20200804 Господь утешает Шривасу, Мукунду, Мурари и Гададхару

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 4 ^{августа} 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Сегодня у нас занятие по сборнику «Кришна Чайтанья», а вчера была «Пурнима Баларамы». Я очень рад, что мы вступили в новый месяц, и мы надеемся, что все преданные здоровы и полны энтузиазма в сознании Кришны. Теперь Господь решил принять санньясу . Сначала Он поговорил с Господом Нитьянандой, это было вчера. Мы много узнали о Личности Бога и Его различных деяниях. Поскольку Господь Нитьянанда не смог отговорить Его, Он понял, что Господь независим и будет делать всё, что захочет. Поэтому Он даже не пытался убедить Его в обратном, как только понял, что Господь полон решимости поступить именно так. Так что же говорить о нас? Если Господь Нитьянанда не смог убедить Господа, то кто мы? Итак, мы видим, что, конечно же, именно поэтому мы молимся Кришне, если Ему это угодно , потому что в конечном итоге всё, чего Он хочет, произойдёт. В этой Чайтанья- лиле мы получаем очень близкое представление о Личности Бога. Люди хотят познать науку о Верховной Личности Бога. Но благодаря этой бхакти-йоге мы можем узнать о Личности Бога больше, чем благодаря любой другой йоге . Таким образом, мы видим, как Господь един, без второго, и Он очень любим. Поэтому любить Кришну для нас не так уж сложно, это совершенно естественно. Но мы не любим Кришну из-за нашего скудного багажа знаний. Но, изучая характер Шри Чайтаньи Махапрабху, мы лучше понимаем Верховную Личность Бога, Его энергии и различные истины, связанные с Ним, поэтому эта глава озаглавлена:

Господь утешает Шривасу, Мукунду, Мурари и Гададхару.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.44: Услышав восхваления в свой адрес, Господь вдвойне огорчился и заплакал еще сильнее. В великом трепете санньяси снова произнес: «Ты — Господь Вишну. Я знаю это». Услышав это, Господь пожелал принять санньясу .

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.80

ингита-акаре таха буджхила мукунда
прабху ракхибаре каре пракара-правандха

Джаяпатака Свами: Мукунда Датта, увидев различные намеки и язык тела Господа, понял, что решил Господь Гауранга, и попытался остановить Его.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.45: Мукунда сказал: «Смотрите на Господа неотрывными глазами постоянно, пока Он здесь и не покинет нас». Господь сказал Шривасе и остальным: «Из-за премы Я буду постоянно скитаться повсюду, уходя отсюда».

Мурари Гупта Кадача 2.18.17: Тогда Мукунда Датта объявил вайшнавам: «Благородные дваждырожденные мужи! Пока Он пребывает здесь, с полным удовлетворением смотрите на Шри Натху, источник этого космического проявления».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.81

аилена-йатха аче саба бхактагана
камдивийа кахила саба бхактера чарана

Джаяпатака Свами: Все преданные собрались в том месте, и Мукунда Датта, плача и рыдая, возложил эти слова к лотосным стопам преданных:

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.82

шуна шуна сабаджана амара уттара
санньяса кариба эи прабху вишвамбхара

Джаяпатака Свами: Слушайте, слушайте, все преданные, пожалуйста, прислушайтесь к моим словам. Господь Вишвамбхара непременно примет санньясу .

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.83

йавата такайе-декха наяна бхария
шримукхера катха шуна шравана пурия

Джаяпатака Свами: Пусть ваши глаза наполнятся созерцанием Его, пока Он здесь. Слушайте слова из Его шримукхи , Его благодатных уст, и наполните свои уши Его божественным звуком.

