20201220 Беседа между Сарвабхаумой Бхаттачарьей и Гопинатхой Ачарьей (Часть 3)

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 20 декабря 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Сегодня мы продолжаем изучение книги Шри Кришны Чайтаньи , сегодняшняя глава называется:

Беседа между Сарвабхаумой Бхаттачарьей и Гопинатхой Ачарьей. Часть 3.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.109

адхокшаджасевака брахманаи юкта, акшаджа-гьяни майадаса айукта

Шримад-Бхагаватам (11.2.24)

юктам ча санти сарватра
бхашанте брахмана йатха
майам мадийам удгрихья
вадатам ким ну дургхатам

Перевод : «Почти во всех случаях  всё, что говорят учёные брахманы , принимается;  нет ничего невозможного для того, кто ищет прибежища  в Моей иллюзорной энергии  и говорит под её влиянием».

Комментарий: В этом стихе из «Шримад-Бхагаватам» (11.22.4)  Верховная Личность Бога объясняет, что  Его иллюзорная энергия  способна совершать невозможное; такова сила иллюзорной энергии.  Во многих случаях философские спекулянты скрывали истину  и смело выдвигали ложные теории.  В древние времена такие философы, как  Капила, Гаутама, Джаймини, Канада  и подобные брахманы,  выдвигали бесполезные философские теории,  а в наши дни так называемые ученые  выдвигают множество ложных теорий о сотворении мира,  подкрепляя их, казалось бы, логичными аргументами.  Все это происходит из-за влияния иллюзорной энергии Верховного Господа.  Поэтому иллюзорная энергия иногда кажется правильной,  потому что она исходит от Высшего Истинного. Чтобы избежать этого сбивающего с толку иллюзорного влияния,  необходимо принимать слова Верховной  Личности Бога  такими, какие они есть.  Только тогда можно будет избежать  влияния иллюзорной энергии. 

Джаяпатака Свами: Такова иллюзорная сила, что она может заставить ложные вещи казаться реальными,  и с помощью логики и теории можно подтвердить эти вещи.  Но на самом деле они не являются истинными,  поэтому нам необходимо знание, ниспосланное от Абсолютной Истины,  нисходящее знание,  чтобы действительно понять истину.

Чайтанья Чандродая Натака 6.162:  Сарвабхаума Бхаттачарья: (смеясь)  Я знаю, что ты вайшнава. 

Caitanya Candrodaya Nāṭaka 6.163: Gopīnātha Ācārya: (смиренно)  Если Господь будет милостив к тебе,  то и ты станешь вайшнавом. 

Чайтанья Чандродая Натака 6.164: Сарвабхаума Бхаттачарья:  Довольно этих подробностей?  После даршаны Джаганнатхи  иди в дом своей тети по материнской линии  и позаботься о размещении Твоего Господа (Чайтаньи)  с Его спутниками.  И пригласи его  принять прасаду от Моего имени. 

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.110

гопинатхера упадеше бхаттачарьера анавадхана:

табе бхаттачарья кахе, йаха госанира стхане
амара имя наме гана-сахита кара нимантране

Перевод: Услышав это от Гопинатхи Ачарьи,  Сарвабхаума Бхаттачарья сказал:  «Сначала иди в место, где пребывает Шри Чайтанья Махапрабху,  и пригласи Его сюда вместе с Его спутниками.  Попроси у Него прощения за меня».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.111

прасада ани' танре караха аге бхикша
пашчат аси' амаре караиха шикша

Перевод: «Возьми прасад Джаганнатхи  и сначала отдай его Чайтанье Махапрабху  и Его спутникам.  После этого вернись сюда  и хорошо меня научи».

Caitanya Candrodaya Nāṭaka 6.165:  Gopīnātha Ācārya: As you order.

Чайтанья Чандродая Натака 6.166: Сарвабхаума Бхаттачарья:  Я также пойду исполнять свои полуденные обязанности.  (В сопровождении учеников он уходит). 

Джаяпатака Свами: Итак, Сарвабхаума Бхаттачарья, он слушает Гопинатху Ачарью,  но в то время  не воспринимает это всерьез,  однако он получил благословение Гопинатхи Ачарьи.  Возможно, в будущем он сможет стать преданным Господу.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.112.

гопинатхера нанабхаве бхаттачарьера упакара-чешта:

ачарйа — бхагини-пати, шйалака — бхаттачарья
нинда-стути-хасйе шикша кара'на ачарья

Перевод: Гопинатха Ачарья был зятем  Сарвабхаумы Бхаттачарьи; поэтому их отношения  были очень нежными и близкими.  В сложившихся обстоятельствах Гопинатха Ачарья обучал его  , иногда богохульствуя,  иногда восхваляя, а иногда смеясь над ним.  Это продолжалось уже некоторое время.

