20210103 Вера в Махапрасад, проявленная Сарвабхаумой Бхаттачарьей

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 3 января 2021 года, Шридхама Маяпур, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Продолжая изучение книги «Шри Кришна Чайтанья» , сегодняшняя глава называется:

Вера в Махапрасад, проявленная Сарвабхаумой Бхаттачарьей.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.35: Господь задержался на несколько дней, а затем решил отправиться на юг. Вместе со всеми преданными они шли и воспевали имена Господа.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.36: Пройдя некоторое расстояние, милосердный Господь попрощался со всеми ними. По дороге брахман по имени Гопинатха выразил почтение Господу.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.37: Увидев в его руке книгу молитв, Господь с любовью взял её. Затем вокруг него собрались преданные, следовавшие за ним.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.38: Но когда все они ушли, Господь, пройдя некоторое время, удобно устроился под деревом и, достав книгу, долго и с радостью изучал ее.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.39: Господь просмотрел книгу и увидел одно стихотворение Сарвабхаумы. В этом стихотворении Он увидел слово «Кришна».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.40: Увидев это слово, Господь, из-за сильной премы , пришел в восторг и упал на землю. Слезы омыли его тело, и Он не двигался.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.41: Упав на землю у подножия дерева и желая проявить милосердие к Сарвабхауме, милосердный Господь пролежал там остаток дня и всю ночь.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.42: Утром Он проснулся и, сильно встревоженный, дрожащим голосом сказал: «Я совершил великое оскорбление в адрес великого преданного Сарвабхаумы». Затем Он покинул это место.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.43: «Как я могу отвергнуть его из-за недоумения и гордости и посетить святые места? Я вернусь в Пури и буду служить ему. Он великая душа».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.44: «Я ничего не буду делать, кроме как служить Ему». Сказав это, океан милосердия прибыл в Пури в прахаре.

Джаяпатака Свами: Одна прахара равна трем часам или четырем дандам, 8 прахар — это один день или 24 часа.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.45: Сарвабхаума послал слугу привести Гопинатхачарью. Слуга быстро прибыл и поговорил с Гопинатхой.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.46: Слуга сказал: «О ачарья! Господь Чайтанья идёт сюда». Гопинатха сказал: «Ты, должно быть, лжёшь. Он с радостью отправился на юг».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.47: «Мы последовали за ним, а затем, пройдя большое расстояние, оставили его и вернулись. Зачем же он вдруг вернулся?» Слуга тогда неоднократно повторял: «Я говорю правду».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.48: Гопинатха быстро приблизился к Господу. Увидев Господа, он с радостным сердцем произнес слова изумления и любви.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.49: «О Господь! Зачем Ты ушел и зачем Ты вернулся?» Господь, с блестящими зубами и красными губами, играя словами, полными сладкого раса , произнес.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.50: «О ачарья! Я совершил великое преступление против Сарвабхаумы. Я оставил его из гордости и пожелал совершить паломничество.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.51: «Он — великая душа, воплощение Господа, избавляющее три мира. Он совершает чистые деяния, ибо из его уст исходит прекрасный, безупречный стих, содержащий имя Кришны».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.52:  «Поэтому я должен служить Ему. Это мое служение Господу. Думая так, хотя я и ушел, я вернулся из паломничества».

Джаяпатака Свами: Насколько же милосерден Господь Чайтанья, что Сарвабхаума Бхаттачарья написал поэму, в которой однажды упоминается имя Кришны, а затем Он хочет вернуться и служить ему. Господь Чайтанья настолько милосерден, служа нашим прежним ачарьям и проповедуя движение санкиртаны , насколько же милосерден Господь Чайтанья к нам! Вся слава Чайтанье Махапрабху и вся слава нашим прежним ачарьям!

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.53: Услышав эти непостижимые слова, суть шрути и смрити , которые следовало услышать, брахман Гопинатха внезапно улыбнулся, обнажив свои сверкающие зубы.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.54: «Посмотрите на деяния милосерднейшего Господа, сострадательного к несчастным людям. Кто может постичь Его недоступную славу? Мы всего лишь насекомые».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.55: «Посмотрите на милость, дарованную Сарвабхауме милосердным Господом, который желал наполнить вселенную милостью. Такой милости невозможно достичь в жизни Брахмы».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.56: «Сарвабхаума, известный среди всех знатоков Веданты, лишенный всякого следа бхакти, случайно упомянул Кришну в одном из стихов и стал объектом твоей милости».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.57: «Какой глупец не станет поклоняться этому милосердному Господу? Отвергая все его недостатки и принимая хотя бы одно доброе качество в человеке, Он проявляет милосердие».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.58: «Что должно случиться с тем, кто не упоминает имя Кришны? Я понимаю, что теперь ты окажешь величайшую милость Сарвабхауме».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.59: Услышав слова Его, полные изумления и восторга, Господь сказал: «Не говори так, о великая душа! Я должен просто служить Ему».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.60: Сказав это, Он провел день, а в конце ночи встал с постели, чтобы увидеть рассвет. Вместе с преданными Он совершил свои нитья-крийи .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.216

