20200806 Господь утешает Шривасу, Мукунду, Мурари и Гададхару

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 6 ^{августа} 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Продолжим главу:

Господь утешает Шривасу, Мукунду, Мурари и Гададхару.

Введение: Итак, мы находимся в процессе составления сборника деяний Шри Кришны и Чайтаньи, и Вишвамбхара Гаура Хари решил принять санньясу . Он обращается к различным преданным, сообщая им об этом, и они реагируют на его заявление по-разному. Это очень трогательная ситуация: люди настолько полюбили Господа Чайтанью, что мысль о потере общения с Ним стала для них невыносимой и, возможно, довела до грани безумия. Это показывает их любовь к Кришне.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.166

гададхара-самипе прабхура гамана о санньяса варта-катхана, тадуттаре гададхарера абхиманокти —

мукундера вакья шуни' шри-гаурасундара
калилена ятхайя ачена гададхара

Джаяпатака Свами: Выслушав призыв Мукунды Датты, Шри Гаурасундара отправился в дом Гададхары Прабху.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.167

самбхраме чарана вандилена гададхара
прабху бале — «шуна кичу амара уттара

Джаяпатака Свами: Гададхара Прабху, Он быстро поклонился лотосным стопам Господа Гауранги, который сказал: «Послушай, я хочу кое-что тебе сказать».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.168

на рахиба гададхара, ами гриха-васе
йе-те дике калибана кришнера уддеше

Джаяпатака Свами: «О Гададхара, я не останусь дома, чтобы искать Кришну, я пойду куда-нибудь». Тогда Господь Гаура Хари сказал Гададхаре, что Он покидает дом и отправляется на поиски Кришны, и Он пойдет куда угодно, чтобы искать Кришну, и это было Его заявление Гададхаре Прабху.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.169

шикха-сутра сарватхайа ами на ракхиба
матха мудайя йе-те дике чали' яба»

Джаяпатака Свами: «Итак, я непременно побрею голову и откажусь от брахманской нити. После того, как я побрею голову, я пойду любым путем, каким пожелаю».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.170

шри-шикхара антардхана шуни' гададхара
ваджрапата йена хаила ширера упара

Джаяпатака Свами: Когда Гададхара Прабху услышал, что Господь собирается обрить голову, это было подобно тому, как если бы в Него ударила молния, молния.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.171

антаре духкхита хай' бале гададхара
«йатека адбхута прабху, томара уттара

Джаяпатака Свами: Гададхара Прабху, с тревогой в сердце, ответил: «О Господь Гауранга, Твои слова весьма тревожны».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.172

шикха-сутра гукайлей се кришна пай
грихастха томара мате вайшнава ки най?

Джаяпатака Свами: « Бритьё головы и снятие брахманской нити означает, что Ты хочешь сказать, что получишь Кришну? То есть, по Твоему мнению, грихастха не может быть вайшнавом и получить Кришну?»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.173

матха мудаиле прабху, киба карма хайа
томара се мата, э ведера мата найя

Джаяпатака Свами: «О Господь Гауранга, какая польза от бритья головы? Это Твое мнение, а не мнение Вед » .

Перевод Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Шри Гададхара сказал: «Если человек домохозяин, разве он не способен совершать преданное служение Вишну? Разве в этом смысл Вед ? Так может ли человек достичь духовного прогресса, просто отказавшись от своей шикхи и брахманской нити, как это делают имперсоналисты, чтобы показать преданное служение Хари? Если человек остается домохозяином и поклоняется Хари, то его мать довольна. Все его друзья и родственники также становятся счастливыми».

Шри Гаурасундара отказался от общества своих завистливых друзей и сподвижников, чтобы научить, что от неблагоприятной семейной жизни следует отказаться. Другая цель Шри Гаурасундары заключалась в том, чтобы научить всех освободиться от принципов пракрита-сахаджии, основанных на незаконной семейной жизни, которые в настоящее время распространились по всей Индии. Долг каждого человека – всегда поклоняться Хари, в какой бы ашраме он ни находился. Если люди, считающие семейную жизнь благоприятной, занимаются мирскими делами, такими как принесение подношений предкам под руководством принципов смартхи , неблагоприятных для преданного служения, или если людям, враждебно настроенным к Верховному Господу, оказывается уважение, чтобы угодить общественности, то преданные Господа теряют уважение в глазах невежественных людей. Чтобы продемонстрировать это, Шри Гаурасундара совершил деяние принятия санньясы в соответствии с надлежащими правилами.

