20201202 Господь Кришна дарит Бхуванешвару Махешваре

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 2 декабря 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Введение : Сегодня мы продолжаем изучение книги Шри Кришны Чайтаньи. Сегодняшняя глава называется: «Господь Кришна дарует Бхуванешвару Махешваре».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.363

Шуни' Шанкарера вакья ишат хасийа
балите лагила прабху крипа-юкта хайя

Джаяпатака Свами : Господь Кришна, услышав слова Шивы Шанкары, слегка улыбнулся и обратился к нему с милосердием и состраданием.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.364

шри-кришна-картрика 'экамрака'-намака стхана-прадана —

«Шуна Шива, томаре дилана дивья-стхана
сарва-гоштхи саха татха караха пайана

Джаяпатака Свами : «Послушай, дорогой Шива, я даю тебе божественное место. Иди и живи там со всеми своими спутниками».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.365

kauṭiliṅgeśvara—

экамрака-вана-нама-стхана манохара
татхайа хайба туми коти-лингешвара

Джаяпатака Свами : «Название этого чарующего места — Экамрака-вана (Бхуванешвара). Там ты будешь Господом миллионов линг».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.366

gupta-vārāṇasī—

сеха варанаси-прайя сурамья нагари
сеи-стхане амара парама гопьяпури

Джаяпатака Свами : «Есть город, почти такой же прекрасный, как Варанаси. Я живу в этом месте. Это мой самый сокровенный город».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.367

сеи стхана Шива, аджи кахи тома'-стхане
се пурира марма мора кеха нахи джане

Джаяпатака Свами : «О Шива, то место, которое я открыл тебе, тайны города. Я рассказал тебе о том месте, тайны города, и никто другой не знает его секретов».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.368

purīra māhātmya—

синдху-тире вата-муле `нилачала' нама
кшетра-шри-пурушоттама-ати рамья-стхана

Джаяпатака Свами : «На берегу океана под одним баньяновым деревом находится Нилачала, это самое очаровательное место, известное также как Шри Пурушоттама-кшетра». Так описывается слава Шри Пурушоттама-кшетры в «Падма-пуране» , «Крия-йога-саре» , одиннадцатой главе: «На берегу соленого океана находится священный город, называемый Пурушоттама. О лучший из брахманов , его труднее достичь, чем даже небеса». «Поскольку божественная Личность Бога непосредственно присутствует в этом городе, его называют Пурушоттама те, кто искусно владеет именами». «О Брахман , эта редко достигаемая священная область простирается на десять йоджан со всех сторон. Полубоги видят в её воплощенных живых существах четыре руки».

Шри Пурушоттама-кшетра простирается на восемьдесят миль со всех сторон, то есть на 80 миль на север, 80 миль на юг, 80 миль на запад и 80 миль на восток. Поскольку она находится на берегу океана, то она простирается на 80 миль вглубь океана. Каждый год проводится парикрама Шри Пурушоттама-кшетры. В этом году это первый день парикрамы Шри Пурушоттама-кшетры. Таким образом, мы видим, что люди, которые, кажется, обитают здесь, в священном месте, воспринимаются богами как имеющие четыре руки, это означает, что это место подобно Вайкунтхе на земле , и это означает, что люди, живущие там, воспринимаются как имеющие четыре руки, подобно Вишну, поэтому ангелы видят людей там как имеющих четыре руки — аналогично, входя в это место, мы также принимаем духовную платформу, форму, подобную Господу Вишну. Прасада в Джаганнатха Пури готовится Лакшми и принимается Господом Кришной , затем подношение принимает Бимала Деви, мать Вселенной , и прасада раздается Его преданным. Прасаду следует принимать без разбора; если к ней прикоснется неприкасаемый, она все равно считается священной, и там каждый принимает маха-прасаду, сидя в очереди, без дискриминации, поскольку каждый, приняв эту прасаду, считается одним из лучших среди дваждырожденных, и эта прасада труднодоступна для высших планет. Поэтому, если ее принимает человек, это очень легко для нас, обитателей планет Господа Вишну, даже Господа Брахму и других девов, которые очень стремятся ее принять, и когда они ее получают, они принимают ее с большим уважением. Что уж говорить об обычных смертных! Любой человек, который не получает удовольствия от этой особой маха-прасады, считается врагом Маха Вишну. Подобно тому, как Ганг очищает от грехов и очищает всю землю , а также верхние, нижние и средние планеты, эта маха-прасада Джаганнатхи очищает и уничтожает все грехи. Она может даже сбросить гору грехов, как молния, несмотря на свою сладость и мягкость. Если человек принимает эту прасаду, вся его плохая карма, накопленная за миллионы жизней, уничтожается, и он обретает чистую преданность; а если человек совершал благочестивые поступки и его карма истощилась, то, приняв эту маха-прасаду, он разовьет преданность.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.369

