20201221 Сарвабхаума Бхаттачарья ставит под сомнение необходимость принятия Господом Чайтаньей санньясы (Часть 1)

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 21 декабря 2020 года в Шридхаме Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Сегодня мы продолжаем работу над сборником книг Шри Кришны Чайтаньи.  Сегодняшняя часть посвящена главе под названием:

Сарвабхаума Бхаттачарья ставит под сомнение необходимость принятия Господом Чайтаньей санньясы. Часть 2.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.14

этеке томара ами лайну ашрайа// таха кара' йе-рупе амара бхала хайа/

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья продолжил:  «Поэтому Я ищу прибежища.  Делайте всё, что считаете полезным для Меня».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.15

ки видхи кариба муни, тхакиба ки-рупе?/ йе-мате на падон муни э самсара-купе/

Джаяпатака Свами: «Какие правила и предписания мне следует соблюдать?  Как мне следует жить?  Пожалуйста, наставь Меня  , чтобы я не упал в темный колодец материальной жизни». 

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.16

саба упадеша море каха амайайа
`ами се томара хай джана сарватхайа'

Джаяпатака Свами: «Пожалуйста, наставляйте Меня без всяких оговорок.  Я — душа, предавшаяся Тебе».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.017

эи мате анека-пракаре майя кари'
сарвабхаума-прати кахилена гаурахари

Джаяпатака Свами: Господь Гаурахари использовал различные средства  , чтобы обмануть Сарвабхауму Бхаттачарью,  когда говорил с ним.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.018

прабхура майайа вимохита сарвабхаумера прабхура прати упадеша —/

на джанийа сарвабхаума ишварера марма
кахите лагила йе дживера йата дхарма

Джаяпатака Свами: Сарвабхаума Бхаттачарья не понял намерения Верховной Личности Бога,

Он начал говорить о религиозных обязанностях обусловленных живых существ.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.019

сарвабхаума балена — «кахила йата туми
сакала томара бхала василама ами

Джаяпатака Свами: Итак, Сарвабхаума Бхаттачарья сказал:

«Что бы вы ни сказали,

Мне понравилось все, что вы сказали.

И мне в тебе нравится абсолютно всё.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.020 йе томара хайяче бхактира удайа/ атйанта апурва се кахиле кабху найа/

Джаяпатака Свами: «Чистая преданность, пробудившаяся в Тебе».

это, безусловно, самое замечательное

и не поддающийся никакому описанию.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.021 кришна-крипа хаййаче томара упаре/ сабе эка карийача нахе вьявахаре/

Джаяпатака Свами: «Милость Господа Шри Кришны с тобой,

Но ты сделал одно, что не подобает.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.022 парама субуддхи туми хаййа апане/ табе туми санньяса карила ки каране/

Джаяпатака Свами: «У вас выдающийся интеллект,

Но зачем же Ты принял санньясу?

В чём была причина?

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Сарвабхаума сказал:

«О Кришна Чайтанья,

Ты обрела милость Кришны.

И вы очень умны.

Так почему же Ты принял санньясу?

Какими квалификациями нужно обладать, чтобы принять саньясу?

Ты слишком молод.

Такие личности, как Мадхавендра Пури, приняли санньясу.

но они сделали это после того, как в полной мере насладились моментом.

материальная жизнь.

Перед принятием саньясы,

Вам следовало бы уделить особое внимание

что все уважают санньяси

как член высшего ашрама.

Поскольку Ты принял принципы вайшнавизма,

что подразумевает смирение.

чем травинка,

В чем заключалась необходимость стать

кандидат на получение

Что является высшим проявлением уважения, которое можно найти в правилах социального этикета?

Отказ от сикхи

А брахманская нить — это пример гордыни.

Это просто желание подняться.

до высочайшего уровня славы.

Человек, следующий принципам вайшнавы.

должны совершать поклонение

к собаке, собачник,

корова и осёл

и ему не следует

Принимайте уважение от всех.

В частности, санньяси-майявади

считают себя равными Верховному Господу.

кто является создателем, администратором,

и аннигилятор.

Следовательно, они недостойные сыновья.

и глупо.

Джаяпатака Свами: Итак, Сарвабхаума Бхаттачарья задавался вопросом, почему Господь Чайтанья принял санньясу,

не понимая, что это было Его развлечением, и что Он — Верховная Личность Бога.

В обыденном этикете,

Санньясу принимают, достигнув преклонного возраста.

Но Он оставил семейную жизнь и принял санньясу в юном возрасте.

Вот почему Сарвабхаума Бхаттачарья задает вопросы.

В чём заключалась необходимость для него принять санньясу?

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.13:

Сарвабхаума подумал про себя:

«Этот великий человек, глава людей,

Принял санньясу в юном возрасте.

ибо он имеет такой облик.

