20200821 Вишвамбхара умиротворяет Шачи Деви, раскрывая свою и свою личность.

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 21 августа 2020 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Сегодняшняя глава:

Вишвамбхара умиротворяет Шачи Деви, раскрыв его и её личность.

Введение : Мы опоздали со встречей с перуанскими лидерами. Поэтому, без лишних слов, начнём читать.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.39

прабхура джананике прабодха дана-чале татсварупа пракаша —

прабху бале — «мата, туми стхира кара мана
шуна йата джанма ами томара нандана

Джаяпатака Свами : Господь сказал: « О мать, успокой свой ум и сердце. И послушай, сколько раз я был твоим сыном».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.40

читта дийашунаха апана гуна-грама
кона кале ачила томара 'пришни' нама

Джаяпатака Свами : Внимательно выслушайте рассказ о своих собственных достижениях. Когда-то вас звали Пришни.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.41

татхая ачила туми амара джананитабе
туми сварге хайле 'адити' апани

Джаяпатака Свами : В то время ты была Моей матерью. Позже ты побывала на небесных планетах и ​​тебя звали Адити.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.42

табе ами хаилун вамана-аватара
татхао ачила туми джананиамара

Джаяпатака Свами : В то время я воплотился как Ваманадева, и в том месте ты была Моей матерью.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.43

табе туми 'девахути' хайла ара бара
татхао капила ами нандана томара

Джаяпатака Свами : Позже ты стал Девахути , а я — Капилой Муни, твоим сыном.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.44

табе та' 'каушалья' хаила ара бара туми
татхао томара путра рамачандра ами

Джаяпатака Свами : Тогда ты стал Каушальей, и в то время я снова стал твоим сыном, Рамачандрой.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.45

табе туми матхурайа 'деваки' хаила
камсасура-антахпуре бандхане ачила

Джаяпатака Свами : Затем ты стал Деваки в Матхуре и был заточен в темнице демона Камсы.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.46

татхао амара туми ачила джанани
туми сей деваки, томара путра ами

Джаяпатака Свами : В то время ты тоже была Моей матерью. Ты — та же Деваки, а Я — твой сын.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.47

аро дуи джанма эй санкиртанарамбхе
хайба томара путра ами авиламбе

Джаяпатака Свами : После того, как я положил начало этому движению санкиртаны , я перерожусь ещё дважды. Меня будут называть твоим сыном.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): «Божественная форма Господа создана из субстанций, подобных глине, тогда как имя Господа состоит из звуковой вибрации. Таким образом, существуют два воплощения Шачинанданы – воплощение Божества и воплощение святого имени. В «Чайтанья-чаритамрите» ( Ādi-līlā 17.22) говорится: kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra – «В эту эпоху Кали святое имя Господа, Харе Кришна маха-мантра, является воплощением Господа Кришны». Это утверждение Гаурасундары. Божество в форме Господа неотлично от Самого Господа и святых имён.

В «Чайтанья-чаритаамрите» (Мадхья 17.131) говорится:

'нама', 'виграха', 'сварупа' — тина эка-рупа
тине 'бхеда' нахи, - тина 'чид-ананда-рупа'

«Святое имя Господа, Его облик и Его личность — всё это одно и то же. Между ними нет различия. Поскольку всё это абсолютно, всё это приносит трансцендентное блаженство».

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья лично присутствовал в 1486 году , и в то время Он явился как сын матери Шачи. И Он был лично там. И в остальной части Кали-юги Он будет присутствовать как в Своем святом имени, так и в Своей божественной форме. Эти три понятия не имеют различия — Личность, святое имя и божественная форма. Поэтому мы можем общаться с Господом Чайтаньей через Его святое имя и служить Ему через Его божественную форму.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.48

'мора арча мурти' мата туми се дхарани
'джихва-рупа' туми мата намера джанани

Джаяпатака Свами : В Моей форме, как почитаемое Божество, ты — Моя мать, как земля. В Моей форме, как святые имена, ты — Моя мать, как язык.

Итак, здесь Господь Чайтанья описывает два других Своих явления. Божество, созданное из мрамора, земли, глины или дерева, и все субстанции происходят от матери-земли. Господь Чайтанья говорит, что мать Шачи также присутствует в виде земли. Священное имя произносится языком. Таким образом, Она присутствует в виде языка, чтобы воспевать святые имена! Поэтому, когда мы воспеваем Харе Кришна, наш язык — это воплощение матери Шачи , а вибрация — это воплощение Кришны!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.49

эи мата туми амара мата джанме джанме
томара амара кабху тьяга нахи марме

Джаяпатака Свами : Таким образом, ты — Моя Мать, из рождения в рождение. Между тобой и Мной никогда не бывает разлуки.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.50

амайайа эи саба кахилана катха
ара туми манодухкха на кара сарватха»

Джаяпатака Свами : Я открыл вам это совершенно искренне. Вам не следует больше испытывать тревогу или горе.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 27.51

jananīra sthairya—

кахилена прабху ати рахасья-катхана
шунияшачира кичу стхира хаила мана

Джаяпатака Свами : После того, как Господь Гауранга рассказал эти самые сокровенные вещи, мать Шачи, услышав их , несколько успокоилась . Тогда Господь Гауранга открыл ей, что мать Шачи — Его мать, из рождения в рождение. И она несколько успокоилась. K ichu sthira haila. Так Господь Чайтанья должен был открыть ей и Своей личности в тайне, чтобы успокоить её.

Так заканчивается глава: Вишвамбхара умиротворяет Шачи-деви, раскрыв свою и свою личность.

Мы видим, что благодаря бхакти-йоге мы можем иметь личные отношения с Господом. И Он принимает кого-либо как мать, отца, друга, жену или подругу. Поэтому это возможно только с Кришной и Баларамой. К каждой другой форме Бога относятся с огромным уважением и почтением. Но эта естественная любовь к Господу, которую выражает мать Шачи, показывает, что она понимает, что ее вечное предназначение — всегда быть матерью Господа. Поэтому каждый из нас может иметь такие очень личные отношения с Кришной. В этом и заключается особенность Личности Кришны. В этом материальном мире каждый кому-то служит. Но если мы подумаем, что может быть лучше, чем служение Кришне — у Него самая чудесная Личность, и быть частью Его игр — это совершенно блаженно. Некоторые преданные говорили, что это разделение неуклонно усиливается и причиняет сильную боль. Но на самом деле, по их словам, любовь к гуру или к Кришне возрастает. Поэтому разлука с Кришной делает отношения с Ним особенными. Если вы не любите Кришну, если вы не любите гуру, то вы не чувствуете разлуки. Если вы не чувствуете разлуки, вы не можете почувствовать счастье воссоединения с Ним.

Харибол!