20201103 Освобождение шакто-санньяси

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 3 ноября 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Сегодня мы продолжаем изучение сборника книг Шри Кришны Чайтаньи , тема сегодняшней главы: 

Освобождение шакто-санньяси

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.263

джалешваре ратрийапана о ушахкале стханатьяга —
эи мате джалешваре се ратри рахийа
ушахкале чалила сакала бхакта лана

Джаяпатака Свами: Так они провели ночь в Джалешваре.  Рано утром Господь Чайтанья удалился, забрав с собой всех преданных.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.264

вамшадаха-патхе джанаика шакта нйасира сахита алапана-лила
— вамшадаха-патхе эка шакта нйаси-веша
асийа прабхуре патхе карила адеша

Джаяпатака Свами: По пути в Вамшадаху  Господь Чайтанья встретил шактиста, одетого как санньяси,  который пытался наставить Господа.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры): Другие названия Вамшадахи  — Вамшада и Вамшадха.  Это место расположено недалеко от Джалешвары.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.265

'Шакта' хена прабху джанилена ниджа мане
самбхашите лагилена мадхура вакане

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья понял, что Он шактист,  или почитатель богини Дурги,  и всё же начал говорить с Ним нежными словами.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.266

прабху бале — «каха каха котха туми саба!
чира-дине аджи сабе дехилун бандхава»

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья сказал: «Скажи Мне, скажи Мне, где ты был?  После долгого времени, сегодня Я увидел Моего друга».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.267

прабхура майайа мохита шакта-нйаси —

прабхура майайа шакта мохита хайла
апанара таттва йата кахите лагила

Джаяпатака Свами: Иллюзорная энергия Господа Чайтаньи  сбила с толку санньяси, и  он начал рассказывать правду о себе.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.268

йата ята шакта ваисе йата ята деше
саба кахе эке эке, шуни прабху хасе

Джаяпатака Свами: Иными словами, шактист , преданный богини Дурги,  рассказал обо всех шактах, которых он знал в разных странах.  Он рассказывал о каждом из них, и  когда Господь Чайтанья услышал это , Он улыбнулся.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.269

шакта нйасира свийа тамаса матхе прабхуке «ананда»-панартха-нимантрана —

шакта бале — «кала джхата матхете амара
сабей 'ананда' аджи кариба апара»

Джаяпатака Свами: Шакта -санньяси сказал:  «Пойдемте в мой монастырь.  Мы все вместе сможем впитать много блаженства «ананда »».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.270

папишакта мадираре балайе 'ананда'
буджхийа хасена гаурачандра-нитйананда

Джаяпатака Свами: Поняв, что грешный шактист, называя вино «ананда» или «блаженство»,  имел в виду именно вино, понимающие Господь Гаурачандра и Господь Нитьянанда улыбнулись.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Фраза «папишакта»  объясняется следующим образом:  Поскольку поклонники Шакти (Дурги)  , опьяненные  материальным счастьем от употребления вина  , имеют сильную склонность к совершению греховных деяний,  в конечном итоге они лишаются  духовного прогресса.  Панча -макара — мамса (мясо), мадья (вино),  матсья (рыба), махила (женщины)  и майтхуна (секс) — являются источником удовольствия для их материальных тел.

Джаяпатака Свами: Таким образом, эти шакты пристрастились к различным материалистическим занятиям.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.271

прабхура ванчана —
прабху бале, — «аси ами 'ананда» карите
аге гийа туми садджа караха тварите»

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья сказал: «Я приду, чтобы насладиться твоим блаженством  „ананда“ , но ты иди первым  и поскорее приготовься».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Поскольку многие глупцы  не способны постичь истину,  они считают  целью жизни чувственное наслаждение, порожденное невежеством.  Поскольку люди, приверженные шактистской философии  , превозносят собственное чувственное наслаждение,  они не могут понять чистое  служение Адхокшадже.  Пракрита-сахаджии достойны  называться «папишактами».  Их цель жизни — материальные наслаждения.  Подобно тому, как Шри Гаурасундара обманул  таких пракрита-сахаджий,  одобрив их действия при встрече с ними,  самый чистый духовный учитель  этой падшей души также недавно  обманул многих людей, заинтересованных  в материальных наслаждениях, следуя примеру  Шри Чайтаньи.  Люди, заинтересованные в материальных удовольствиях,  считают, что вайшнавы,  как и они, жаждут имени и славы.  Такие пракрита-сахаджии,  или грешные шакты,  также знают, что, когда они распространяют свою сеть  злых мотивов, чтобы заставить  вайшнавов стать привязанными к дому  , соблазняя их домашним комфортом, самые независимые вайшнавы  обличат их гневными словами.

Вайшнавы никогда не посещают дома пракрита-сахаджий.  Самые независимые и чистые вайшнавы  никогда не участвуют ни в каких собраниях,  организованных пракрита-сахаджиями.  Глупые люди думают, что  высшие просветленные маха-бхагаваты  поддерживают их греховные деяния, но истинная цель Шри Гаурасундары и Его преданных  — обмануть их, оставаясь в стороне  от их дурного общения.

Джаяпатака Свами: Поэтому Господь Чайтанья, вместо того чтобы вступать в споры с такими людьми,  обманывал их таким образом,  но его не интересовали материальные наслаждения.  Его цель — наслаждаться истинным трансцендентным счастьем,  служа Господу Кришне  , и именно этого упускают грешные шакты и пракрита-сахаджии .

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.272

шуния чалилашакта хай' харасита
эи мата ишварера агадха чарита

Джаяпатака Свами: Услышав ответ Господа Чайтаньи,  шакты благосклонно удалились .  Таковы непостижимые качества Верховного Господа.  Таким образом Господь Чайтанья угодил шактам, которые  не были заинтересованы в материальных деяниях.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.273

патита-павана шри-гаурахари —

'патита-павана кришна' сарва-веде кахе
атаева шакта-сане прабху катха кахе

Джаяпатака Свами: Все Веды описывают Господа Кришну как Патита-павану, спасителя падших душ.  Поэтому Господь Чайтанья говорил с шактами.  Мы видим, как шакты были благословлены, когда говорили с Верховной Личностью Бога, Господом Шри Чайтаньей Махапрабху,  кто мог представить себе это счастье  , что Он действительно мог говорить с Господом?

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.274

локе бале — «э шактера хайла уддхара
э-шакта-параше анйа шактера нистара»

Джаяпатака Свами: Тогда люди говорили:  «Этот шактист был спасен,  и благодаря его общению  будут спасены и другие шактисты ».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.275

эи мата шри-гаурасундара бхагаван нана
мате карилена сарва-джива-трана

Джаяпатака Свами: Таким образом Господь Шри Гаурасундара, Верховная Личность Бога,  использовал различные средства для освобождения всех живых существ.  Мгновенное общение с Господом Чайтаньей  могло принести освобождение,  и таким образом Господь Чайтанья освобождал множество обусловленных душ,  совершая Свои деяния на земле.

Так завершается глава под названием «Избавление шакто-санньяси».