Мурари Гупта Кадача 2.18.18: «Через короткое время гуру-джагад оставит Свой дом и уйдёт». Услышав это заявление от этого проницательного человека, сердца всех Гаурабхакт сильно взволновались.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.84

чадийа йаиба прабху ниджа грхаваса
джанани чадиба ара ниджа сара дас

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга оставит Свой дом и покинет Его. Он оставит Свою мать и Своих личных спутников.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.85

э бола шунина сабе вьятхита-хияя
юкати карийа мане чинтайе упайа

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова, все опечались. Они обдумывали какой-то план, благодаря которому Господь останется среди них.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.86

сватантра ишвара на рахиба кару васе
иха бали бхакта саба падила тарасе

Джаяпатака Свами: Господь независим; Он не будет находиться под чьим-либо контролем. Произнеся эти слова, все преданные упали на землю.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.87

бхумитэ падийа канде — дхулайя дхусара
прананатха аре мора прабху вишвамбхара

Джаяпатака Свами: Упав на землю, они, покрытые пылью, заплакали. Они воскликнули: «О Владыка наших жизней, о мой Господь, Вишвамбхара!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.88

ха ха махапрабху котха яибе эдия
мо-сабхаре калисарпе кхаибе дхария

Джаяпатака Свами: «О! О! Господь Махапрабху! Куда Ты пойдешь? Черный змей Кали-юги схватит и поглотит всех нас».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.89

кали-бхайе тора прабху лаину шарана
тора бхайе калисарпе на ланегха экхана

Джаяпатака Свами: Боясь Кали-юги, Господь Гауранга, мы нашли Твою прибежище. Змей Кали, боясь Тебя, не нападет на нас в Твоем присутствии.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.90

хенакале аси татха прабху вишвамбхара
Шриваса пандит декхи кахила уттара

Джаяпатака Свами: В то время Господь Вишвамбхара явился туда, и, увидев Шривасу Пандиту, Господь в ответ сказал:

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.91

шуна шуна охе двиджа прия Шриниваса
эка катха кахи-йади на пао тараса

Джаяпатака Свами: «Послушайте Меня, послушайте, о дорогой брахман , Шриваса, Я скажу вам кое-что, если вы не боитесь услышать Мои слова».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.92

према-упарджане ами йара дешантара
то-сабхаре ани диба-шуна двиджавара

Джаяпатака Свами: Чтобы обрести чистую экстатическую любовь, духовную любовь, я поеду в другую страну. Мой дорогой брахман , послушай, я верну Тебе эту чистую любовь и подарю её всем вам.

Мурари Гупта Кадача 2.18.19: Тогда Господь сказал Шривасе, быку из числа дваждырожденных: «Ради твоей любви я уйду в другую страну».

Мурари Гупта Кадача 2.18.20-21: Подобно тому, как джентльмены садятся на лодку и отправляются в другую страну, а затем привозят богатство своим друзьям, так и я...

Мурари Гупта Кадача 2.18.21: "...принеси из чужой страны изобилие любви и отдай всё себе, чтобы ты мог в полной мере созерцать Шри Кришну, почитаемое Божество всех богов."

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.93

садху йена наука чади йайа дурадеша
дхана-упарджана-лаги каре нана клеша

Джаяпатака Свами: Подобно тому, как благочестивый человек садится в лодку и отправляется в далекие страны в поисках богатства, он сталкивается и преодолевает множество трудностей.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.94

анинья бандхабагане карайе пошана
амиха айчана ани диба премадхана

Джаяпатака Свами: И этот человек возвращается домой и на своё богатство содержит своих родственников и друзей. Точно так же я верну вам сокровище духовной любви и дам его вам.

Мурари Гупта Кадача 2.18.22: Выслушав слова Шри Хари, Шриваса ответил: «Хе Натха! Как я могу жить в разлуке с Тобой?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.95

э бола шунина кахе шриваса пандит
тома на декхийа прабху ки каджа дживита

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова, Шриваса Прабху ответил: «Дорогой Гауранга, если мы не увидим Тебя, какой смысл нам оставаться в живых?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.96

дживита шарире бандху карайе пошана
дехантаре кари тара шраддха-тарпана

Джаяпатака Свами: Можно поддерживать своих родственников, если они живы. Если же они покинут свои тела, всё, что можно сделать, это предложить им тарпану и шраддху . Шриваса Тхакур говорит Господу Чайтанье, что без Его присутствия все преданные Навадвипы непременно покинут свои тела. Поэтому Господь Чайтанья не сможет вернуться и даровать им любовь, потому что все они умрут от разлуки с Господом.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.97

йе джийе — тахаре туми дио премадхана
тома на декхиле хабе сабхара марана

Джаяпатака Свами: Если мы останемся живы, тогда Ты сможешь даровать нам сокровище чистой духовной любви. Но если мы не сможем увидеть Тебя, мы непременно умрём.