Джаяпатака Свами: Итак, на самом деле учение Господа Чайтаньи заключалось в том, что вы можете достичь Кришны в любой ашраме. Посвятив себя чистому преданному служению. Многие люди обращались к Нему, например, в Курмадеше один брахман сказал, что ему хочется оставить свой дом и следовать за Господом Чайтаньей, и Господь Чайтанья сказал ему: «Не будь марката-вайраги или обезьяноподобным отшельником. Скорее , йаре декха, таре каха 'кришна'-упадеша амара ажняя гуру хана тара' эй деша — кому бы ты ни встретился, передай им послание Господа Кришны». Таким образом, спасите свою страну, по Моему повелению будьте гуру . Господь Чайтанья говорил людям, что они должны оставаться грихастхами и не отрекаться искусственно. Это кажется противоречием. И Гададхара Прабху указывает на это. Означает ли простое принятие отречения достижение Кришны? Существует множество санньяси- имперсоналистов , но они не обладают сознанием Кришны. Это интересный момент. Но, конечно, Господь Чайтанья, будучи независимой Личностью Бога, имел другие причины, по которым Он хотел принять санньясу . Поэтому мы услышим, каков был Его ответ.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.174

анатини, майере ва ке-мате чадибе
пратхамей джанани-вадхера бхаги хабе

Джаяпатака Свами: Как ты оставишь свою овдовевшую мать? С самого начала ты будешь нести ответственность за смерть своей матери.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.175

туми геле сарватха дживана нахи тана
сабе авашишта ача туми танра прана

Джаяпатака Свами: Если ты уйдешь, то твоя мать, конечно же, не выживет. Ты единственный, кто у нее остался. Ты – ее жизнь и душа.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.176

гарете тхакиле ки ишварера прита най
грихастха се сабара притера стхали хайа

Джаяпатака Свами: Разве Всевышний Господь не доволен, если человек остается дома? Домохозяин нравится всем.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.177

татхапи о матха мундаиле свастхья пао
йе томара ичха тай кари' кали' йао”

Джаяпатака Свами: Тем не менее, если Тебе достаточно побрить голову, то делай, что Тебе угодно, а после этого уходи!

В заключение: Гададхара-прабху сказал Господу, что если Он уйдёт, это может привести к смерти Его матери. Она потеряла мужа, старшего сына, её жизнь и душа — Господь Вишвамбхара, и если Вишвамбхара уйдёт и примет санньясу, ей не для чего будет жить. Гададхара нарисовал очень мрачную картину. И, конечно же, Он сказал: «Ты волен делать всё, что хочешь. Но разве так легко достичь Кришны, приняв санньясу ? Просто обрив голову? Разве ты, будучи грихастхой, не можешь достичь Кришны?» Так Гададхара-прабху излагал свою точку зрения перед Господом Чайтаньей. Каждый из сподвижников Господа Чайтаньи высказывал свою точку зрения о том, почему Ему не следует уходить. Но Господь независим, и в конце концов Он сделает то, что хочет.

Так заканчивается глава. Господь утешает Шривасу, Мукунду, Мурари и Гададхару.

Никто не может утешиться!

Итак, у нас будет особое виртуальное мероприятие, посвященное Радхаштами. Я расскажу об этом завтра вечером. Просто чтобы вы знали, вас ждет очень особенное выступление Радхаштами. Это мой 50 ^-й год принятия санньясы ! И Радхарани — создательница, творец дхамы Навадвипа. И Господь Кришна высоко оценил эту дхаму , сказав, что поскольку эта дхама была создана Радхарани, чтобы угодить Кришне, здесь будут находиться все святые места, это неотличимо от Вриндавана. Для нас в Маяпуре Радхаштами — особый праздник. Я не знаю, как его обычно отмечают в других местах, но в Маяпуре это один из главных праздников. Конечно, сначала, через несколько дней, мы будем отмечать Джанамаштами. По какой-то причине в Маяпуре Джанамаштами отмечается 12-го числа ^, то есть в среду, а согласно некоторым Пуранам , Джанамаштами, если его проводят в понедельник или среду, считается особенно сильным праздником, и считается, что, отмечая Джанамаштами, можно родить 10 миллионов своих родственников. В других частях мира же его отмечают 11-го ^числа . Так что вы сможете наблюдать за этим 11 ^{-го числа , а 12- го числа} следите за новостями, чтобы увидеть это в Маяпуре ! Есть вопросы?

Комментарий: Харе Кришна, дорогой Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. По случаю вашей 50 ^{-й годовщины} санньясы в этот день, в день Радхаштами, мы хотели бы сделать вам небольшой подарок — перевести «Вриндаване Бхаджана» на телугу и вручить вам в этот день. Гуру Махараджа, согласно плану, книга должна быть отправлена ​​в печать послезавтра, а затем отправлена ​​вам в Маяпур Радхаштами. Времени мало, и пандемия делает служение более сложным. Гуру Махараджа, это ваше благословение, что это служение дошло до этого этапа. Чтобы завершить это служение, ради Радхаштами, и чтобы угодить Тебе, требуется больше Твоих благословений. Гуру Махараджа, пожалуйста, благослови это.

Ваши покорные слуги,

Враджешвара Шьяма дас, Сумукхи Радха деви даси, Сумукхи Харини деви даси и Махатеджа Нарахари дас.