экадина пратьюше прабхура прасаданна-санграха:

ара дина прабху гела джаганнатха-дарашане
даршана карила джаганнатха-шайоттхане

Перевод: Рано следующим утром Шри Чайтанья Махапрабху отправился навестить Господа Джаганнатху в храме и увидел, как Господь встал со своего ложа.

Джаяпатака Свами: И Он увидел мангала-арати Господа Джаганнатхи и был глубоко тронут этим первым даршаном Господа Джаганнатхи.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.61: Надев нижнюю одежду и повязав пояс на пояс, стремясь воспеть имя, Господь вошел в храм, подобно осенней луне, появившейся на горе Восхода Солнца.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.62:  Стоя позади золотого столба, подобного Гаруда-стамбхе, он смотрел на драгоценный камень короны Нилачалы, и потоки слез омывали его тело.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.217

пуджари ания мала-прасаданна дила
прасаданна-мала пана прабху харша хайла

Перевод: Там священник преподнес Ему гирлянды и прасаду , которые были предложены Господу Джаганнатхе. Это очень обрадовало Чайтанью Махапрабху.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.63: Наблюдая за богослужением до момента возложения благовоний и принятия очень привлекательной маха-прасады , он затем вышел наружу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.218

бхаттачарья-грихе агамана: —

сеи прасаданна-мала анчале бандхийа
бхаттачарьера гхаре айла твараюкта хана

Перевод: Тщательно завязав прасаду и гирлянды в ткань, Чайтанья Махапрабху поспешил в дом Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.64: Господь пришел навестить Сарвабхауму в его доме. Сарвабхаума по случайности не встал с постели на рассвете.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.219

бхаттачарьера пратахкритьера пурвей прабхудатта прасада-саммана:

арунодая-кале хаила прабхура агамана
сеи-кале бхаттачарьера хаила джагарана

Перевод: Он прибыл в дом Бхаттачарьи незадолго до восхода солнца, как раз когда Бхаттачарья вставал с постели.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.65: Слуга, увидев Господа, собирался пойти разбудить Его. Господь остановил его и вошел в спальню.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.66: Когда Сарвабхаума переворачивался, Господь услышал, как он невнятно произнес имя Кришны, и почувствовал спонтанную, безграничную радость.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья услышал, как Сарвабхаума Бхаттачарья воспевает имена Кришны, и благодаря этому он обрел спонтанное безграничное блаженство. Как же важно, что мы хоть немного осознаем Кришну.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.220

'Кришна' 'Кришна' спхута кахи' бхаттачарья джагила
кришна-нама шуни' прабхура ананда бадила

Перевод: Когда Сарвабхаума Бхаттачарья поднялся с постели, он отчетливо воспел: «Кришна, Кришна». Господь Чайтанья был очень рад услышать, как он воспевает святое имя Кришны.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.67: Сарвабхаума, лучший из брахманов , пробудился и увидел прекрасного Гаурачандру, жемчужину короны санньяси.

Джаяпатака Свами: Гауранга!

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.68: Смятенный умом, он поднялся с постели и с радостью воздал почтение Господу. Они провели некоторое время в великой радости, обсуждая различные темы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.221

бахире прабхура тенхо паила дарашана
асте-вьясте аси' каила чарана вандана

Перевод: Бхаттачарья заметил Шри Чайтанью Махапрабху снаружи и, поспешив, подошел к Нему и вознес молитвы к Его лотосным стопам.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.222

васите асана дийа дунхета васила
прасаданна хули прабху танра хате дила

Перевод: Бхаттачарья предложил Господу ковер, на котором тот мог сидеть, и они оба сели. Затем Шри Чайтанья Махапрабху открыл прасаду и положил ее в руки Бхаттачарьи.