ананта брахманда кале йакхана самхаре
табу се стханера кичу карите на паре

Джаяпатака Свами : «Когда безграничные вселенные уничтожаются, это место остается нетронутым».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.370

сарва-кала сеи стхане амара васати
прати-дина амара бходжана хайа татхи

Джаяпатака Свами : «Я вечно пребываю там, каждый день я ем там».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.371

се стханера прабхаве йоджана даша бхуми
тахате васайе йата джанту, кита, крими

Джаяпатака Свами : «Это божественное место простирается на восемьдесят миль, и все, кто там находится, все живые существа, которые там обитают, даже животные, насекомые и черви…»

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.372

сабаре декхайе чатур-бхуджа дева-гане
`бхувана-мангала' кари' кахийе йе стхане

Джаяпатака Свами : "...полубогам кажется , что они обладают четырьмя благоприятными руками. Это место известно как самое благоприятное место во всем мире".

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.373

нидрате о йе стхане самадхи-пхала хайа
шайане пранама-пхала йатха веде кая

Джаяпатака Свами : « Веды говорят, что , спя там, человек достигает результатов самадхи, а лёжа там, он достигает результатов совершения поклонов», — провозглашают Веды .

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.374

Прадакшина-пхала пайа кариле бхрамана
катха матра йатха хайа амара ставана

Джаяпатака Свами : «Блуждая по этому месту, человек получает результат обхода , и даже простое произнесение речи в этом месте считается молитвой, обращенной ко Мне».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.375

хена се кшетрера ати прабхава нирмала
матсья кхаиле о пайя хавишьера пхала

Джаяпатака Свами : «Благодаря самому священному влиянию этого кшетры , или места, оно настолько велико, что даже употребление рыбы в пищу приводит к результату, сравнимому с употреблением риса хавишья ».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): В «Манусамхите » говорится : «Тот, кто ест рыбу, считается съевшим все виды мяса. Поэтому не следует есть рыбу». Согласно этому священному тексту, тот, кто ест рыбу, совершает грех поедания плоти всех видов живых существ. Поэтому, поскольку рыба является самым отвратительным продуктом, её нельзя есть. Рис хавишья , или вареный рис, высушенный на солнце и покрытый топленым маслом, является самым чистым продуктом. Он ни в коем случае не является отвратительным. Даже при употреблении крайне отвратительной пищи созерцание Мукунды всегда остается сильным во время жизни в Шри-кшетре , ибо живое существо там теряет греховное желание есть отвратительную пищу, такую ​​как рыба, и остатки Господа Вишну предстают перед ним как более приятные и освященные, чем рис хавишья . Заблудшие обитатели десяти йоджанской обители Господа , не понимающие смысла Пуран , открыто ввели практику употребления в пищу таких продуктов, как сушеная рыба. Если они откажутся от употребления отвратительной пищи, такой как рыба, они смогут воспевать имя Хари. Хотя рис хавишья находится в гуне благости, он не равен трансцендентной маха-прасаде. Почитание трансцендентной маха-прасады позволяет достичь чистого преданного служения Кришне.

Джаяпатака Свами : Его Божественная Милость Шрила А.Ч. Бхактивендта Свами Прабхупада посетил Джаганнатха Пури , приняв его за бенгальца. Местный панд предложил ему рыбу, но тот сказал, что хочет только прасаду Джаганнатхи , и принял прасаду Джаганнатхи. Хотя это место настолько священно, что отвратительная пища, такая как рыба, считается пищей, находящейся в гуне благости, подобной хавишье. Но преданные не заинтересованы в употреблении пищи, находящейся в гуне благости, они хотят трансцендентной пищи , поэтому они едят прасаду Кришны . Харе Кришна!