Мурари Гупта, Кадача 2.18.23: Услышав это, Бхагаван сказал: «О лучший из випрасов , я буду вечно пребывать в твоем храме. Не удивляйся».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.46: И снова Шриваса со страхом произнес: «Как я могу оставаться в разлуке с Тобой? О Господь! Мой ум будет постоянно гореть». Господь сказал: «Я останусь в Твоем доме». Тотчас же ум Шривасы успокоился.

Мурари Гупта Кадача 2.18.24: Услышав эти слова от Гаура Хари, лучший из дваждырожденных был озадачен и подумал: «Он — всепроникающий Верховный Господь. Кто способен управлять Им?»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.157

прабхура мукунда-грихе гамана о киртананте мукунда-самипе ниджабхилаша джнапана —

мукундера васайа аила гаурачандра
декхия мукунда хайла парама ананда

Джаяпатака Свами: Господь Гаурачандра посетил дом Мукунды Датты. Увидев Господа Вишвамбхару, Мукунда испытал глубокий духовный экстаз.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.158

прабху бале, — «гао кичу кришнера мангала»
мукунда гайена, прабху шуния вихвала

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга сказал: «Спой что-нибудь о славном величии Господа Кришны». Когда Мукунда запел, Господь Гауранга был охвачен экстазом, слушая Его пение.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.159

'бола бола' хункара карайе двиджамани
пуньяванта мукундера шуни' дивья-дхвани

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга, жемчужина дваждырожденных, услышав мелодичное пение благочестивого Мукунды, Господь Гауранга громко воскликнул: «Пой! Пой! Пой! Пой!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.160

кшанеке карила прабху бхава самварана
мукундера санге табе кахена катхана

Джаяпатака Свами: Спустя некоторое время Господь Гауранга сдержал свои экстазы и начал разговаривать с Мукундой.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.161

прабху бале, — «мукунда, шунаха кичу катха
бахира хаиба ами, на рахиба хетха

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга сказал: «О Мукунда, пожалуйста, послушай меня. Я не останусь здесь. Я уйду из дома».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.162

гарихаста ами чадибана сунишита шикха
-сутра чадийа калиба йе-те-бхита»

Джаяпатака Свами: Конечно, я оставлю семейную жизнь, я побрею голову, откажусь от брахманской нити и пойду, куда пожелаю.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Карми , джняни и санньяси отказываются от материальных наслаждений и оставляют свои шикхи и брахманские нити ради отречения. Отречение Шри Чайтаньядевы от своей шикхи было призвано доказать что-то майявадским джняни . Триданди - санньяси посвящают свои шикхи и брахманские нити служению Верховному Господу. Вот почему они сохраняют свои нити шикхи и брахманы , принимая « триданда - санньясу » согласно линии Мадхва-Гаудия. Следуя по стопам линии Мадхва-Гаудия, Триданди Бхикшу Шри Прабходхананда Сарасвати, принадлежавший к Шри- сампрадае , также сохранил свои нити шикхи и брахманы . Валлабхачарья, принадлежавший к ветви Шри Гададхара, сохранил свои нити шикхи и брахманы, принимая триданда - санньясу . Шри Вишнусвами, Шри Рамануджа и Шри Нимбадитья были санньяси, носившими шикхи и брахманские нити. В Мадхва- сампрадае только тиртхи до сих пор имеют право отказаться от своих шикх и брахманских нитей. В линии Мадхва-Гаудия шесть госвами из Враджа-Васи приняли триданда - санньясу на основе Шри Упадешамриты , и, согласно принципам парамахамс , некоторые из них даже не носили шафрановую одежду. Следовательно, следует понимать, что они были парамахамсами . Это не означает, что триданда - санньяси, стремящиеся к прогрессу, должны отказаться от шафрановой одежды. Однако их духовным учителям, возможно, и не нужно носить шафрановую одежду. Сохранение шафрановой одежды не нарушает принципов парамахамсы . Те парамахамсы, которые носят шикхи и брахманские нити и идут по пути парамахамсы под покровительством Шри Гаурачандры, не отказываются от своих шикх и брахманских нитей — это известно как « шикша Шри Чайтаньядевы».Даже сегодня в Бенгалии принято называть шикху , или пучок волос на голове преданных, « шикхой Шри Чайтаньи », а «шикха » — это искаженная форма слова «шикша» , что означает «учение».

