20200921 Оплакивание Шачиматы и Вишнуприи после встречи с Ачарьяратной

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 21 сентября 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия.

Оплакивание Шачиматы и Вишнуприи после встречи с Ачарьяратной

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.5.

'ачарья' балийа таке унмати пагали 
на декхия гауранге хайла утароли 

Джаяпатака Свами : Мать Шачи, словно безумная сумасшедшая, громко закричала: «Ачарья!» — не увидев Господа Гауранги, она взревела.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.6.

амара нимай котха туна айле туми 
кемане мудиле матха кона деша бхуми 

Джаяпатака Свами : Где мой Нимаи, где вы храните моего Нимаи, как он побрил голову и в какой стране?

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.7.

кон чара санньяси се хридайа даруна 
вишвамбхаре мантра дите на хайла каруна 

Джаяпатака Свами : «Кто этот жестокий, никчемный и отвратительный санньяси? Он не проявил ни милосердия, ни сострадания, когда давал Вишвамбхаре эту мантру санньясы», — мать Шачи очень расстроена. Она испытывает огромную родительскую любовь к Вишвамбхаре.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.8

се хена сундара кеша-лаванья декхийа
кона чара напита се нидаруна хийа 

Джаяпатака Свами : Его волосы были так прекрасны и изящны , кто же этот безжалостный, бессердечный и никчемный цирюльник, который обрил Его волосы?

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.9.

кемана папиштха тена кеше дила хура 
кемане ва джила се нидайа нитхура 

Джаяпатака Свами : Что за грешный человек прикоснулся бритвой к Его волосам? Как может такой жестокий, безжалостный человек продолжать жить?

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.10.

амара нимай кара гхаре бхикша кайла
мастака мудана бача кемана ва хайла

Джаяпатака Свами : Из чьего дома Нимай просил милостыню, обрив голову, как стал мой ребенок? Мать Шачи думала о том, как Вишвамбхара выживет в качестве санньяси, как Он просит милостыню, как Он выглядит после того, как обрил голову.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.11.

ара на декхиба путра вадана томара 
андхакара хаила мора сакала самсара 

Джаяпатака Свами : Теперь я не увижу лица моего дорогого сына, твоего лица, ибо для меня весь этот мир погрузился в кромешную тьму.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.12.

рандхана карийа ара нахи диба бхата 
се хена шрианге ара нахи диба хата 

Джаяпатака Свами : Снова готовить рис, я больше никогда не смогу предложить его тебе, никогда не смогу прикоснуться рукой к твоим изящным конечностям.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.13

сундара-вадане кумба на диба мо ара
к шудхара самайа кеба буджхибе томара 

Джаяпатака Свами : Твое прекрасное лицо, я больше никогда не смогу поцеловать, кто поймет, когда Ты голоден?

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.14.

этека вилапа ябе шачидеви каила
вишнуприйа прабодхите джанакатхо гела 

Джаяпатака Свами : Когда Шачи Деви так скорбела, некоторые люди пришли к Вишну-прие, чтобы утешить Её.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.15.

вишнуприйа канданате притхиви видаре
пашу-пакши-лата-тару э пашана джхаре 

Джаяпатака Свами : Плач Вишну-прии расколол землю на части, животные, птицы, растения, деревья и камни плакали вместе с ней.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.16.

хай! хай! киба даива хайла амаре
гаура бину амара сакала андхияре

Джаяпатака Свами : Вишну-прия сказал: «Увы! Увы! Какая же судьба уготовила мне эту участь! Без Господа Гауры весь мир окутан ослепительной тьмой».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.17.

се хасья, лаванья деха на декхиба ара на 
шуниба вачаначатри ​​судхасара 

Джаяпатака Свами : Эта улыбка, эта грациозная, прекрасная фигура, когда я смогу увидеть? Никогда больше я не услышу Его мудрых слов , которые подобны потокам нектара.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.18.

анатини карийа котха каре гела туми 
сманариба туйа гуна-ниведийе ами 

Джаяпатака Свами : Сделав меня сиротой, куда же ты делся? Помня о своих трансцендентных качествах, я взываю к тебе!

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.19.

кон бхагьявати се на томаре дехия
ниндила катека море кандия кандийа 

Джаяпатака Свами : Одна счастливая женщина, не видевшая вас, рыдая и рыдая, критикует меня по многим пунктам.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.20.

кон абхагини кола чадийа айла
кхандаврати абхагини кене на марила 

Джаяпатака Свами : Они критикуют: «Отказавшись от объятий этой несчастной женщины, Он ушел. Теперь ее семейная жизнь разрушена. Она несчастна. Почему бы ей просто не умереть?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.21.