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.376

ниджа-наме стхана мора хена приятама
тахате йатека ваисе, се амара сама

Джаяпатака Свами : «Эта дхама, та обитель, которая носит Моё имя, очень дорога Мне, она самая дорога Мне. Каждый, кто там пребывает, равен Мне».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.377

се стхане нахика йама-данда-адхикара
ами кари бхала-манда-вичара сабара

Джаяпатака Свами : «У Ямараджи нет полномочий наказывать кого-либо в этом месте. Только я один сужу обо всех и оцениваю добрые и злые поступки каждого, кто там находится».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.378

пурира уттаре шри-бхуванешвара —

хена се амара пури, тахара уттаре томаре
дилана стхана рахибара таре

Джаяпатака Свами : «Это мой священный город на севере, и я даю тебе это место для пребывания. Этот божественный город на севере — это то место, которое я даю тебе для проживания».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры): Место к северу от Нилачалы , входящее в зону десяти йоджан, — это Бхуванешвара.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.379

бхукти-мукти-прада сеи стхана манохара
татха туми кхйата хаиба «Шри-бхуванешвара»

Джаяпатака Свами : «Это очаровательное место дарит материальное наслаждение и освобождение. Там вас будут знать как «Шри Бхуванешвару».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Фраза «бхукти-мукти-прада» объясняется следующим образом: После достижения материального наслаждения или освобождения люди становятся подходящими кандидатами для поклонения Верховному Господу. Другой вариант прочтения « бхукти-мукти-прада» — «бхакти-мукти-прада», или «даритель освобождения в форме преданного служения». В этом случае преданное служение будет рассматриваться как прилагательное, поскольку только преданное служение является фактическим освобождением живых существ.

Джаяпатака Свами : Итак, Кришна произносит этот стих Господу Шиве, Махеше, и дарует Ему Бхуванешвару, чтобы тот пребывал в северной части Пурушоттама-кшетры. И по сей день он живет в том же районе, что и Джаганнатха Пури.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.380

Шивера шри-кришна-чарана-самипе кшетра-васа-прартхана —

шуния адбхута пури-махимашанкара
пунахшри-чарана дхари' карила уттара

Джаяпатака Свами : После того, как Шива Шанкара услышал о чудесной славе Джаганнатхи Пури, он снова ухватился за лотосные стопы Господа Чайтаньи и произнес речь.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.381

«Шуна прана-натха, мора эка ниведана
муни се парама аханкрита сарва-кшана

Джаяпатака Свами : «О Господь моей жизни, у меня есть одна просьба. Я всегда чрезвычайно горд из-за ложного эго».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.382

этеке томаре чади' ами анйа
стхане такиле кушала мора нахика кахане

Джаяпатака Свами : «Поэтому мне следует отказаться от общения с Тобой и жить в любом другом месте , которое ни в коем случае не будет мне полезно ».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.383

томара никате тхаки сабе мора мана
душта-санга-доше бхала нахика кахана

Джаяпатака Свами : «Моё желание — всегда оставаться рядом с Тобой. Никогда не бывает хорошо оставаться в плохих отношениях».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.384

этеке амаре йади тхаке бхритья-гьяна
табе ниджа-кшетре море деха' эка стхана

Джаяпатака Свами : «Если Ты считаешь меня Своим слугой, пожалуйста, дай мне место для пребывания в Твоей собственной трансцендентной обители».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.385

кшетрера махимашуни' шри-мукхе томара
бада ичча хаила татха тхаките амара

Джаяпатака Свами : «Услышав из уст Твоего лотосного сердца о величии Джаганнатха-кшетры, Твоей обители , я испытал сильное желание жить там».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.386

никршта хайя прабху, севиму томаре
татхайа тилека стхана деха прабху, еще

Джаяпатака Свами : «Я самый незначительный, мой Господь, я буду служить Тебе как ничтожный слуга. Пожалуйста, дай мне крошечное место, о Господь Кришна! в этом месте».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.387

кшетра-васа-прати мора бада лайа мана»
эта бали' махешвара карена крандана

Джаяпатака Свами : «Я желаю жить в Твоей святой обители». Произнеся эти слова, Махешвара Шива заплакал. Харибол!