Джаяпатака Свами: Другими словами, у Гопинатхи Ачарьи были особые отношения с Сарвабхаумой Бхаттачарьей  как с его зятем,  поэтому он общался с Сарвабхаумой Бхаттачарьей так, как другие не могли.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.113

бхаттачарьера майявада-вакье мукундера рошаи татпрати крипа:

ачарьера сиддханте мукундера хайла сантоша
бхаттачарьера вакья мане хайла духкха-роша

Перевод: Шрила Мукунда Датта был очень доволен  , услышав заключительные заявления Гопинатхи Ачарьи,  но он был очень недоволен и разгневан  заявлениями  Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

Чайтанья Чандродая Натака 6.167:  Гопинатха Ачарья:  Мукунда, иди. Иди. (Он приходит).  О Мукунда, слова Бхаттачарьи, словно удар молнии,  до сих пор ранят мое сердце.  Если всемилостивый Господь избавит его,  тогда мое сердце успокоится.

Джаяпатака Свами: Поэтому преданные испытывают такую ​​милость к заблудшим душам.  Сарвабхаума Бхаттачарья — великий учёный  , но его знания были украдены майей.  Однако такие преданные, как Гопинатха Ачарья, желают Сарвабхауме Бхаттачарье всего наилучшего.  В этом секрет проповедника, который действительно будет мысленно благословлять того, кому он проповедует. 

Чайтанья Чандродая Натака 6.168: Мукунда:  Что невозможно для Господа?

Чайтанья Чандродая Натака 6.169: Гопинатха Ачарья:  Придите. Господь отправился повидать Шри Джаганнатху.  Давайте последуем за Ним.  (Они оба уходят).

Джаяпатака Свами: Эта игра между Гопинатхой Ачарьей, Сарвабхаумой Бхаттачарьей и его учениками  закладывает основу для последующей игры.  Теперь мы можем понять, как Сарвабхаума Бхаттачарья, будучи великим ученым, сбит с толку философией Майявады,  и как Гопинатха Ачарья, его зять, всеми силами пытается  помочь ему понять истинное положение Шри Чайтаньи Махапрабху,  но ему  это не удается. На этом обсуждение заканчивается. 

Мы продолжим работу над составлением Книги Шри Кришны Чайтаньи ,  следующая глава будет называться: 

Сарвабхаума Бхаттачарья ставит под сомнение необходимость принятия Господом Чайтаньей санньясы.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.9

нибхрите сарвабхаумера сахита прабхура дайньямайа алапакчале сарвабхаумаке крипа —/

даиве эка-дина сарвабхаумера сахите
василена прабху тане лайя нибхрите

Джаяпатака Свами: По воле провидения, однажды  Господь Чайтанья сел рядом с Сарвабхаумой Бхаттачарьей  в уединенном месте.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.10:  Однажды  Сарвабхаума, лучший из брахманов,  размышлял о  влиянии и могуществе Махапрабху,  но поскольку милосердный Господь  действовал как человек, он не мог этого знать.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.11: Оглохнув от  волн океана знаний Махапрабху,  даже Брихаспати потерял сознание.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.12: Неудивительно, что Брихаспати,  обладавший великой гордостью и глубоким разумом,  не познал лотосных стоп Господа.  Он не знал даже крупицы его великого знания.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, что Сарвабхаума Бхаттачарья был воплощением Брихаспати.  Брихаспати, гуру девов или полубогов на небесах  , обладает глубоким знанием  , но его знание ничтожно по сравнению с знанием Господа Чайтаньи.  Господь Чайтанья окутал себя своей иллюзорной энергией.  Он просто притворяется человеком.  Брихаспати, Сарвабхаума Бхаттачарья, не смог понять истинное положение Господа.

Мурари Гупта Кадача 3.12.7:  Однажды, когда Шри Чайтанья-дева  жил в том месте,  Сарвабхаума Бхаттачарья,  душа, полностью покрытая иллюзией,  пришел к месту, где жил Махапрабху.  Считая Его обычным человеком,  он произнес несколько слов в окружении своих людей.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.218

видья-вимохита-читта шри-сарвабхаума
прабхура парокше кичу кахила вибхрама

Джаяпатака Свами: Шри Сарвабхаума Бхаттачарья был ошеломлен своей великой ученостью,  гордыней своей эрудицией  и, заблуждаясь,  сказал нечто, чтобы проверить Господа Чайтанью.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.219

брахмана-саджана йата сампурна сабхайа тара
мадхье кахе-двиджа йе чила хийайа

Джаяпатака Свами: В собрании, полном святых брахманов,  посреди этого собрания Сарвабхаума Бхаттачарья  сказал то, что было у него на сердце.