Джаяпатака Свами: Помня об этом, Сарвабхаума Бхаттачарья не успел почистить зубы и принять ванну, он только что встал с постели. И Господь Чайтанья дал ему прасад Господа Джаганнатхи.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.69: Милосердный Господь, великий океан расы для всех людей, достал из края своей одежды немного прасады и держал её в своей лотосной руке.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.70: Предложив прасаду в своих руках, подобно дереву желаний, хранящему могущественное лекарство, он сказал: «После совершения нитья-крий , пожалуйста, съешьте это». Затем он дал ему прасаду.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.223

прасаданна пана бхаттачарьера ананда хаила
снана, сандхья, данта-дхавана йадйапи на кайла

Перевод: В то время Бхаттачарья ещё даже не умылся, не принял ванну и не закончил свои утренние дела. Тем не менее, он был очень рад получить прасаду Господа Джаганнатхи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.224

кришна-чаитанйа-крипайа джадьянаша: —

чаитанья-прасаде манера саба джадйа гела
эи шлока пади' анна бхакшана карила

Перевод: По милости Шри Чайтаньи Махапрабху вся вялость в уме Сарвабхаумы Бхаттачарьи была искоренена. Прочитав следующие два стиха, он съел предложенную ему прасаду .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.225

апракрита-прасада-саммане калакала-вичарабхава: —

Падма-Пурана—

шушкам парьюшитам вапи
нитам ва дура-дешатах
прапти-матрена бхоктавйам
натра кала-вичарана

Перевод: Бхаттачарья сказал: « Маха-прасаду Господа следует есть сразу же после её получения, даже если она высохла, испортилась или была привезена из далекой страны. Не следует учитывать ни время, ни место».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.226

на деша-ниямас татра на кала-ниямас татха праптам
аннам друтам шиштаир бхоктавйам харир абравит

Перевод: « Прасада Господа Кришны должна быть съедена джентльменами сразу же после получения; не должно быть никаких колебаний. Нет никаких регулирующих принципов относительно времени и места. Это повеление Верховной Личности Бога».

Комментарий: Эти стихи взяты из «Падма-пураны» .

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, что Господь Чайтанья испытывал Сарвабхауму Бхаттачарью, давая ему кришна - прасаду. Хотя Он сказал, что её можно принимать после выполнения утренних обязанностей, Сарвабхаума Бхаттачарья процитировал эти два стиха из Падма-Пураны и тут же съел прасаду. Мы, возможно, много раз ели подобную пищу, но кришна - прасада Божества особенна, поскольку это милость Господа.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.71: Встав, Сарвабхаума с большим желанием быстро взял в руку маха-прасаду . «Если человек медлит с принятием прасады, то какой смысл во всех приобретенных знаниях?»

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.72: Сказав это, он тотчас же положил прасаду в рот, и волосы его встали дыбом. Щедрый Господь с великой радостью обнял его и преисполнился блаженства.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.227

сарвабхаумера прасада-саммана-даршане прабхура парамананда о премабхаре убхайера нритйа

декхи' анандита хаила махапрабхура мана
премавишта хана прабху кайла алингана

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху был очень рад этому. Он пришел в экстаз от любви к Богу и обнял Сарвабхауму Бхаттачарью.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.228

дуи-джане дхари' дунхе карена нартана
прабху-бхритйа дунха спарше, донхара пхуле мана

Перевод: Господь и слуга обнялись и начали танцевать. Просто прикоснувшись друг к другу, они пришли в экстаз.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.229

сведа-кампа-ашру дунхе ананде бхасила
премавишта хана прабху кахите лагила

Перевод: Во время танца и объятий в их телах проявились духовные явления. Они потели, дрожали и плакали, и Господь начал говорить в Своем экстазе.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.73: Оба тяжело дышали, плакали и потели, волосы у них встали дыбом. Господь и Сарвабхаума были удовлетворены, их сердца были переполнены океаном блаженства.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.74: С глазами, затуманенными струящимися слезами, с телами, встающими дыбом, они испытали крайний паралич из-за омовения в реке премы .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.230

сарвабхаумера уддхаре прабхура атмагаурава:

«аджи муни анайасе джинину трибхувана
аджи муни карину вайкунтха арохана

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Сегодня я с лёгкостью покорил три мира. Сегодня я вознёсся в духовный мир».

