20201222 Сарвабхаума Бхаттачарья ставит под сомнение необходимость принятия Господом Чайтаньей санньясы (Часть 2)

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 22 декабря 2020 года в Шридхаме Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим / ят-крпа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам /

параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам / харих ом тат сат /

Введение: Сегодня мы продолжаем работу над сборником книг Шри Кришны Чайтаньи.

Сегодня выходит третья часть главы под названием:

Сарвабхаума Бхаттачарья ставит под сомнение необходимость принятия Господом Чайтаньей санньясы. Часть 3.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.030 майявада-санньясе дамбхиката матра лабха — /

шикха-сутра гукайя сабе эй лабха / намаскара каре аси' маха-маха-бхага /

Джаяпатака Свами: «Что можно получить, отказавшись от своей шикхи и брахманской нити?»

великие уважаемые люди

выразить кому-либо свое почтение.

Сарвабхаума Бхаттачарья говорит, что единственное, что человек получает от принятия санньясы, — это то, что почтительные люди выражают ему свое почтение.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.031 пратхаме шунийе эи эка апачея/ эбе ара шуна сарва-наша буддхи-кшайа/

Джаяпатака Свами: «Это первое поражение на пути к принятию санньясы».

А теперь послушайте о другом поражении.

из-за этого разум человека разрушается.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.032 дживера свабхава-дхармаи нитйа-кришна-дасйа, тад-вьятита апара дхарма апаравабахула — /

дживера свабхава-дхарма ишвара-бхаджана / таха чади' апанаре бале `нараяна'/

Джаяпатака Свами: «Врождённая природа и обязанность живого существа — поклоняться Верховной Личности Бога».

Но после принятия санньясы,

человек отказывается от такого образа мышления

и называет себя Нараяной.

Сарвабхаума Бхаттачарья, кажется, понимает недостатки и проблемы, присущие санньяси майявади.

Разумеется, вайшнавский санньяси использует мысли, слова и дела в служении Верховной Личности Бога.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: В «Шримад-Бхагаватам»

(5.10.23) утверждается:

«Если человек занят исполнением своих профессиональных обязанностей»

как повелел Верховный Господь,

Его греховные деяния, безусловно, уменьшились.

Также в «Шримад-Бхагаватам»

(11.2.33) утверждается:

«Я считаю, что тот, чей интеллект

его постоянно беспокоит то, что он выдает себя за другого человека.

с временным материальным миром

может достичь подлинной свободы

Избавиться от страха можно только через поклонение.

лотосные стопы непогрешимого Верховного Господа.

В таком преданном служении,

«Весь страх полностью исчезает».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.033 гарбхавасе йе ишвара карилена ракшайа/ хара прасаде хайла буддхи-гьяна-шикша/

Джаяпатака Свами: «Верховная Личность Бога защищает живое существо, когда оно находится в утробе матери».

По беспричинной милости Господа,

живое существо

получает разведывательные данные

и знания.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.034 йара дасйа лаги'шеша-аджа-бхава-рама / / пайяо ниравадхи карена камана/

Джаяпатака Свами: «Ананта Шеша, Брахма, Шива и богиня процветания Лакшми деви,

всегда стремитесь к получению духовного служения.

той Верховной Личности Бога.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.035 сришти-стхити-пралайя йахара дасе каре/ ладжа нахи хена `прабху' бале апанаре/

Джаяпатака Свами: ...чьи слуги осуществляют созидание, поддержание и разрушение материального проявления.

Однако бесстыдный санньяси утверждает, что он и есть Верховный Господь.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.036 нидра хайле `апане ке' ихао на джане / / апанаре `нараяна' бале хена джейн /

Джаяпатака Свами: Санньяси утверждает, что он «Нараяна».

даже несмотря на то, что он сам не знает, кто он такой.

как только он заснет.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.037 кришнаи джагат-пита —/

`джагатера пита кришна' сарва веде кая / питаре се бхакти каре йе супутра хайа /

Джаяпатака Свами: Кришна — отец всей вселенной.

