20201003 Шримад-Бхагаватам 1.3.3

Ниже приводится запись занятия, проведенного Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 3 октября 2020 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.3.3.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

hariḥ oṁ tat sat

говардхана дхарам ванде  
гопалам гопа рупинам  
гокулотсавам ишанам  
говиндам гопика прийам

йасйаваява-самстханаих  
калпито лока-вистарах  
тад ваи бхагавато рупам  
вишуддхам саттвам урджитам

Перевод:  Считается, что все вселенские планетные системы расположены на обширном теле Пуруши, но Он не имеет никакого отношения к сотворенным материальным элементам. Его тело вечно пребывает в духовном существовании par excellence.

Итак, мы видим, что Господь существовал до материального мира. Следовательно, Он не зависит от материальных составляющих, потому что Он существовал до того, как они появились. Если люди думают, что Он — продукт материальной энергии, это неверно! Потому что, если бы Он был продуктом материальной энергии, Он мог бы существовать только после материальной энергии. Но Он существовал до неё. Следовательно, Он не зависит от материальной энергии. Поэтому Господь Чайтанья учил философии ачинтья-бхедабхеда-таттва. Невероятно, но энергия одновременно отличается и неотлична от Господа. Поэтому имперсоналисты почему-то считают, что форма Господа находится в гуне благости. Но Он — сакчидананда. Он трансцендентен, вечен, блаженное знание. В Ригведе сказано: aham kṛṣṇa māyā sacccindānanda gana kṛṣṇa ādi puruṣa . – что Кришна обладает качеством саккидананды, Он – изначально Господь , и Он существовал прежде всех остальных. Следовательно, Он – источник всего остального. Это объясняется в Бхагавад-гите: sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo – всё исходит от Меня. Также в Брахмасамхите говорится, что Кришна – причина всех причин, Он – Верховный Владыка.

ишварах парамах кришнах  
сач-чид-ананда-виграхах  
анадир адир говиндах  
сарва-карана-каранам
[Bs 5.1]

Таким образом, легко понять, что Кришна на самом деле трансцендентен. Шанкарачарья также объяснил, что Нараяна находится выше материальной энергии. Nārāyaṇaḥ paro'vyaktāt (saṅkara-gītā-bhāṣya) : Но имперсоналисты всё же считают, что всё, что имеет форму, должно быть материальным, и поэтому они думают, что духовное означает бесформенное. Вот в чём путаница имперсоналистов. Если преданные слушают имперсоналистов, то и они приходят в замешательство. Поэтому Господь Чайтанья посоветовал нам не слушать майявадистов. Māyāvādī haya kṛṣṇe aparādhī . Майявади — это те, кто оскорбляет Господа Кришну. У меня был подобный опыт. Мозг майявади словно закорочен. Они не могут понять Личность Бога. Тогда Шрила Прабхупада советовал: просто вовлекайте их в преданное служение. Таким образом, они постепенно очистятся , и это произошло: некоторые майявади, после того как вовлекли их в преданное служение, через некоторое время сказали: «Теперь я понимаю, что вы имеете в виду». На это ушло несколько лет. И они настолько запрограммированы, что то, что является личным, должно быть материальным. Они не могут понять, как Кришна, будучи Высшей Личностью, на самом деле трансцендентен. И это объясняется здесь, в этом стихе, что хотя у Него есть тело, Его тело пребывает в духовном существовании. На самом деле, нет разницы между Ним и Его телом. Разница есть у нас. В материальном мире атма отличается от тела. Когда атма покидает тело, тело умирает. Только атма оживляет тело. Кришна — чистая душа. У Него нет материального тела. Этого имперсоналисты не могут понять. Именно поэтому эта виратха-рупа представлена , чтобы они постепенно смогли начать ценить трансцендентную форму Господа. Господь Чайтанья сошел, чтобы показать, как совершать бхакти-йогу. И подобно тому, как учитель иногда берет мел и пишет на доске, так и Господь Кришна пришел как Господь Чайтанья, чтобы показать, как заниматься преданным служением. Именно поэтому игры Господа Чайтаньи так чудесны, что Он сошел как Махапрабху, великий учитель, чтобы научить каждого любить Кришну. Он плакал, все приходили в восторг, видя Его, все преданные испытывали такое блаженство. Он известен как Вайшнава Раджа, царь вайшнавов. У Вайшнава Раджи есть собрание или сабха.Вайшнава-Раджья-сабха. Это универсально для всех существующих вайшнавов, Он — царь. И поэтому, чтобы защитить их и направлять, различные ачарьи брали на себя эту роль в разных югах. После прихода Господа Чайтаньи, после Его исчезновения, мир погрузился во тьму. Тогда Рупа Госвами стал защитником Вишва-Вайшнава-Раджья-сабхи, а после него — Джива Госвами. Так же существует парампара различных ачарьев, которые защищали Вишва-Вайшнава-Раджья-сабху, подобно Вишванатхе Чакраварти Тхакуре. На самом деле, это было возобновлено Шрилой Бхактивинодой Тхакурой. Он предпринял действия по защите сампрадаи от различных апасампрадая. Затем последовал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада Тхакура. Он предложил процесс, как это сделать – он хотел, чтобы все вайшнавы из Вишва-вайшнавской сабхи сотрудничали вместе, чтобы коллективно управлять делами сабхи через руководящую комиссию. Но через некоторое время они перестали следовать его указаниям. Вот почему Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сказал, что это была их ошибка. В любом случае, я надеюсь, вы все понимаете, что мы не можем говорить о наших гуру-варгах или начальниках. Но Шрила Прабхупада дал нам некоторые подробности, просто чтобы посоветовать нам следовать за ним. Мы видим, что, распространяя послание Господа Чайтаньи по всему миру, он совершил великое исполнение предсказаний предыдущих ачарьев, Господа Чайтаньи и Господа Кришны. Он фактически защищал всю преемственность учеников. Установив послание Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады Тхакура, он хотел объединить семью Сарасватов. Он попросил меня добавить членов в Благотворительный фонд Бхактиведанты Свами, чтобы сделать это. И мы пытаемся, но это нелегко. Если у вас есть горшок, и он разбивается, и вы не можете точно его собрать, то нам нужно придумать какой-то уникальный способ объединить нас.