Пояснение: Здесь кратко изложена цель человеческого совершенства. Необходимо превзойти все планетные системы материальной вселенной, прорваться сквозь покров вселенной и достичь духовного мира, известного как Вайкунтхалока. Вайкунтхалоки — это разнообразные духовные планеты, расположенные в безличном телесном сиянии Господа, известном как брахма-джйоти . Можно стремиться возвыситься до небесной планеты в материальном мире, такой как Луна, Солнце или Венера, но если человек духовно развит в сознании Кришны, он не желает оставаться в материальной вселенной, даже в более высокой планетной системе. Скорее, он предпочитает прорваться сквозь покров вселенной и достичь духовного мира. Тогда он может находиться на одной из планет Вайкунтх. Однако преданные под руководством Шри Чайтаньи Махапрабху стремятся достичь высшей духовной планеты, известной как Голока Вриндавана, обители Господа Шри Кришны и Его вечных сподвижников.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья выражал такое экстази, что чувствовал, будто достиг Голока Вриндавана. Это должно быть целью всех преданных. Но мы видим великий экстаз чистой любви Кришны, который Господь Чайтанья испытывал и даровал. И материальное счастье ничто по сравнению с духовным блаженством. Это особая милость, которую даровали Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и предыдущие ачарьи . Харе Кришна!

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.231

аджи мора пурна хаила сарва абхилаша
сарвабхаумера хаила маха-прасаде вишваса

Перевод: Чайтанья Махапрабху продолжил: «Я думаю, что сегодня все Мои желания исполнились, потому что Я вижу, что Сарвабхаума Бхаттачарья обрел веру в маха-прасаду Господа Джаганнатхи».

Джаяпатака Свами: Поэтому преданные должны иметь такую ​​веру в маха-прасаду Господа Джаганнатхи и божеств. Мы видим, как это доставило столько удовлетворения Господу Чайтанье.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.232

сарвабхаумаке прабхура аширвада:

аджи туми нишкапате хайла кришнашрайа
кришна аджи нишкапате тома хайла садайа

Перевод: «Поистине, сегодня вы, несомненно, нашли прибежище у лотосных стоп Кришны, и Кришна без всяких оговорок проявил к вам огромную милость».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.233

аджи се кхандила томара дехади-бандхана
аджи туми чинна кайле майара бандхана

Перевод: «Дорогой мой Бхаттачарья, сегодня ты освободился от материального рабства в телесном представлении о жизни; ты разорвал на части оковы иллюзорной энергии».

Джаяпатака Свами: Малейшим проявлением чистой преданности Кришне можно угодить Господу Чайтанье и Господу Кришне, чтобы разорвать свою материальную зависимость.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.234

аджи кришна-прапти-йогья хаила томара мана
веда-дхарма лангхи' каиле прасад бхакшана»

Перевод: «Сегодня твой ум стал готов искать прибежища у лотосных стоп Кришны, потому что, превзойдя ведические регулирующие принципы, ты вкусил остатки пищи, предложенной Господу».

Джаяпатака Свами: У каждого человека есть свои особые установки, и Сарвабхаума Бхаттачарья был очень строгим брахманом , поэтому Его принципы строго следовали Ведам . Затем Он принял эту прасаду , не следуя этим ведическим принципам, а следуя принципам бхакти , принципу чистой преданности. Это доставило Господу Чайтанье огромное удовольствие, и Он сказал, что Сарвабхаума Бхаттачарья, несомненно, получил милость Кришны. У людей в этом мире могут быть разные установки, и, скажем, кто-то веган , и ему дают ладду или барфи прасаду от Божеств, которая может быть приготовлена ​​из молочных продуктов, но поскольку это прасад Кришны , он все равно ее принимает. В таких вещах ваша преданность Кришне имеет приоритет над вашими социальными обычаями. Это приносит Кришне особую милость.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.235

кришнера прати нишкапата шаранагата бхактераи майамукти : —
Шримад-Бхагаватам (2.7.42) —

йешам са эша бхагаван дайайед анантах
сарватманашрита-падо йади нирвьяликам
те дустарам атитаранти ча дева-майам
найшам мамахам ити дхих шва-шригала-бхакшье

Перевод: «Когда человек безоговорочно ищет прибежища у лотосных стоп Верховной Личности Бога, безграничный, милосердный Господь ниспосылает ему Свою беспричинную милость. Таким образом, он может преодолеть непреодолимое море невежества. Те, чей разум сосредоточен на телесном представлении, кто думает: «Я — это тело», — достойная пища для собак и шакалов. Верховный Господь никогда не ниспосылает Свою милость таким людям».

Комментарий: Верховный Господь никогда не ниспосылает Свое благословение тем, кто застрял в телесном зачатии. Как ясно говорит Кришна в Бхагавад-гите (18.66):

сарва-дхарман паритйаджйа
мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо
мокшайишйами ма шучах

«Оставьте всякое религиозное возмездие и предайтесь Мне. Я избавлю вас от всех греховных последствий. Не бойтесь».

