20201009 Увеличить Адрес Бангладеш Намахатта-Мела

Ниже приводится увеличенное обращение Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджа к Бангладешской Намхатта Меле 9 октября 2020 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Джаяпатака Свами: Шрила Бхактивинода Тхакура основал Намахатту. Сейчас многие люди живут в городах. Раньше люди в основном жили в деревнях , и в этом смысле Намахатта была очень полезна. Но в городах гораздо полезнее собираться небольшими группами. Потому что в одной квартире, если там больше 10-15 человек, становится очень сложно. В деревнях даже 50 и более человек не создают неудобств. Бхакти-врикша — это группа меньшего числа людей. Там, поскольку людей меньше, между ними возможно обсуждение. Если людей больше, и все будут говорить, это создаст неудобства. Бхакти-врикша состоит из шести частей. Первая — это знакомство со всеми, и таким образом начинается обсуждение. Это также помогает установить связи с внешним миром. Затем следуют джапа и киртана. И каждый, кто здесь воспевает святое имя, получает милость воспевания этого имени. После этого следует еще одно обсуждение, которое носит разный характер. Некоторые обсуждают Бхагавад-гиту, другие рассматривают разные шлоки , третьи используют другую систему и обсуждают ее, рассматривая от 5 до 7 шлок. Есть три раздела. Один человек читает, и все понимают самый важный момент. Это называется открытием. Затем следует применение в жизни и обсуждение. Обсуждаются примеры из шастр и т. д. Затем рассматривается, как использовать это знание в своей жизни. Всего семь частей. После обсуждения один человек подводит итоги и убеждается, что все поняли. Затем следует проповедническая площадка. Они обсуждают, чему каждый может научить и кто заинтересован. Как они будут привлекать новых людей и проповедовать им. Затем молитва, сокращенно арати , с благовониями и подношением светильника. Затем простая прасада. Не слишком сложное, чтобы каждый мог приготовить такую ​​прасаду. Программа может проводиться в разных домах в разные дни. Таким образом, каждый может приготовить эту простую прасаду. Если у кого-то день рождения или какой-то особый праздник, можно устроить особый пир. Мы надеемся, что так поступят все. В Бангалоре проходит встреча Бхакти-Врикши , где показывают 3-4-минутное видео и проводят обсуждение. Обсуждение может быть основано на шастрах или видеоматериалах. В Маяпуре один преданный пытается понять, как в условиях пандемии проводить Бхакти-врикшу через Zoom или интернет. Доступна бесплатная 40 -минутная Zoom-конференция. За эти 40 минут они пытаются разработать программу Бхакти-врикши , пробуя разные методы. Я вижу, что в Бангладеш сейчас много встреч. В некоторых странах такие встречи даже сейчас запрещены. Необходимо соблюдать социальную дистанцию ​​в 6 футов, носить маски и проводить встречи. В любом случае, Бхакти-врикша – это средство для проведения плодотворной дискуссии. И все получают от таких дискуссий больше пользы. Одна женщина пришла на Намахатту и поняла, что быть вегетарианцем – это хорошо. Она услышала это и не поняла. «Это для других, а я хочу есть рыбу», – подумала она. Затем она пришла на Бхакти-врикшу, и там обсуждалось, что чем бы мы ни питались, тем мы потом и становимся. Животные, которые любят рыбу, например, кошки, тоже становятся ими. На Бхакти-врикше каждому предлагается высказаться на какую-либо тему. Если для того, чтобы есть рыбу, нужно родиться кошкой, то с сегодняшнего дня я рыбу есть не буду! Харибол! Таким образом, эта Бхакти-врикша дает каждому возможность высказаться и обсудить что-то, что очень удобно. В любом случае, Бхакти-врикша — это своего рода Намахатта, городская Намахатта. В деревнях все могут слушать вместе, но в городах это невозможно. Каунтея Прабху сказал, что Чайтанья Махапрабху сказал, что десять человек должны собраться вместе, хлопнуть в ладоши и совершить Харинаму. Таким образом, Чайтанья Махапрабху основал небольшие группы. Здесь, среди участников, некоторые из вас занимаются Бхакти-врикшей, а некоторые — Намахаттой.