Здесь мы видим, что эта шлока в «Шримад-Бхагаватам» указывает на то, что не все могут понять вайшнавскую философию. Поэтому «Шримад-Бхагаватам» излагает вещи очень постепенно, систематически. Но на самом деле преданные могут понять, что Господь трансцендентен. Что Он полностью пребывает в духовном существовании, par excellence. Вот почему вайшнавское царство нуждается в защите и продвижении . Мы видим, что сегодня существует множество проблем, и люди не знают, как их решить. Но они говорят, что проблемы есть. И они это понимают. Точно так же, как они видят проблему с кастовой системой, потому что одни люди считаются низшей кастой, а другие — высшей. Но первоначальная система, данная Господом Кришной, заключалась в том, что человек классифицировался или нанимался в соответствии с качеством своей работы. Гуна-карма-вибхагаша. Он не говорит о джанма-карме, не говорит о рождении. Но люди получают уважение на основе своего рождения и совершают преступные действия. Например, недавно произошел случай, когда 19-летняя девушка была изнасилована группой высокопоставленных индусов, предположительно, и умерла. Это создало большую проблему. Люди думают, что это из-за кастовой системы. Но это заблуждение относительно кастовой системы. Этих людей лучше всего называть брахманами или неквалифицированными членами семей брахманов , и они являются преступниками. Мы видим, что Арджуна арестовал Ашваттаму, потому что тот действовал как убийца, а не как брахман. Поэтому его поймали, как животное. Так же, согласно древней системе, если люди плохо себя вели, им не оказывали никакого уважения . Но теперь, исходя из своего происхождения, они претендуют на определенные привилегии. И они недостойны этого. Это создает большой социальный беспорядок. Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада Тхакур начал давать брахманское посвящение вайшнавам. Независимо от касты происхождения, если они были вайшнавами, он считал их достойными брахманами. Это было насущной необходимостью. Пусть каждый будет вайшнавом, пусть каждый будет преданным, и таким образом, исходя из своей работы, они смогут выполнять свои особые обязанности. Если кто-то работает учителем, что, по сути, является брахманским видом служения, он должен следовать обязанностям брахмана . Быть вегетарианцем, не употреблять алкоголь, не лгать, не быть аморальным – это не то, чем сегодня занимаются учителя. Достаточно иметь высшее образование. Раньше учитель или священник должны были обладать не только академической квалификацией, но и хорошим характером. А кшатрий или администратор должен был защищать невинных. Он никогда не должен был брать милостыню, не говоря уже о взятках! Таким образом, были установлены стандарты, согласно которым в зависимости от профессии – будь то военный, администратор или полицейский – должны были обладать определённые качества. Мы видим это на Западе, в движении Black Lives Matter. Потому что полиция, которая должна защищать людей, злоупотребляет своей властью. Некоторые из них несправедливо обращались с людьми другого цвета кожи, что вызвало протесты по всему миру. Вот с чем сегодня сталкивается общество. Таким образом, сознание Кришны — это божественное решение, и очень важно, чтобы преданные поняли учение «Шримад-Бхагаватам», поняли послание Его Божественной Милости Абхаячаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады и помогли распространить это знание в обществе, это действительно обеспечит постоянное решение.