Джаяпатака Свами: Итак, хотя Господь Чайтанья сказал, что Он откажется от своей шикхи и брахманской нити, это была система, практикуемая экада́ндскими санньяси . Но триданские санньяси из линии Чайтаньи Махапрабху сохраняли свою шикху — пучок волос на затылке — и брахманские нити. И практиковали преданное служение. Таким образом, очевидно, что существуют разные триданские санньяси в разных парампарах . Они также следуют этой системе, сохраняя свою шикху и брахманскую нить, занимаясь этим бхакти-йогой .

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 26.163

прабхура санньяса варта-шраване мукундера духкха —

шри-шикхара антардхана шуния мукунда
падила вирахе, саба гучила ананда

Джаяпатака Свами: Услышав, что Господь собирается обрить голову, Мукунда Датта впал в уныние и утратил всякое чувство духовного счастья.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.98

мукунда кахае-прабху подайе шарира
антаре подайе прана на хаха бахира

Джаяпатака Свами: Мукунда Датта сказал Господу Гауранге: «Мое тело горит. Хотя пламя горит в моем сердце, жизненная сила не выходит наружу».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.99

мора саба адхама дуранта дурачара
туми шатха халамати-буджхила вебхара

Джаяпатака Свами: Возможно, я падший, несчастный грешник, человек, ведущий себя неподобающе. Но я понял Твое поведение: Ты — обманщик с лукавым сердцем.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.100

акатура-гана мора на буджхийа торе шарана
лайну сарва чадийа самсаре

Джаяпатака Свами: Глупые люди, подобные мне, не поняли Твоей истинной природы. Мы нашли прибежище у Твоих лотосных стоп и отреклись от материального мира.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.101

дхарма карма чади тора пада кайлум саре
патита карийа кене чада мо-сабхаре

Джаяпатака Свами: Отказавшись от религиозных ритуалов и обязанностей, мы нашли прибежище у Твоих лотосных стоп. Почему же Ты, оставив нас всех, низверг нас?

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.102

патита-павана туми шастрете джанинья
шарана лай сарва дхармере чадийа

Джаяпатака Свами: Все священные писания прославляют Тебя. Ты – возвышающий падших, поэтому мы предались Твоим лотосным стопам, отказавшись от всех других религиозных принципов.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.103

эхане чадийа йаха мо-сабхаре туми!
э нахе учита прабху-ниведила ами

Джаяпатака Свами: Теперь ты отречешься от всех нас и уйдешь. Господь Гауранга, это не подобает. О Господь, я обращаюсь к Тебе с этой просьбой.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.104

кхала-мати на буджхийа лайлу шарана баджара
-антара тора хридайа катхина

Джаяпатака Свами: Не понимая Твоей кривой природы, мы нашли прибежище у Твоих лотосных стоп. Внутри Твое сердце очень твердое. Оно подобно молнии.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.105

бахире камала-раса сугандхи паийа
антареха эи мата — чила мора хийа

Джаяпатака Свами: Снаружи мы чувствуем аромат лотоса. Я подумал, что Твоя внутренняя сущность имеет ту же природу. Так же, как когда Кришна и Баларама покинули враджа-васи , они были полностью поглощены разлукой, так и теперь навадвипа - васи , спутники Господа, испытывают ту же духовную скорбь.

Продолжим чтение завтра. Харе Кришна!

Это очень тяжело слышать. Все преданные Навадвипы были подобны враджа-васи , когда Кришна ушёл в Матхуру. Когда же Он уходит, чтобы принять санньясу , они испытывают сильную разлуку.