20201102 Джалешвара Шива, обрадованный танцем Владыки Вайкунтхи

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 2 ноября 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Сегодня мы продолжаем изучение сборника книг Шри Кришны Чайтаньи , тема сегодняшней главы:

Джалешвара Шива обрадовался танцу Владыки Вайкунтхи
[ и: Господь Нитьянанда смущен, услышав, как его прославляют]

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.238

джалешвара пуджите ачена випра-гане
гандха-пушпа-дхупа-дипа-мала-вибхушане

Джаяпатака Свами: Джалешвара Шива почитается брахманскими жрецами ,  которые занимались подношением сандаловой пасты,  цветов, благовоний,  ламп на топленом масле, гирлянд и украшений.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.239

бахувидха вадйа утхийаче колахала
чатур-диге нртйа-гита парама мангала

Джаяпатака Свами: Различные музыкальные инструменты  создавали бурные вибрации  со всех сторон,  а танцы и пение были чрезвычайно благоприятными.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.240

декхи' прабху кродхе пасарилена сантоше
сеи вадье прабху мишаила према-расе

Джаяпатака Свами: Увидев это, Господь Чайтанья забыл Свой гнев и успокоился.  Господь Чайтанья погрузился в вибрацию музыкальных инструментов;  Он погрузился в мелодичность экстатической духовной любви.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.241

ниджа прийа санкарера вибхава декхия
нртйа каре гаурачандра парананда хана

Джаяпатака Свами: Видя великолепие своего дорогого преданного Господа Шивы Шанкары, Господа Гаурачандры, Он начал танцевать  в трансцендентном экстазе.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.242

кришнаприятама шамбхуке лангхана шри-чаитанйа-патхану-саранакари ваишнавара критйа нахе — 

Шивера Гаурава буджхайена Гаурачандра
этеке Шанкара-прийа сарва бхакта-вринда

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Таким образом Господь Гаурачандра явил славу Господа Шивы.  Именно поэтому Шива дорог всем преданным  , а преданные дороги Шанкаре Шиве.

В «Махабхарате» ( Бхишма-парва 5.12) говорится:

«То, что трансцендентно материальной природе,  называется непостижимым».

В «Шримад-Бхагаватам» (12.13.16) говорится:

«Подобно тому, как Ганга  — величайшая из всех рек,  Господь Ачьюта — верховный среди божеств,  а Господь Шамбху [Шива] —  величайший из вайшнавов,  так и Шримад-Бхагаватам  — величайшая из всех Пуран».

Джаяпатака Свами: Так Шива-шамбхуха также описывается в этом стихе.

нимна-ганам йатха ганга
деванам ачьюто йатха ваишнаванам
йатха шамбхух
пурананам идам татха
ваишнаванам йатха шамбхух

Джаяпатака Свами: Он величайший из всех вайшнавов,  поэтому преданные должны быть очень осторожны, чтобы не оскорбить Господа Шиву.  На самом деле, материалисты могут поклоняться Господу Шиве  для достижения своих материальных целей,  но Сам Господь Шива — величайший из всех вайшнавов.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.243

на мане чаитанйа-патха болайа `вайшнав'
шивере аманйа каре вьартха тара саба

Джаяпатака Свами: Те, кто не следует пути Господа Чайтаньи  , провозглашают себя вайшнавами  и проявляют неуважение к Господу Шиве, –  все их усилия бесполезны.  Иногда преданные оскорбляют Господа Шиву или членов его семьи, мать Дургу,  Ганешу и Картикею, не понимая, что все они – преданные  , и те, кто поклоняется им как независимым богам, –  некоторые из них могут быть демонами или другими,  но все они – преданные Шива, Дурга, Ганеша и Картикея,  все они – вайшнавы.  Мы должны быть очень осторожны, чтобы не оскорбить их.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Те, кто проявляет неуважение к гуна-аватаре Махадеве,  на самом деле не следуют за Шри Чайтаньей.  Шри Рамануджа проповедовал  чистую вайшнавскую дхарму  за четыреста лет до пришествия Шри Чайтаньи.  Те, кто синтезирует материю и дух,  изо всех сил пытаются приравнять гуна-аватов  к Васудеве Вишну.  В результате они совершают оскорбления у стоп  Верховного Господа.  Чтобы освободить таких людей  от их оскорблений,  Шри Лакшмана-дешика  энергично и в одиночку  проповедовал темы преданного служения Вишну.  Ветераны вайшнавизма во главе со Шри Анандатиртхой  поклонялись гуна-аватарам  Брахме и Шиве как преданным Верховного Господа.