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.388

Приятама Шивера Прати Шри-харира Пратьюттара –

Шива-вакье тушта хай' шри-чандра-вадана
балите лагила танре кари' алингана

Джаяпатака Свами : Услышав слова Господа Шивы, луноликий Господь Шри Кришна был доволен. Он начал говорить, а затем обнял Господа Шиву.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.389

Шуна Шива, туми мора ниджа-деха сама
йе томара прия, се мохара приятама

Джаяпатака Свами : «Послушай, Господь Шива. Ты равен Моему телу. Тот, кто дорог тебе, дороже Меня».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Смысл фразы «мохара приятама» можно понять из следующего высказывания Шри Шри Дживы Госвами в « Бхакти-сандарбхе» (216): «Всякий раз, когда священные писания описывают духовного учителя и Господа Шиву как неотличимых от Кришны, чистые преданные понимают, что это происходит потому, что они наиболее дороги Шри Кришне».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.390

йатха туми, татха ами, итхе нахи ана
сарва-кшетре томаре дилана ами стхана

Джаяпатака Свами : «Везде, где Я присутствую, вы тоже присутствуете. В этом нет никаких сомнений. Во всех Моих святых местах Я даю вам место для пребывания».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.391

kṣetra-pāla śiva—

кшетрера палака туми сарватха амара
сарва-кшетре томаре дилама адхикара

Джаяпатака Свами : «Я уполномочиваю Тебя быть защитником и хранителем всех Моих святых обителей. Я уполномочиваю Тебя делать это во всех Моих святых местах».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Поскольку после того, как Махадева получил место для проживания в Экамрака-кшетре, он молился о том, чтобы ему было позволено жить там, где пребывает Господь, Махадева был назначен хранителем всех обителей Вишну.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.392

экамрака-вана йе томаре дила ами
тахате о парипурна-рупе тхака туми

Джаяпатака Свами : «Я дал тебе Экамрака-вану (Бхуванешвару), чтобы ты там пребывал. Пребывай там к своему полному удовлетворению, оставайся там в полной мере».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.393-94

сеи кшетра амара парама прийа стхана
мора прите татхайа тхакибе сарва-кшана

йе амара бхакта хаи тома' анадаре
се амаре матра йена видамбана каре

Джаяпатака Свами : «Это кшетра , или святое место, — Моё самое дорогое место. Всегда пребывайте там ради Моего удовольствия. Если кто-либо из Моих преданных проявит к вам неуважение, он лишь создаст Мне помехи».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Махадеве было велено жить в Бхуванешвара-кшетре в полном удовлетворении. Ни один преданный Вишну не должен проявлять к нему неуважение. Тот, кто так поступит , отпадет от преданного служения Верховному Господу. Это благословение было дано Махадеве.

Джаяпатака Свами : Поэтому преданные должны быть очень осторожны, чтобы не проявлять неуважение к Махадеве Шиве. Даже если Ему поклоняются демоны и другие существа, даже если Его окружают призрачные создания , Он всегда чист, Он чистый преданный Господа Кришны, поэтому мы должны быть уважительны к Нему. Кроме того, все святые места охраняются и поддерживаются Господом Шивой и Его супругой. Мы видим, что, входя в Джаганнатха Пури, мы должны получить благословение Бхуванешвары Шивы , и вся прасада Господа Джаганнатхи предлагается Бимале Деви. Точно так же священная дхама Навадвипы охраняется Вриддхой Шивой и Праудхой Майей. Аналогично, во Вриндаване Господь Шива защищает и имеет различные имена в различных божествах. Чтобы войти в раса-лилу , Господь Шива принимает облик Гопешвары Махадевы , и для этого нужно было получить его благословение . Таким образом, Господь Шива является защитником и хранителем всех святых мест Господа Вишну.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.395

'бхуванешвара' намера карана —

хена мате шива пайлена сеи стхана
адьяпиха викхьята-бхуванешвара-нама

Джаяпатака Свами : Таким образом Господь Шива получил это место. Даже сегодня это место почитается под названием Бхуванешвара.

Так заканчивается глава, озаглавленная: « Господь Кришна дарит Бхуванешвару Махешваре в разделе Экамра-канана (Бхуванешвара) Харибол!»