бхрингах

Перевод: «Пусть мое сознание, подобное пчеле, найдет прибежище у лотосных стоп Верховной Личности Бога, который только что явился как Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, чтобы обучить древней системе преданного служения Ему. Эта система почти утрачена из-за влияния времени».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Как говорит Господь Кришна в Бхагавад-гите (4.7):

йада йада хи дхармасья
гланир бхавати бхарата
абхьюттханам адхармасйа
тадатманам сриджами ахам

«Всякий раз, когда и где бы ни наблюдался упадок религиозной практики, о потомок Бхараты , и преобладание безбожия — тогда Я Сам нисхожу».

То же самое относится и к явлению Чайтаньи Махапрабху. Шри Чайтанья Махапрабху явился в этом мире как замаскированное воплощение Кришны, но Его явление подтверждается в «Шримад-Бхагаватам», « Махабхарате» и других ведических писаниях. Он явился, чтобы научить падшие души в этом материальном мире, ибо в эту эпоху Кали почти все привязались к плодотворным спекуляциям , ритуальным действиям и умственным утехам . Следовательно, возникла большая необходимость возродить систему преданного служения. Сам Господь лично сошел на землю, замаскировавшись под преданного, чтобы падшее население могло воспользоваться примером Господа.

В заключение Бхагавад -гиты Господь Кришна посоветовал полностью предаться Ему, обещая всяческую защиту своему преданному. К сожалению, люди настолько падшие, что не могут принять наставления Господа Кришны; поэтому Кришна вернулся с той же миссией, но выполнил её по-другому. Как Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, Он повелел нам предаться Ему, но как Господь Шри Чайтанья Махапрабху, Он научил нас, как предаться Кришне. Поэтому Госвами восхваляют Его: namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāye te . Господь Шри Кришна, несомненно, является Личностью Бога, но Он не столь великодушен, как Шри Чайтанья Махапрабху. Господь Кришна лишь дал указание стать Его преданным ( man-manā bhava mad-bhaktaḥ ), но Шри Чайтанья Махапрабху фактически учил процессу постижения сознания Кришны. Если кто-то хочет стать преданным Кришны, он должен сначала найти прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху, следуя по стопам Сарвабхаумы Бхаттачарьи и других возвышенных преданных.

Джаяпатака Свами: Итак, по милости Господа Чайтаньи можно совершать чистое преданное служение Господу Кришне. Мы видим во многих храмах божества Радхи и Кришны, Ситы и Рамы, Лакшманы и Ханумана, но они не так часто посещают божества Нитаи и Гауры. Но по милости Господа Чайтаньи можно обрести чистую преданность Радхе и Кришне. На самом деле, важнее сначала обратиться к Господу Чайтанье за ​​Его милостью, а затем приблизиться к Радхе и Кришне и Сите и Раме.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.124

«кала-ваше бхакти лукайя дине дине
пунар-бара ниджа бхакти-пракаша-каране

Перевод: «Когда с течением времени благочестивое служение утратило свою силу, чтобы вновь явить Свое собственное благочестивое служение…»

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.125

шри-кришна-чаитанья-нама-прабху аватара
танра пада-падме читта рахука амара»

Джаяпатака Свами: Господь сошёл из духовного мира как Шри Кришна Чайтанья, лично и в образе Святого Имени. Пусть мой ум будет полностью прикован к Его лотосным стопам.

Комментарий Шрилы Бхактисиддхаты Сарасвати Тхакура: В «Шримад-Бхагаватам» (11.14.3) Верховный Господь сказал:

«Под влиянием времени трансцендентное звучание ведического знания было утрачено во время уничтожения. Поэтому, когда произошло последующее сотворение мира, Я передал ведическое знание Брахме, потому что Я Сам являюсь религиозными принципами, изложенными в Ведах ».

В этом безбожном материальном мире преданное служение проявляется пропорционально удаче человека. Если же из-за несчастья человек привязывается к пути споров, то его склонность к служению смешивается, а в некоторых случаях и исчезает. Чтобы явить это чистое преданное служение, Шри Кришна Чайтанья воплотился в этом мире.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья приходит, чтобы вдохновить людей на преданное служение, чтобы показать, что существует только один Бог, которому разные люди поклоняются по-разному, но преданное служение — это истинный способ поклонения Господу.