Мурари Гупта Кадача 3.12.8:  Хотя Сарвабхаума был очень заблуждан,  Гаура Джанардана очень милосерден.  Несомненно, Он совершает  каждое Свое деяние  исключительно из Своего благого желания  принести пользу людям всего мира.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья знает истинное положение каждого.  По Своей милости Он действует таким образом, чтобы спасти падшие души.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.177

иштагоштхи каре видья джанивара таре
таттва джиджнасите кичу лагила прабхуре

Джаяпатака Свами: Он попросил Господа Чайтанью  об истине  и поэтому обратился к иштагоштхи, или комментариям преданных,  чтобы получить знание.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.178

тора джанмастхана котха кахибе амаре
прабху кахе йе кахиле сей сатья хайе

Джаяпатака Свами: «Скажи мне, где Твоя родина?  Пожалуйста, скажи мне».  Господь Чайтанья сказал:  «То, что ты сказал, правда».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.179

бхаттачарья кахе-туми ки каха катхана
эка кахи, ара каха,-кисера карана

Джаяпатака Свами: Сарвабхаума Бхаттачарья спросил:  «Почему Ты так говоришь?  Я задаю вопрос,  а Ты отвечаешь  , говоря о чем-то другом.  Зачем Ты это делаешь?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.180

прабху мауни хай рахе самудра-гамбхира
пунарвара прабхуре джиджнасе випра дхира –

Джаяпатака Свами: На это Господь Чайтанья замолчал.  Он остался глубок, как океан.  И снова учёный брахман, Сарвабхаума Бхаттачарья, задал Господу Чайтанье вопросы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.181

тора мата пита ке ва каха на амаре
прабху кахе-сатья эй туми йе кахиле

Джаяпатака Свами: «Кто твои мать и отец?  Пожалуйста, скажи мне».  Господь Чайтанья ответил:  «То, что ты сказал, правда!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.182

бхаттачарья пунарбара татхапи джиджнасе
кахибе томара катха хайла санньясе

Джаяпатака Свами: И снова Сарвабхаума Бхаттачарья задал вопрос.  Он спросил:  «Скажи мне, где Ты принял санньясу?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.183

прабху кахе эи сатья джанибе нишчайа
шуни сарвабхаума мане бадай висмайя

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья ответил:  «Несомненно, ты узнаешь истину.  Это несомненно».  Услышав это, Сарвабхаума Бхаттачарья замолчал  , глубоко удивленный  .

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.184

буджхите нарила кичу прабхура нирная коти
-сарасвати-канта ахилера джайа

Джаяпатака Свами: Сарвабхаума Бхаттачарья не мог понять ничего в поведении Господа Чайтаньи,  который дорог миллионам сарасвати и который одерживает победу над всеми брахмами.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.16.185

киба ва ишвара-киба батула свабхава
мане кундха-кродха матра хайла тара лабха

Джаяпатака Свами: «Неужели этот человек — Верховная Личность Бога?  Или же Он по природе безумец?» Его разум был ошеломлен,  и в результате Он разгневался.

Мурари Гупта, Кадача 3.12.9:  Сарвабхаума сказал:  «Этот человек родился в знатной семье  и является превосходным учёным.  Но поскольку Он находится в расцвете юности,  как Он может успешно исполнять  практики санньясы?  Для этого  мы должны снова дать Ему второе рождение  и обучить Его знанию Веданты об атме».

Мурари Гупта Кадача 3.12.10: Услышав это,  Шри Хари с улыбкой сказал:  «Да, позвольте Мне снова принять  священную нить,  и Я преподнесу этой випре множество благоухающих цветов и гирлянд».

Мурари Гупта Кадача 3.12.11: И, сказав это,  Он покинул это место.  Некоторые рассказали Сарвабхауме Бхаттачарье  о реакции Мурари Чайтаньи на его слова,  но Сарвабхаума из страха  больше ничего не сказал, а смутился  из уважения к Господу.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.10

прабху бале — «шуна сарвабхаума махашайа!
томаре кахи йе ами апана-хридайа

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья сказал: «Послушай, уважаемый Сарвабхаума Бхаттачарья!  Позволь Мне открыть тебе Свое сердце».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.11

джаганнатха дехите йе аилама ами
уддешья амара мула-этха ача туми

Джаяпатака Свами: «Хотя я пришел сюда  , чтобы увидеть Господа Джаганнатху  , моей главной целью  было встретиться  с вами».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.12

джаганнатха амаре ки кахибена катха?
туми се амара бандха чиндибе сарватха

Джаяпатака Свами: «Разве Господь Джаганнатха будет говорить со Мной?  Это ты полностью разорвешь Мои материальные оковы».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры): Другой вариант прочтения  bandha chiṇḍibe  («разрушит рабство»)  — bandhu āchaha («ты — Мой друг»). 

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 3.013

томате се ваисе шри-кришнера пурна шакти
туми се дибаре пара' кришна-према-бхакти

Джаяпатака Свами: «Вы обладаете всей мощью Господа Шри Кришны,  поэтому вы способны посвятить Господу Шри Кришне одно преданное служение».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): См. Шримад-Бхагаватам (5.18.12).  Понимая, что стремление Сарвабхаумы  к четырем целям жизни  было всего лишь обманом,  Шри Гаурасундара также  обманным путем сказал ему, что  Он пришел в Нилачалу, чтобы получить наставления  от Сарвабхаумы, и что Сарвабхаума  обладает силой даровать  Кришне одно любовное преданное служение. 

Джаяпатака Свами: Таким образом, Господь Чайтанья заставляет Сарвабхауму Бхаттачарью учить Его  , и в результате Он освободит Сарвабхауму Бхаттачарью.