Ученые-материалисты изучают материальную природу. Они считают, что природа каким-то образом породила эту жизнь. Но они никогда этого не делали. Шрила Прабхупада учил, что жизнь происходит из жизни. Что атма — это малая часть Параматмы, и поэтому атма входит в этот материальный мир и дает жизнь телу. Без атмы нет жизни. Поэтому ученые-материалисты считают, что материя порождает жизнь, но этому нет никаких доказательств. А Веды говорят нам, что жизнь исходит от Верховной Личности Бога. Что Его энергии — это мельчайшие частицы. Они входят в материальный мир и дают жизнь изначально материальной энергии. Различные растения, водные организмы, насекомые, рептилии, птицы, млекопитающие и люди. Поэтому без атмы нет жизни.  Теперь ученые поняли, что раньше они говорили, что это всего лишь клетка, но теперь они осознали, что клетка — это очень сложная система. На самом деле, это настолько сложно, что поразительно! Даже клетка не может быть создана случайно. Значит, за этим должен стоять разум. Великие мыслители, такие как Эйнштейн, пришли к выводу, что за этим должен стоять разум. Без разума весь этот мир не может функционировать. Поэтому мы рассматриваем все эти универсальные планетные системы, чтобы понять их, как часть обширного духовного тела Пуруши. Именно поэтому Вишварупа или вирата-рупа позволяет начать проникать в трансцендентную активность Господа. Это просто основополагающее утверждение, что Господь трансцендентен. Мы можем найти эти главы за главами, описывающие деяния Верховной Личности Бога. Таким образом, мы получаем первое представление о вирата-рупе, чтобы понять, как вся вселенная зависит от Верховной Личности Бога. По мере продвижения мы читаем о различных деяниях Господа и начинаем понимать вещи более полно. Вплоть до 10-й главы, повествующей о деяниях Господа Кришны, необходимо изучить всю «Шримад-Бхагаватам» по главам, и тогда мы поймем, насколько Господь трансцендентен. Поэтому мы можем задать несколько вопросов.

Вопрос: В чем разница между материальным и духовным отчуждением? Каковы различные состояния отчуждения от гуру? Одинаково ли чувство отчуждения от гуру и чувство отчуждения от Гауранги?

Твоя защищенная духовная дочь, Пуджа.

Джаяпатака Свами: Видите ли, материальное разделение возникает из-за отождествления с телом. Допустим, у нас есть тело, оно произошло от матери или отца. Но от тех же отца и матери произошли братья и сестры. Точно так же, если мы чувствуем разделение из-за каких-то телесных отношений, это нечто материальное. Потому что в каждом рождении у нас разные мать и отец, разные братья и сестры, иногда мы рождаемся в теле женщины, иногда в теле мужчины, а также можем родиться в теле другого вида. Индра однажды оскорбил своего гуру. Гуру проклял его , превратив в свинью, и затем он оказался на этой планете в образе свиньи. У него было много жен, много поросят, и он лежал в своей грязи. Гуру пришел забрать его обратно, но он не хотел уходить. Он чувствовал разделение от жен-свиней и поросят. Тогда гуру вернул ему воспоминание о том, кем он был. Он подумал: «Ах! Как я оказался в этом ужасном месте?» Вот это и есть материальное разделение. Духовное отделение — это то, где мы соединяемся с Господом, это духовное общение от сердца к сердцу, от духа к духу. И, естественно, мы чувствуем своего рода отчуждение от гуру или вайшнавов, это нечто трансцендентное, и они не основаны на телесности.