Стих, процитированный Чайтаньей Махапрабху ( Шримад-Бхагаватам 2.7.42), объясняет смысл высказывания Шри Кришны. Кришна ниспослал Арджуне Свою беспричинную милость лишь для того, чтобы избавить его от телесного зачатия. Это было сделано в самом начале второй главы Бхагавад -гиты (2.13), где Кришна говорит: dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā . В этом теле есть владелец, и не следует считать тело самостью. Это первое наставление, которое должен усвоить преданный. Если человек находится под влиянием телесного восприятия, он не способен осознать свою истинную сущность и посвятить себя преданному служению Господу. Пока он не достигнет трансцендентного состояния, он не может ожидать беспричинной милости Верховного Господа и не сможет пересечь бескрайний океан материального неведения. Господь Кришна подтверждает это в Бхагавад-гите (7.14): mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te. Без предания себя лотосным стопам Кришны нельзя ожидать освобождения от тисков майи, иллюзорной энергии. Согласно «Шримад-Бхагаватам» (10.2.32), санньяси майявади , которые ошибочно считают себя освобожденными от власти майи, называются вимукта -манинах . На самом деле они не освобождены, но думают, что стали освобожденными и превратились в самого Нараяну. Хотя они, по-видимому, осознали, что являются не материальным телом, а духовной душой, они тем не менее пренебрегают долгом духовной души, который заключается в служении Высшей Душе. Поэтому их разум остается неосвященным. Пока разум человека не освящен, он не сможет применить его для понимания преданного служения. Преданное служение начинается тогда, когда ум, разум и эго полностью очищены. Санньяси майявади не очищают свой разум, ум и эго, и, следовательно, не могут служить Господу или ожидать от Него беспричинной милости. Хотя они достигают очень высокого положения, совершая суровые аскезы и покаяния, они всё ещё парят в материальном мире без благословения лотосных стоп Господа. Иногда они возносятся к сиянию Брахмана, но поскольку их умы не полностью очищены, они вынуждены возвращаться к материальному существованию.

Карми полностью находятся под телесным представлением о жизни, а джняни, хотя теоретически и понимают, что они не являются телом, также не имеют информации о лотосных стопах Господа, поскольку чрезмерно подчеркивают имперсонализм. Следовательно, как карми , так и джняни не пригодны для принятия милости Господа и становления преданными. Поэтому Нароттама даса Тхакура говорит: karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa, kevala viṣera bhāṇḍa: те, кто посвятил себя процессу карма-канды (плодоносной деятельности) и джняна-канды (размышлениям о науке трансцендентности), просто ели из отравленных горшков. Они обречены оставаться в материальном существовании жизнь за жизнью, пока не найдут прибежище у лотосных стоп Кришны. Это подтверждается в Шримад Бхагавад-гите (7.19):

бахунам джанманам анте
джнанаван мам прападйате
васудевах сарвам ити
са махатма су-дурлабхах

«После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в познании, предается Мне, познавая Меня как причину всех причин и всего сущего. Такая великая душа встречается крайне редко».

Джаяпатака Свами: Таким образом, процесс, описанный Господом Чайтаньей, является трансцендентным, поскольку он зависит от принятия прибежища у лотосных стоп Кришны, следования учениям Кришны в Гите и Бхагаватам, воспевания святых имён Кришны и поклонения Кришне. Естественно, тот, кто следует за Господом Чайтаньей, достигает этого высшего духовного совершенства.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.236

бхаттачарьера джадабхимана тйага: —

эта кахи' махапрабху айла ниджа-стхане
сеи хаите бхаттачарьера кхандила абхимане

Перевод: После такой беседы с Сарвабхаумой Бхаттачарьей Шри Чайтанья Махапрабху вернулся в свою обитель. С того дня Бхаттачарья был свободен, потому что его ложная гордость была искоренена.

Джаяпатака Свами: Сарвабхаума Бхаттачарья очень гордился своей обширной ученостью, но после того, как получил милость Господа Чайтаньи, его ложная гордость рассеялась, и после этого он стал смиренным преданным. Харибол!

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.75:  Таким образом Господь управлял лучшими из брахманов посредством расы Своей безграничной милости. Сердце Сарвабхаумы полностью наполнилось расой Его милости.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.76:  С тех пор, как Сарвабхаума был побежден великой гордыней, его тело, ум и слова тянули к лотосным стопам милосерднейшего Гауранги.

Джаяпатака Свами: Гауранга! Итак, мы видим, как Господь Чайтанья проявил особую милость к Сарвабхауме Бхаттачарье , и это событие очень, очень благоприятно.

Так завершается глава под названием «Вера в Махапрасаду, проявленная Сарвабхаумой Бхаттачарьей».