пуджила томара мукха ананга-наяне
кемане дхариба хийа тома адаршане 

Джаяпатака Свами : Влюблённым взглядом я поклонялся Твоему лику. Если я не могу видеть Тебя, как же я смогу сохранить своё сердце живым?

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.22.

Биччеде марила тора ята нара-нари 
ами абхагини деха эта кала дхари 

Джаяпатака Свами : Из-за разлуки многие умирают, и женщины тоже, мне очень не повезло, ведь я так долго сохраняю жизнь своему телу.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.23

мари мари гаурангасундара кати гела 
ами нари анатини сахадже абала 

Джаяпатака Свами : Я умру. Я умру. Куда делась Гаурасундара? Я сирота и очень слаба.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.24.

кона деше яба-лаги' паба кона тхани 
йаите на диба кехо-мариба этаи 

Джаяпатака Свами : В какую страну мне следует отправиться, где я найду Тебя? Никто не позволит мне пойти и найти Тебя. Я умру здесь.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.25.

майе анатини кари' гела кона деше 
кемане ванчиба темха томара хуташе 

Джаяпатака Свами : Ты сделал меня сиротой ? В какую страну Ты уехал? Как я выживу в безнадежности от того, что тебя нет рядом? Вишну-прия деви безутешен от разлуки с Господом Гаурангой.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.26.

папиштха шарира мора прана нахи йайа 
бхумитэ лотана деви каре хайа хайа 

Джаяпатака Свами : «Мое грешное тело все еще живо, и жизненная сила не покидает меня». Катаясь по земле, богиня Вишнуприя воскликнула: «Увы, увы!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.27.

вираха-анала-шваса бахе анибара адхара 
шукхайа-кампа хайа калевара 

Джаяпатака Свами : Лесной пожар разлуки, она безудержно рыдала. Ее губы иссохли и высохли. Ее тело дрожало.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.28.

кеша-васа на самваре дхулайа падийа 
кшане кшина хайа анга рахе та пхулия 

Джаяпатака Свами : Когда Она упала в пыль, Ее волосы и одежда растрепались и пришли в негодность . В одно мгновение Ее тело истощилось и распухло.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.29.

кшане мурччха пайа ранга-чарана-дхиеяне 
самведана пайа кшане анека йатане 

Джаяпатака Свами : Медитируя на прекрасные красноватые лотосовые стопы Господа Гауранги, она потеряла сознание. Она пришла в себя после долгих усилий.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.30.

прабху! прабху! бали' Даке кшане артанаде 
вишнуприйа-канданате саваджана канде 

Джаяпатака Свами : «Господи! Господин мой!» «Прабху! Прабху!», — воскликнула она громким, полным боли голосом. Услышав плач Вишнуприи, все присутствующие тоже заплакали.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.31.

прабодха карите йе йей джана гела 
вишнуприйа декхи' хийа пудите лагила 

Джаяпатака Свами : Все, кто приходил утешить её, видя бедственное положение Вишнуприи, воспламеняли свои сердца пламенем.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.32.

сабаджана боле-хера шуна вишнуприйа 
ки дира прабодха торе-стхира кара хийа 

Джаяпатака Свами : Все говорили: «Послушай, о Вишнуприя. Как мы можем утешить тебя? Успокой своё сердце, пожалуйста».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.33.

тора агочара нахе тора прабхура каджа буджхийа
прабодха деха ниджа-хия-маджха 

Джаяпатака Свами : «Действия вашего учителя не выходят за рамки вашего понимания. Пусть понимание этих действий принесет утешение вашему телу и сердцу».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 14.34.

прабодхийа саба бхакта экатра хайя 
вичара карайе гаурачамдера лагия 

Джаяпатака Свами : Утешив таким образом Вишнуприю, все преданные собрались вместе и обсудили, что делать с Господом Гаурачандрой. Поэтому разлука матери Шачи и Вишнуприи трогает до глубины души. Она напоминает о том, что чувствовали мать Яшода и гопи во Вриндаване, когда Кришна отправился в Матхуру. Эта разлука настолько сильна , что мы видим различные аспекты игр Господа. Мы знаем, что Бхагаван обладает шестью качествами , и одно из них — полное отречение. Он может отречься от всего, но этим преданным очень трудно отречься от Него. И хотя Он может уйти, они хранят Его в своих сердцах. Это подобно песне « Чаураштакам, Билвамангала Тхакура»: он сказал: «Я буду держать Тебя в заточении в своем сердце , а Ты — вор. Ты известен как вор масла, Ты воруешь разные вещи. Ты украл сердце Шримати Радхарани, поэтому я буду держать Тебя в своем сердце как пленника». Так Господь Чайтанья похитил сердца всех Своих преданных в Навадвипе. Когда Он ушел, они были потрясены. Харе Кришна!

Так заканчивается глава: Сетования Шачиматы и Вишнуприи после встречи с Ачарьяратной.