Все Веды утверждают...

и послушный сын

оказывать преданное служение своему отцу.

Таким образом, все живые существа в духовном мире обладают сознанием Кришны.

и они хотят служить Кришне

Но в этом материальном мире они думают, что мир создан для наслаждений.

Вот почему они забывают о Кришне.

Это причина повторения рождения и смерти.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: В «Майявада-шата-душани»

(7) утверждается:

«О друг, Верховный

Он всеведущ и видит всё.

От Него исходит всё это поразительное

и возник многообразный материальный космос.

Он создает, поддерживает и разрушает всю Вселенную.

легким движением бровей.

О друг, ты не такой, как Он.

Вы невежественны во многих вещах.

и ваше зрение ограничено,

хотя вам и хочется всё увидеть.

Верховный Господь исполнен всякого богатства.

и Он — величайший свидетель.

тот, кто наблюдает за всеми.

О друг, живых существ бесчисленное множество!

Но Всевышний един.

Ты недоразвит и нечист, потому что

Он не вступает в материальные отношения, но всегда остается чистым.

и свободны от соприкосновения с материей.

О друг, твой характер совершенно отличается от...

«В этом смысле он принадлежит ему».

Джаяпатака Свами: Также в «Маявада-шата-душани» (67) говорится:

«Верховный Господь — муж богини удачи».

Он – нектарный океан трансцендентного блаженства.

Господь Шива и все великие полубоги служат Ему.

Священная река Ганг — это вода.

тот, кто омыл Его ноги.

До того, как материальный космос проявился,

Он создал всё.

просто слегка пошевелив бровями.

О, индивидуальная душа,

ваше постоянное бормотание

так что ветчина

(«Я — Верховный»)

это совершенно неразумно

и нелогично.

Он — верховный владыка.

монарх, правящий всем сущим,

и ты — Его маленький сын.

«Всегда зависим от Его защиты».

Джаяпатака Свами: Эти стихи описывают некоторые недоразумения, связанные с майявади.

В «Маявада-шата-душани» (69) говорится:

«О, индивидуальная душа,

Пожалуйста, прекратите это бормотание про "так вот это да!".

(«Я — Всевышний»).

Знайте, что вы — это

вечный слуга Господа Хари,

Принимайте участие в Его чистом преданном служении.

и таким образом стать

имеет право на участие

вечный духовный мир

Если вы откажетесь от служения Господу Хари,

ты упадешь в утробы матерей

у многих разных видов и

Вы испытаете сильные страдания, когда будете

скитаться среди ада и рая

материального мира.

Джаяпатака Свами: Итак, это Māyāvāda-śata-dūṣaṇī — сто недостатков философии Майявада.

В «Майявада-шата-душани» (73-74) также говорится:

«По милости Верховной Личности Бога,

отдельные живые существа

обладают крошечным фрагментом сознания.

О негодяй Майявади,

Поэтому не следует высокомерно заявлять:

«Я и есть Верховный».

Сказав это, ты стал похож на

преступник с криминальными наклонностями

кто добывает слонов,

кавалерия и пехота от короля

под предлогом попрошайничества

для защиты во время путешествия

а затем решает использовать всех этих солдат.

в качестве своей личной армии бандитов

разграбить королевское имущество

на королевских дорогах.

Джаяпатака Свами: Итак, суть в том, что все богатства исходят от Верховной Личности Бога.

но майявади считает себя Богом

Таким образом, Māyāvāda-śata-dūṣaṇī указывает на то, что Он не Бог.

и что он расхищает энергию Бога.

Это серьезный недостаток.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.038 санньяси о йоги ке?— /

татхахи шри-гитаям 9/17 / питахам асйа джагато мата дхата питамахах /

Перевод: «Я — отец этой вселенной,

«мать, опора и дедушка».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.039 «гита-шастре арджунера санньяса-карана / шуна эй йаха кахияче нараяна» /

Джаяпатака Свами: «Послушайте, что Верховная Личность Бога, Нараяна, Кришна, сказал Арджуне».