Джаяпатака Свами: Большое спасибо за перевод «Вриндаване Бхаджаны» на телугу. Надеюсь, он будет должным образом вычитан. Качество текста должно быть на самом высоком уровне. И даже если вы отправите мне его через интернет, это тоже нормально. Вы можете отправить один экземпляр в Маяпур, но если он не дойдет вовремя, вы все равно можете отправить его мне через интернет. Но, пожалуйста, убедитесь, что перевод, вычитка и все остальное соответствуют стандартам BBT (Братства перевода на телугу). Надеюсь, вы консультируетесь с представителями BBT по телугу.

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. Мы все очень огорчаемся, когда великий вайшнава , близкий член семьи или друг покидает этот мир. В связи с этим, не могли бы вы пояснить, как правильно понимать слова Господа Кришны из Бхагавад-гиты , глава 2, текст 11: «Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых».

Твой слуга,
Према Гаурасундара дас.

Джаяпатака Свами: Вы сказали, что мы очень огорчаемся, когда великий вайшнава, или очень близкий член его семьи, или друг покидает этот мир. Поэтому я не понимаю, как вы можете говорить всё это одновременно. Что скорбь по поводу ухода великого вайшнавы связана с чувством разлуки, ощущением того, что мы больше не будем общаться с вайшнавом в этой жизни. Но скорбь по поводу друга или члена семьи может быть и материальной. Суть в том, что, как сказал Кришна в Бхагавад-гите , человек никогда не умирает. Атма живёт. Поэтому, если великий вайшнава уходит, мы знаем, что он возвращается к Богу. В каком-то смысле мы счастливы, но мы лишены общения с ним, и таким образом мы скорбим. Но когда уходит друг или родственник, это может быть материальная потеря, и мы можем скорбеть, но на самом деле, как сказал Кришна, мы не должны скорбеть, потому что люди никогда не умирают.

Вопрос: Харе Кришна, дорогой Гуру Махараджа! Примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны вашим лотосным стопам. Вся слава Шриле Прабхупаде. Допустимо ли медитировать на Маяпур- дхаму во время пения мантр? Я чувствую отчуждение от Маяпур- дхамы . Поэтому я медитирую на неё. Поэтому, пожалуйста, просветите Гурудеву.

Ваш незначительный и подающий надежды слуга,
Кейя Рани

Джаяпатака Свами: Я вижу, что Кейя Рани иногда задает вопросы, я ценю ваше присутствие на занятии. Если вы медитируете на духовные игры Маяпура, на то, как Господь Чайтанья совершал здесь свои различные игры, это идеально. Маяпур — это священная дхама , но я не знаю, что именно вы вспоминаете. Если вы вспоминаете Ганг или какие-то святые места, или Божеств, то это очень духовно. Если же вы вспоминаете чайные лавки, это нечто материальное, это не так благоприятно. Они находятся на поверхности дхамы , они фактически не являются ее частью . Поэтому я думаю, что вы вспоминаете священные аспекты дхамы , и в этом, безусловно, нет ничего плохого.

Вопрос: Я читал «Нектар преданности» , и там говорится, что удовольствие, получаемое от материальных благ, ничтожно по сравнению с удовольствием, получаемым от преданного служения. Мы читаем и слышим это, но я не могу на практике это осознать и почувствовать, из-за чего становлюсь жертвой материальных удовольствий. Что нам делать в этой ситуации?

Ваш слуга,
Расасинду Адвайта даса

Джаяпатака Свами: Если вы не способны постичь экстаз в играх Господа, служа Ему, вам непременно следует плакать. Вам следует плакать о том, что вы не постигаете этого блаженства. И вместо этого вас обманывает майя , даруя вам материальные наслаждения, которые ничтожны. Так вот, в играх Господа Чайтаньи мы видим, что решение Господа Чайтаньи принять санньясу поражает преданных подобно молнии или грому, и они испытывают огромную любовь к Господу Чайтанье, и мысль о разлуке с Ним настолько печальна, настолько мучительна, но это само по себе является экстазом, потому что это полное созерцание Кришны. Но если кто-то не способен понять это, то ему непременно следует плакать о том, что он не способен испытывать это благоговение перед Кришной! Что еще я могу сказать? Вы задаёте вопрос: что же делать в этой ситуации? Вам следует плакать. Вам следует молиться Кришне, молиться Гауранге, молиться Нитьянанде, молиться Адвайте, молиться всем, молиться Гададхаре, молиться Шривасе. Когда я по-настоящему оценю Кришна Прему? Когда я буду поглощён блаженством трансцендентных игр? Харибол!

Поэтому я хочу заранее поблагодарить всех спонсоров, скандируя имя Нитай Гауранга! Нитай Гауранга! Нитай Гауранга! Нитай Гауранга! Харибол!