20201010 Zoom-конференция, посвященная фестивалю Намахатта-Мела в Бангладеш

Ниже приводится выступление Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджа в Zoom на Намхатта Меле в Бангладеш 10 октября 2020 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

говардхана дхарам ванде
гопалам гопа-рупинам
гокулотсава ишанам
говиндам гопика-прийам

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами : Вчера я говорил, что Бхакти-врикша — это небольшая Намахатта. И большую часть времени я говорил именно о Бхакти-врикше. Я не знаю, сколько Бхакти-врикш и Намахатт существует в Бангладеш. Во всей Индии насчитывается около 3700 Намахатт. В Западном и Восточном Мединапуре — около 700 Намахатт в каждом. Сейчас в Западном и Восточном Мединапуре их почти 1450. Мы хотим, чтобы некоторые жители деревень в сельской местности согласились предоставить нам землю, и мы построим там киртана-махал . Я не слышал, что это возможно в Бангладеш. Бхакти Пурушоттама Свами внес предложение для Западной Бенгалии. Я надеюсь, что в Бангладеш произойдет его масштабное расширение. На Намахатте обычно проводятся киртана, занятия, вопросы и ответы , а затем раздача прасады. Многие люди проводят Намахатту по тому же принципу, что и Бхакти-врикшу. Если людей много, то они организуют небольшие группы для обсуждения на Намахатте. В любом случае, эта Намахатта проводится в сельской местности. Там проводятся киртана, занятия, различные программы. В деревнях существует очень хорошая система Намахатты. Намахатта была основана Господом Нитьянандой. Но спустя несколько лет она постепенно исчезла. Затем Шрила Бхактивинода Тхакура возобновил практику Намахатты. Это тоже какое-то время работало , а затем постепенно исчезло. Я слышал об этом и видел в журнале, как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура призывал людей к Намахатте. В газете «Гаудия» мой гурудева говорил о Намахатте. Я получил благословение гуру -парампары и восстановил Намахатту. Теперь она превратилась в большое здание. Намахатта существует не только в Индии и Бангладеш, но и в других странах мира. Где больше земли, там и Намахатты. В городах и небольших поселках проводятся собрания Бхакти-врикши. Суть всего этого — киртана. И обсуждение учений Господа Кришны. Так можно всегда пребывать в блаженстве! Различные лидеры Намахатты проводят различные программы. В Бангладеш, я думаю, они проводят киртан Кришны , и многие преданные приходят и участвуют в этих программах. В Индии Его Святейшество Гауранга Према Махараджа и другие проводят подобные программы.

Во время этой пандемии путешествовать не очень целесообразно. Поэтому мы организуем виртуальные встречи, используя Zoom, YouTube и т.д. Таким образом, программы можно проводить в рамках Намахатты и Бхакти-врикши. Шрила Бхактивинода Тхакура выпускал информационный бюллетень. Я перевел его в виде книги. Он называется «Годрума Калпатави». Существует три направления Намахатты: Сангха, Кендра и Мандир. Шрила Бхактивинода Тхакура говорил о Мандире в двух ашрамах. Я видел две такие ашрамы в Южной Бенгалии. Там писали «Прапанна-ашраму» , и там были божества. Но Намахатта там не функционировала. Мы должны убедиться, что Намахатта продолжает существовать. Если Намахатта существует, а затем через некоторое время закрывается, это неправильно. В некоторых деревнях Одиши проводились программы под названием «Бхагавата-тунги», где изучали «Шримад-Бхагаватам» . Там люди собирались вместе и занимались киртаном. Сейчас таких программ нет. Вместо этого собираются мальчики, играют в карты и т.д. Мы хотим, чтобы Намахатта продолжала процветать.

Господь Чайтанья сказал: gṛhe thāko vane thāko sadā hari bole ḍāko . Грихастхи должны воспевать имя Кришны, вот что мы должны обеспечить. Для них в каждой деревне должен быть Намахатта. Главная цель нашей человеческой жизни — служить Кришне. Если мы служим Кришне, то обретаем безграничное счастье , и после окончания этой жизни возвращаемся к Богу. В день Адивасы перед киртаной мы поем песню: ānander sīmā nāi, ānander sīmā nāi, nirānanda dūre jāi nirānanda dūre jāi . Мы хотим, чтобы каждый, совершая киртан в Намахатте, достиг безграничного блаженства. Люди, как правило, заняты материальными делами. Но помнить о Господе несложно. Те, кто работает в поле или где-либо ещё, также могут воспевать имена Господа. Святое имя можно воспевать на разных уровнях. Муж и жена могут вместе совершать Харинаму. Женщина является саха-дхармини , и они могут вместе совершать Харинаму. Поэтому люди собираются в Намахатте, совершают киртан и изучают священные писания. Это очень полезно. В наших сердцах зародится сознание Бога.

Сегодня мы услышали, как Господь Чайтанья отправился в Шантипуру. Адвайта Госани три часа, одну прахару, танцевал в экстазе . Затем начал танцевать Господь Нитьянанда. Потом Харидаса Тхакура тоже начал танцевать сзади. Так все танцевали и исполняли киртан. Но Господь Чайтанья плакал, разлучаясь с Кришной, и потерял сознание. Все перестали танцевать. Так проявилась лила. Несколько месяцев назад мы слышали, что в образе Нимай Пандиты Он отправился в Бангладеш. Там Он омылся в реке Падма и отправился в Шрихатту. Таким образом Он посетил различные места, и люди в Бангладеш были очень рады приезду Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья передал Свои учения всем и расширил Харинаму. Харибол! Харибол! Бангладеш — священное место. Gaura-maṇḍala bhūmi, yeba jāne cintāmaṇi, tāra hoye vraja-bhūmi vāsa . Почти весь Бангладеш находится в пределах Gaura-maṇḍala Bhūmi. Мы знаем, что это также место игр Господа Чайтаньи. Там, если мы будем повторять имя Кришны, то очень легко получим милость Господа Чайтаньи. Но если мы этого не сделаем, то это будет нашей потерей. Поэтому вы должны стараться, чтобы Намахатта хорошо расширялась. Намахатта, Бхакти-врикша — через них должна происходить проповедь. Мы услышим от Джагат-гуру, где что находится. В следующем году, если будет еще большее расширение, мы услышим об этом.

Харе Кришна!