в Бхагавад-гите

о том моменте, когда Арджуна хотел отказаться от своего долга.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.040 татхахи гита 6/1 / анашритах карма-пхалам / карйам карма кароти йах

са санньяси ча йоги ча / на нирагнир на чакрийах /

Перевод: «Тот, кто не привязан к плодам».

его работы

и тот, кто работает по долгу службы

находится в отреченном порядке жизни,

и он — истинный мистик.

не тот, кто не разжигает огонь

и не выполняет никаких обязанностей.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.041 «нишкама хаййа каре йе кришна-бхаджана/ тахаре се бали `йоги' `санньяси' лакшана /

Джаяпатака Свами: «Тот, кто поклоняется Кришне,

не стремясь к материальным благам

называется йогом и санньяси.

по его симптомам.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты: Sarasvatī Ṭhākura: Тот, кто сдаётся

четыре цели жизни

—религиозность, экономическое развитие,

наслаждение чувствами и освобождение

—и культивирует преданное служение

без мотивов — это действительно

йог или санньяси.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.042 вишну-крийа на кариле паранна кхаиле/кичу нахе, сакшатей эй веде бале» /

Джаяпатака Свами: «Веды исключительно утверждают…»

что он ничего не стоит.

если кто-то не участвует в служении Всевышнему Господу

и зависит от других в плане еды.

Принятие санньясы

лишены благочестивого служения

Для Вишну это как зависимость

за счет других ради собственной еды.

Это бесполезно.

Совершенство деятельности

это значит обрести любовь к Богу.

как указано в Шримад-Бхагаватам

(3.23.56):

неха йат карма дхармайа на вирагая калпате/ на тиртха-пада-севаяи дживанн апи мрито хи сах/

«Любой, чья работа не предназначена для...»

возвести его в монашеский сан.

любой, кто религиозен

Ритуальные действия его не возвышают.

к отречению,

и любой, кто находится в состоянии отречения.

это не приводит его к преданному служению

Верховной Личности Бога,

следует считать мертвым.

хотя он дышит.

Джаяпатака Свами: Шрила Прабхупада однажды, сидя в аэропорту, сказал:

Все люди — живые мертвецы.

Таким образом, этот стих может объяснить, почему всех считают живыми мертвецами.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.043 пракрита дхарма, карма, видья, садачара ки?

«Единственными занятиями человека должны быть…»

те, кто способен угодить Личности Бога,

и образование должно быть таким.

что человек возвысится до сознания Кришны.

Поскольку Шри Хари — Сверхдуша

всех живых существ

которые приняли материальные тела

в этом мире,

Он – высшее дело.

и контролирует всё.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.044 «тахаре се бали дхарма, карма, садачара/ ишваре се прити джанме саммата сабара /

Джаяпатака Свами: «Это называется религиозностью, благочестивой деятельностью и надлежащими нормами поведения».

Это те, благодаря которым человек развивает любовь.

для Верховной Личности Бога,

Таково мнение всех.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.045 тахаре се бали видья, мантра, адхьяяна / кришна-пада-падме йе карайе стхира мана/

Джаяпатака Свами: «Видья известна как знание».

или образования,

чтение мантр,

и изучение Священного Писания

Это те, посредством которых человек сосредотачивает свой ум.

у лотосных стоп Кришны.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.046 кришнаи сарвамула сарва-прана —/

сабара дживана кришна, джанака сабара/ хена кришна йе на бхадже, сарва вьяртха тара/

Джаяпатака Свами: «Господь Кришна — жизнь каждого человека».

и отец всех.

Если кто-то не поклоняется

Верховный Господь Кришна

Всё в его жизни бесполезно.

Таким образом, мы видим, что Сарвабхаума Бхаттачарья дает

Прекрасные наставления сознания Кришны.

хотя Он является учителем для многих майявадских санньяси

Мы видим, что его истинное понимание ориентировано на чистое преданное служение Кришне.

Продолжим чтение завтра.