Таким образом, я основал Намахатту. После кончины Шрилы Прабхупады в 1986 году я основал Бхакти-врикшу. Теперь таким образом, грихастхи и ученики могут заниматься этим и предлагать свои услуги. Таким образом, они могут распространять учение Господа Чайтаньи. И они могут следовать ему разными путями дома. Таким образом, из одного они могут вырасти в два, три, четыре Бхакти-врикши. Таким образом, в некоторых наших городах насчитывается 100, 200 или 300 Бхакти-врикш. Таким образом, в Калькутте насчитывается около 300-400 Бхакти-врикш. Таким образом, на бенгальском, хинди и других языках. В Ченнаи насчитывается около 120 Бхакти-врикш. В разных городах пытаются делать это по-разному. В России около 556 Бхакти-врикш. Таким образом, по всему миру много Бхакти-врикш. В некоторых местах есть Намахатты. В Бангладеш многие занимаются преданным служением дома. Таким образом, заниматься Бхакти-врикшей дома удобно. Так каждый может проповедовать с помощью Бхакти-врикш. Там, где 4 или 5 Бхакти-врикш, это упачакра. 10-15 Бхакти-врикш образуют чакру. А 3 чакры образуют маха-чакру. Три маха-чакры образуют малу. Сенапати малы насчитывает примерно 108 санг. У нас  их довольно много. Маха-чакрапати  больше. Под ними находятся 34 бхакти-врикши . Таким образом , будет наблюдатель, который будет следить за тем, чтобы эти встречи проходили должным образом. Упа -чакрапати  будет вносить взносы в каждую сангху раз в месяц. Чакра-сенапати  будет встречаться с упа-чакрапати  раз в месяц. И каждые три месяца будет собираться каждая сангха . Маха-чакра-сенапати  будет встречаться с чакрапати каждый месяц . И ему потребуется шесть месяцев, чтобы посетить всех чакрапати. Таким образом, образуется прекрасная санга. В центре они проводят свои встречи. Таким образом, будет создана прекрасная система. Таким образом, существуют бхакти-врикши для мужчин, женщин и детей. Для семей — различные варианты. Я надеюсь, что в Бангладеш насчитываются тысячи бхакти-врикш и намахаттов. Я не получил никаких отчетов по этому поводу. Сколько бхакти-врикш и сколько намахатт в Бангладеш? Может кто-нибудь предоставить отчет? Если у кого-то есть вопросы, я могу ответить прямо сейчас.

Вопрос: Вы говорите, что какие бхаджаны следует петь в месяц Пурушоттама?

Джаяпатака Свами: В Маяпуре мы поем Югалаштакам. Джива Госвами пел эту песню, и она поется здесь. Если вы хотите спеть Чаураштакам, я не запрещаю. Кто-то спросил, рекомендовал ли какой-либо ачарья петь этот Чаураштакам? Я попросил нашего пандиту проверить это. И он сказал, что в пушти-марге они поют эту песню. Нам следует особенно петь песни Радхи-Кришны. Но в месяце пушти-марга они не поют песни Радхи и Кришны, они поют эту песню. Эта песня не плохая, мы можем так делать, но она не восхваляет Радху и Кришну, а только Кришну. Имя Радхи встречается только один раз. Кришна похитил сердце Радхи, говорится в тексте. В этом месяце вы можете петь любую песню о Радхе и Кришне. Я видел, что песня Дживы Госвами очень простая. Ее может спеть каждый. Если мы будем петь любую песню о Радхе и Кришне, то в месяце Пурушоттама божествами, которым следует поклоняться, будут Радха и Кришна. В месяце Дамодара божествами, которым следует поклоняться, будут Дамодара и Яшода. Шрила Прабхупада говорил, что нужно петь сакчидананда рупам. Но ни один ачарья не говорил конкретно, какую молитву следует произносить. Но они говорили, что следует поклоняться Радхе и Кришне. Таким образом, мы согласились петь Югалаштакам.

Вопрос: Как люди, у которых есть хавишьянна, нарушают обет Дамодара? Как люди, у которых есть хавишьянна или фрукты, нарушают обет в обете Пурушоттама ?

Джаяпатака Свами: С этой целью я думаю снять видео. Вам нужно нарушить обряд в день Чатурдаши. В этот день вы должны предложить 33 малпуа и отдать их брахману -грихастхе. И в этот день вы должны совершать различные служения и пожертвования. Грихастхи , которые выполняют этот обряд.

Харе Кришна! 

Вопрос: Мы подносим светильник с веточкой туласи Радхе-Кришне и Гауре-Нитаю. Но ведь существует также гуру-парампара , и является ли это преступлением?

Джаяпатака Свами: Мы предлагаем это Радхе и Кришне, но показываем это только гуру-парампаре. После показа гуру-парампаре мы предлагаем это Радхе, Кришне или Гаура-Нитаи. Тогда предложение гуру-парампаре в качестве прасады не является оскорблением. Если туласи предлагается Кришне, то мы можем съесть это туласи, то есть это кришна-прасада.

Вопрос: Мы оба прошли инициацию, но мой муж не хочет участвовать в религиозном служении. Что мне делать?

Джаяпатака Свами: Почему так? Мы не можем никого заставить это сделать. Женщины, как правило, знают, как тактично поступить в такой ситуации. Можно сказать: «Пожалуйста, помогите мне, мне нужно совершить арати». Возьмите «Бхагавад-гиту» , покажите ему и скажите, что вы не понимаете шлоку , и попросите мужа помочь. Даже если вы можете. Но у мужа ложное самомнение, он мужчина, и чтобы потешить его самолюбие, жена может попросить его объяснить. Тогда он прочитает, а чтение — это своего рода служение. Таким образом, он что-то скажет. Таким образом, жена разными способами может заставить мужа это сделать. Мы этого сделать не можем, но у женщин есть к этому талант.

Вопрос: Было бы здорово, если бы вы могли опубликовать Югалаштакам в Facebook.

Джаяпатака Свами: Хорошо. Сделаю.

Харибол!

Гауранга!

Нитьянанда!

Kṛṣṇe matir astu!