Нет необходимости думать дальше.

Вам несложно сделать вывод.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.14: «Он привлекателен для всего мира,

Обладающий множеством признаков великого человека.

Как ему провести время?

«Поддерживать поведение санньясы?»

Чайтанья Чарита Маха Кавья 12.15: «Хотя я родился в знатной семье,

Этот человек выглядит молодо.

Как ему удастся удержаться на этом сложном посту?

о санньясе в Кали-юге?

Это очень сложно.

Джаяпатака Свами: На самом деле, в Кали-юге мы видим, что многим людям очень трудно соблюдать санньясу.

Конечно, Господь Чайтанья — это сам Кришна.

поэтому Он может делать все, что захочет.

но обычным людям было бы трудно соблюдать санньясу в очень юном возрасте.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.220 махавамше джанма нйаси супандита джана / таруна-вайасе нахе санньяса-карана/

Джаяпатака Свами: Он из знатной семьи.

Он — учёный пандита.

И теперь Он — санньяси.

И всё же, такой молодой человек.

нет оснований принимать санньясу.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.221 e samaye anucita sannyasera dharma / na bujhiya kaila dvija etabada karma/

Джаяпатака Свами: В этом возрасте, на этом этапе жизни, неуместно принимать санньясу-дхарму.

Не зная об этой истине,

Этот брахман совершил очень важное деяние.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.023 сарвабхаума-картрика ваишнавера санньяса граханера нишпрайоджанийата-пратипадана —/

буджха декхи вичария ки аче санньясе/ пратхамей баддха хайа аханкара-паше/

Джаяпатака Свами: «Просто подумайте, какой смысл принимать санньясу?»

Сначала человек сразу же оказывается связанным путями ложного эго.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.024 данда дхари' маха-гьяна хайа апанаре// кахарео бале йода-хаста нахи каре/

Джаяпатака Свами: «Тот, кто принял санньясу данду

считает себя великим человеком

и не

сложить руки в знак уважения

кому угодно.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.025 йара пада-дхули лаите ведера вихита/ хена джане намаскаре, табу нахе бхита/

Джаяпатака Свами: «Это тот человек, о котором Веды говорят, что он достоин взять пыль со своих лотосных стоп».

даже тогда саньяси

не боится принимать почести от такой личности».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.026 аханкара дхарма эй кабху бхала нахе/ буджха эй бхагавате йена мата кахе/

Джаяпатака Свами: «Ложное эго никогда не бывает хорошим».

Постарайтесь понять слова «Шримад-Бхагаватам».

Вот как нам следует действовать в этом отношении.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.027 вайшнава-дхарма ки?—/

Шримад-Бхагаватам 11.29.16/ пранамед данда-вад бхумав//

а-шва-чандала-го-кхарам/правишто джива-калайа //

tatraiva bhagavān iti /

Осознание того, что Верховная Личность Бога

попало в организм

каждого живого существа как Сверхдуши.

следует преклонять колени перед всеми

—даже собаки, изгои,

коров и ослов

—падая плашмя на землю, как прут.

Джаяпатака Свами: Таким образом, преданные Господа могут воздавать почести каждому живому существу.

поскольку там присутствует Сверхдуша.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.028 «брахманади куккура чандала анта кари'/ дандават карибека баху манья кари' /

Джаяпатака Свами: «С глубоким почтением совершите земной поклон».

брахманам, другим живым существам,

собаки и собачники

и другие.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: В «Шримад-Бхагаватам » (3.29.34) говорится:

«Такой совершенный преданный оказывает почтение  каждому живому существу, потому что  он твердо убежден,  что Верховная Личность Бога  вселилась в тело каждого живого существа  как Сверхдуша, или управляющий».

В «Шри Чайтанья-чаритамрите»  ( Антья 20.25) говорится:  «Хотя вайшнава  является самым возвышенным человеком,  он не горд и оказывает всяческое уважение всем,  зная, что каждый является местом упокоения Кришны».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.029

эи се вайшнава-дхарма-сабаре пранати
сеи дхармадхваджи, йара итхе нахи рати

Джаяпатака Свами: Итак, вайшнавский этикет предписывает оказывать уважение всем,  но тот, кто не следует религиозным предписаниям,  не испытывает привязанности к этому  правилу.  В любом случае, Сарвабхаума Бхаттачарья размышляет  о негативных аспектах принятия санньясы:  будучи санньяси, человек никому не оказывает уважения  , и часто майявади считают себя Верховным Господом.  Поэтому он выражает опасение, что Господь Чайтанья может стать таким,  приняв санньясу  в раннем возрасте.  Конечно, он ничего не знает о Господе Чайтанье,  хотя и имеет эти представления.  Мы видим, что Господь Чайтанья на самом деле любил Кришну,  поэтому эти вещи неприменимы к Господу Чайтанье.