Шри Кришна Чайтанья  посетил храм Шивы,  воплощения преданного,  и молился о преданном служении Кришне.  Но если Махадева,  лучший из преданных, подвергается неуважению  на основе чистых  принципов Шри Рамануджи  со стороны тех, кто подчиняется  Шри Чайтанье, то  из-за проявления  зависти к преданному  чистые преданные во главе с автором  гневаются на таких завистливых людей.  Они проявляют неуважение к положению Господа Шивы  как верховного вайшнавы,  что подтверждается следующим:  śiva-viriñci-nutaṁśaraṇyam — «Верховный Господь почитается могущественными полубогами  , такими как Господь Шива и Господь Брахма;»  dāsāste hara-nārada-prabhṛtayaḥ — «Личности, подобные Шиве и Нараде, являются Его слугами;» Vaiṣṇavānāṁ yathāśambhuḥ — «Шамбху, Господь Шива, — величайший из всех преданных Господа Вишну;» Шива — лучший среди двенадцати вайшнавских авторитетов;  и он — изначальный духовный учитель  сампрадаи Вишнушвами .  Более того, эти люди считают, что поскольку  община Лингайет  или почитатели Шивы  без необходимости нападают на вайшнавов, то когда вайшнавы  идут к Господу Шиве в  храм Шивы, где поклоняются ему шиваиты,  они теряют связь с садху,  которые являются сваджатияшая-снигдха ,  или «приятными для людей того же класса».  Последователи Шри Чайтаньи так не думают.

В « Шримад-Бхагаватам» (4.24.28)  Господь Шива произносит следующие слова:  «Любой человек, предавшийся  Верховной Личности Бога, Кришне,  повелителю всего сущего — как материальной природы, так и живых существ , — поистине очень дорог Мне». 

Джаяпатака Свами : Преданные Господа Кришны очень дороги Господу Шиве  , а Господь Шива очень дорог преданным Вишну,  потому что Он — величайший преданный.  Поэтому мы должны избегать любых оскорблений Господа Шивы.  Первое оскорбление из десяти оскорблений святого имени  — это оскорбление преданных Кришны.  Господь Шива — величайший преданный.  Таким образом, мы можем видеть Господа Шиву иначе, чем другие почитатели Господа Шивы.  В храме Вишну в Махабалипураме  также есть божество Шивы.  Они приносят Господу Шиве всю прасаду Господа Вишну.  Когда Господь Чайтанья был грихастхой, он предлагал прасад Господу Вишваксене, Господу Шиве и другим,  по одному проценту от общей суммы.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.244

карите авчена нртйа джагат-дживана
парвата видаре хена хункара гарджана

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья Махапрабху, жизнь и душа вселенной, непрерывно танцевал  и ревел так громко,  что казалось, будто горы  могут расколоться,  разлететься на куски.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.245

шайваганера висмайа —
декхи' шива-даса саба хаила висмита
сабей балена, — «шива хайла видита»

Джаяпатака Свами: Увидев, как Господь Чайтанья танцует таким образом,  слуги Господа Шивы  были поражены.  И они сказали:  «Явился Господь Шива».  Таким образом, внутри Господа Чайтаньи находятся все аватары.

Таким образом, Господь Шива, будучи гуна-аватарой, также находится внутри Господа Чайтаньи,  и постижение преданными Господа Шивы не является ошибочным.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.246

ананде адхика сабе каре гита-вадья
прабху о начена тилардхека нахи бахья

Джаяпатака Свами: Они с блаженством пели и играли на музыкальных инструментах,  с возрастающим энтузиазмом.  Господь Чайтанья танцевал,  совершенно не осознавая этого.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.247

пашчадварти-бхактагана-саха милана о мукундера киртане прабхура адхикатара ананда-нритйа о премашру-прабаха —

ката-кшане бхакта-гана асийа милила
асийай мукундади гаите лагила

Джаяпатака Свами: Вскоре пришли преданные и присоединились к Господу Чайтанье.  Мукунда Датта и другие тут же начали петь.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.248

прийа-гана декхи' прабху адхика ананде
начите лагила, веди' гайа бхакта-вринде

Джаяпатака Свами: Когда Господь Чайтанья увидел Своих дорогих сподвижников,  Его трансцендентный экстаз усилился.  Он танцевал с возрастающим экстазом,  а преданные пели вокруг Него.  Сначала Господь Чайтанья танцевал один, с преданными Господа Шивы  , а затем Его сподвижники присоединились к Нему  и тоже начали петь и танцевать вокруг Него.  А затем Господь Чайтанья, увидев Своих дорогих сподвижников, начал танцевать еще более восторженно.  Так произошла великая Харинама- санкиртана.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.249

се викара кахите васакти аче кара
найане вахайе сурадхуни-шата-дхара

Джаяпатака Свами: Кто обладает силой описать преображения Господа Чайтаньи, исполненные блаженства?  Слезы текли из Его глаз подобно сотням потоков  священной Ганги.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.250

этадине гаурапада-дхулите шивапурира сартхаката —
эбе се шивера пура хаила сапхала йахе
нртйа каре ваикунтхера адхишвара

Джаяпатака Свами: И вот, обитель Господа Шивы исполнилась, когда там танцевал Господь Чайтанья, Господь Вайкунтхи. 