Вопрос: В комментарии к «Бхагавад-гите» 4.34 Шрила Прабхупада упоминает, что удовлетворение самореализованного духовного учителя является секретом продвижения в духовной жизни. Как нам следует стремиться удовлетворить и угодить гуру? — Хари Хара Кришна Чайтанья даса.

Джаяпатака Свами: Гуру ИСККОН, естественно, доволен, если вы удовлетворяете желания Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада хочет удовлетворить желания своего гуру , его гуру хочет удовлетворить желания своего гуру, так же как это относится к Господу Брахме, и он хочет удовлетворить Господа Кришну. Таким образом, мы стараемся угодить гуру и Кришне. И это будет залогом успеха нашей духовной жизни. Но, возможно, духовный учитель дает какие-то конкретные указания, применимые именно к нам. Так же, как Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, он оказывал определенные услуги своим преданным, основываясь на их способностях и потенциале. Таким образом, духовный учитель может оказать вам какую-то конкретную услугу. Или, возможно, общую услугу. Как правило, мы стараемся служить нашему Президенту Храма или нашим духовным авторитетам. Но иногда мы можем получить конкретные указания от духовного учителя.

Вопрос: Как избежать эмоций, связанных с материальными вещами, в нашей духовной жизни? Как совершать севу с хорошей концентрацией? — Ниведита.

Джаяпатака Свами: Благодаря духовному знанию мы можем избегать материальных вещей.

кришна — сурйа-сама майя хайа андхакара
йахан кришна, тахан нахи майара адхикара
(Ч.ч., Мадхья 22.31)

Там, где Кришна, Он подобен солнцу, там нет тьмы. А материальная жизнь подобна тьме. Чтобы искоренить тьму, нам нужно принести свет Кришны. Это естественным образом решит проблему. Но новым преданным трудно понять, что является духовным, а что материальным. Именно поэтому им нужно больше знаний, чтобы они могли понять разницу. Это не очень сложно, но это новый способ мышления, к которому мы не привыкли.

Вопрос: Когда я увеличиваю количество предоставляемых услуг, это влияет на их качество. Как мне найти баланс? Также сложно выполнять несколько задач одновременно. Как мне развить это качество? — Анандамая Гопинатха даса.

Джаяпатака Свами: Звучит как очень сложный вопрос. Но на практике, без примеров, на него трудно ответить. Например, если вы распространяете больше книг, означает ли это, что качество распространения книг снижается? Готовя еду для 5000 человек или для 5 человек, возможно, вы можете уделить больше внимания деталям при приготовлении еды для пяти человек. Но это разные виды услуг. Вы готовите для 5000 человек, никто не ожидает, что вы сможете уделить внимание каким-либо деталям при приготовлении. Но если вы сможете сделать это хорошо, это тоже очень хорошо. Но когда вы готовите для пяти человек, тогда, естественно, вы можете уделить больше внимания деталям.

Вопрос: Я всегда ищу признания за свою работу, будь то духовного или материального. Почему бы не мне, почему бы не это служение мне? Как оставить эту гордость позади и служить Тебе и Гауранге от всего сердца? — Кавита.

Как оставить эту гордость позади и служить тебе и Гауранге от всего сердца? 

Джаяпатака Свами: Мы не думаем, что если мы делаем что-то правильно, то это идет нам на пользу. Мы думаем, что это по милости гуру и Кришны , и поэтому мы можем сделать что-то хорошее. Таким образом, мы не впадаем в ложную гордость. Если мы совершаем ошибку, мы берем вину на себя. Если мы делаем что-то хорошее, мы отдаем должное гуру и Кришне.

Харибол!

Вопрос: Что значит единство с Гаудия Матхами? Следует ли нам теперь свободно общаться с ними? Прислушиваться к ним и т. д. — Васанта Ранджани.

Джаяпатака Свами: Мы организуем совместные мероприятия в дни появления и исчезновения Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады Тхакуры и Шрилы Бхактивиноды Тхакуры. Думаю, эти мероприятия можно посетить. Мы постепенно стремимся к единству в многообразии, поэтому хотели бы, наконец, добиться такого взаимопонимания. Но я думаю, все хотят быть очень осторожными, потому что, если будут даны какие-то разные указания, это может нас сбить с пути. В то же время, мы были бы намного сильнее, если бы действовали единым фронтом. Поэтому мы движемся шаг за шагом.

Харибол!