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.251

ката-кшане прабху парананда пракаши
йастира хайлена табе прийа-гоштхи лана

Джаяпатака Свами: После некоторого времени,  проведенного в трансцендентном экстазе  , Господь Чайтанья успокоился, а  затем отвел Своих дорогих сподвижников в сторону.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.252

саба'-прати карилена према алингана
сабе хайла нирбхара парамананда мана

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья с любовью обнял каждого из них,  и их сердца наполнились трансцендентным блаженством.  Таким образом, Господь Чайтанья забыл о Своем гневе и с блаженством общался со Своими преданными.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.253

нитйанандера прати гаурахари —
нитйананда декхи' прабху лайлена коле
балите лагила танре кичу кутухале

Джаяпатака Свами: Увидев Господа Нитьянанду, Господь Чайтанья обнял Его.  Он начал говорить  с Ним в радостном настроении.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.254

«котха туми амаре кариба самварана
йе-мате амара хайа санньяса-ракшана

Джаяпатака Свами: «Ты должен направлять Меня, чтобы Я мог соблюдать Свою санньясу.  Чтобы Мои обеты санньясы были защищены».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.255

аро ама' пагала карите туми чао
ара йади кара' табе мора матха кхао

Джаяпатака Свами: «Вместо этого Ты хочешь сделать из Меня сумасшедшего.  Если Ты будешь продолжать в том же духе,  Ты погубишь Меня».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.256

йена кара туми ама' тена ами хай
сатья сатья эи ами саба'-стхане кай»

Джаяпатака Свами: «Чего бы Ты ни захотел, каким бы Ты ни сделал Меня,  Я становлюсь таким.  Подтверждаю, это правда, это правда!  Это я говорю в присутствии всех».

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): В какой бы форме Шри Нитьянанда ни пожелал  украсить Шри Гаурасундару,  Господь принимает эту форму.  Нет различия между сердцами  Шри Гаурасундары и Шри Нитьянанды.  Оба они приняли  облик преданных  и занимались наслаждением и проповедью  любви к Кришне.

Джаяпатака Свами: Таким образом, это показывает особое значение аватар – Нитай-Гауры.  Они сами являются Верховными Владыками,  но сошли на землю как преданные, чтобы наслаждаться служением Кришне в любви,  наслаждаться проповедью славы Кришны.  Поэтому, следуя за Нитай-Гаурой, мы все обретем это высшее блаженство. Путь к прославлению Кришны и занятиям бхакти-йогой  открыт для всех –  в этом особая милость Нитай-Гауры.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.257

шри-гаурачандрера сакалаке шри-нитйанандера прати сатарка хаибара джанья шикша-дана-лила —

сабаре шикхайя гаурачандра бхагаван
«нитйананда-прати сабе хао савадхана

Джаяпатака Свами: Господь Гаурачандра Бхагаван  учил всех,  что нужно проявлять величайшее почтение к Господу Нитьянанде.  Так и Господь Чайтанья учил, что каждый должен проявлять почтение к Господу Нитьянанде.  Господь Нитьянанда также является Верховным Господом, приходите как преданный.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.258

мора деха хаите нитйананда-деха бада
сатья сатья сабаре кахину эй дадха

Джаяпатака Свами: «Трансцендентная форма Господа Нитьянанды  важнее Моей собственной.  Сатья! Сатья!  Я подтверждаю, что это правда!  Я говорю это всем, самым решительным образом».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.259

нитйананда-стхане йара хайа апарадха
мора доша нахи тара према-бхакти-вадха

Джаяпатака Свами: «Если кто-то совершит оскорбление у лотосных стоп Господа Нитьянанды,  я не несу ответственности  за препятствия, которые он обнаружит на пути к достижению экстатической любви к Кришне».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.260

нитйананде йахара тилека двеша рахе
бхакта хайле о се амара прийа нахе»

Джаяпатака Свами: «Если кто-то испытывает хоть малейшую зависть к Господу Нитьянанде,  даже если он преданный,  он не дорог Мне».

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.261

атма-стути шуни' нитйананда махашая
ладжджайа рахила прабху матха на толайа

Джаяпатака Свами: Когда Господь Нитьянанда Махашая  услышал прославление Себя,  Он смутился  , опустил голову  и не поднял её.

Чайтанья-бхагавата Антья-кханда 2.262

парама ананда хаила сарва бхакта-гана
хена лила каре прабху Шри-Шачинандана

Джаяпатака Свами: Харибол!  Однако все преданные  достигли трансцендентного блаженства.  Таковы приятная игра Господа Шри Шачинанданы.  Так и Господь Чайтанья пребывал в таком блаженном состоянии  , прославляя Своих преданных.

Так заканчивается глава. Господь Нитьянанда смущен, услышав, как его прославляют, а Джалешвара Шива радуется танцу Владыки Вайкунтхи.