02.08.2020 Господь решает принять санньясу, чтобы избавить от греховных грешников.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 2 ^{августа} 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Итак, сегодня четвертый день нашей Джулан-ятры, завтра день явления Баларамы, и сегодня утром я провел занятие в ИСККОН Пуне, воскресное праздничное занятие, где говорил о Господе Балараме. Так что завтра я, вероятно, тоже буду проводить занятие. Мы продолжаем изучение «Чайтанья-чаритамриты» и «Чайтанья-бхагаваты» , упоминая решение Нимаи из Вишвамбхары принять санньясу . На прошлом занятии к нам пришел глупый ученик, который слушал Господа Гаурангу, находившегося в настроении враджа -васи-гопи , и он посчитал себя достаточно образованным, чтобы наставлять Господа Чайтанью воспевать имя Кришны, а не медитировать на гопи . Господь Чайтанья разгневался на него. Тогда он подошёл ко всем своим ученикам и сказал: «Мы дети брахманов , как же этот брахман Нимай Пандита может нам угрожать? Мы все сыны брахманов !» Так они решили что-то сделать с Господом Гаурангой. Господь Гауранга, будучи Сверхдушой, знал, о чём они думают. Он думал, что пришёл спасти падшие души, а они, наоборот, разгневались. Поэтому он решил принять санньясу , и таким образом они окажут ему почтение, и, следовательно, смогут спастись.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 17. 265.

лаукика марьядамайа санньяса-лилабхинаяе санкалпа —

атаева авасья ами санньяса кариба
санньяси-буддхье море праната ха-иба

Перевод: «Я приму санньясу , ибо так люди будут оказывать Мне почтение, считая Меня членом отрекшегося от мира».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Среди членов социальных сословий института варнашрам ( брахманы , кшатрии , вайшьи и шудры ) брахман считается высшим, поскольку он является учителем и духовным наставником всех остальных варн. Аналогично, среди духовных сословий ( брахмачарья , грихастха , ванапрастха и санньяса ) сословие санньясы является наиболее возвышенным. Поэтому санньяси является духовным наставником всех варн и ашрам , и от брахмана также ожидается, что он будет оказывать почтение санньяси . К сожалению, брахманы из низших каст не оказывают почтения вайшнавским санньяси . Они настолько горды, что не оказывают почтения даже индийским санньяси , не говоря уже о европейских и американских . Однако Шри Чайтанья Махапрабху ожидал, что даже брахманы из низших каст будут оказывать почтение санньяси , поскольку пятьсот лет назад существовал обычай немедленно оказывать почтение любому санньяси , известному или неизвестному.

Санньяси движения сознания Кришны являются подлинными. Все ученики движения сознания Кришны прошли регулярный процесс инициации. Как предписано в «Хари-бхакти-виласе» Санатаны Госвами: «tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām» : посредством регулярного процесса инициации любой человек может стать брахманом . Таким образом, вначале ученики нашего движения сознания Кришны соглашаются жить с преданными, и постепенно, отказавшись от четырех запрещенных действий — незаконной сексуальной жизни, азартных игр, мясоедения и опьянения — они достигают прогресса в духовной жизни. Когда человек регулярно следует этим принципам, ему дается первое посвящение ( хари-нама ), и он регулярно повторяет не менее шестнадцати кругов мантры в день. Затем, через шесть месяцев или год, ему дается второе посвящение, и он получает священную нить, а также совершает регулярные жертвоприношения и ритуалы. Через некоторое время, когда он еще больше продвигается и готов отказаться от этого материального мира, ему присваивается титул санньясы . В это время он получает титул свами или госвами , оба из которых означают «владыка чувств». К сожалению, развращенные так называемые брахманы в Индии не проявляют к ним ни уважения, ни признания их истинными санньяси . Шри Чайтанья Махапрабху ожидал, что так называемые брахманы будут проявлять уважение к таким вайшнавским санньяси . Тем не менее, не имеет значения, проявляют ли они уважение или признают ли этих санньяси добропорядочными, ибо шастры описывают наказание для таких непокорных так называемых брахманов .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 17. 266.

йатиджнане прабхуке намаскарафале пашанда випради учча-джатирао шуддхачитте сева-правриттира удайа –

пранатите ха'бе ихара апарадха кшайа
нирмала хридайе бхакти караиба удайа

Перевод: «Принятие земных поклонов избавит их от всех последствий их оскорблений. Тогда, по Моей милости, преданное служение [ бхакти ] пробудится в их чистых сердцах».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Согласно ведическим предписаниям, санньясу можно предлагать только брахману . Шанкара-сампрадая ( экаданда-санньяса-сампрадайа ) присваивает санньясу только кастовым брахманам , или рожденным брахманам , но в системе вайшнавов даже тот, кто не родился в семье брахмана, может стать санньясом. брахмана согласно указаниям Хари-бхакти-виласы ( татха дикша-видханена двиджатвам джайате нринам ). Любой человек из любой части мира может стать брахманом посредством обычного процесса инициации, и, следуя брахманскому поведению, соблюдая принцип воздержания от опьянения, незаконных половых связей, мясоедения и азартных игр, ему может быть предложена санньяса . Все санньяси в движении сознания Кришны, проповедующие по всему миру, являются настоящими брахманами-санньяси . Таким образом, так называемые кастовые брахманы не должны возражать против того, чтобы им оказывали почтительное почтение. Оказывая такое почтение, как рекомендовал Шри Чайтанья Махапрабху, они уменьшат свои прегрешения и автоматически пробудятся к своему естественному состоянию преданного служения. Как сказано, nitya-siddha kṛṣṇa-prema sādhya kabhu naya : kṛṣṇa-prema может быть пробуждена в очищенном сердце. Чем больше мы оказываем почтение санньяси , особенно вайшнавским санньяси , тем больше мы уменьшаем свои оскорбления и очищаем свои сердца. Только в очищенном сердце может пробудиться kṛṣṇa-prema . Это процесс культа Шри Чайтаньи Махапрабху, движения сознания Кришны.

Джаяпатака Свами: Итак, здесь Шрила Прабхупада объясняет идею вайшнавской санньясы . Он утверждает, что, проявляя уважение к вайшнавской санньясе , сердце очищается, и, следовательно, пробуждается естественная любовь к Кришне, бхакти . Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада Тхакур начал этот процесс упанаянам (посвящения) вайшнавам. Независимо от касты, в которой они родились, если они следовали принципам вайшнавской дхармы . Как было сказано в « Хари-бхакти-виласе» , следование этим принципам позволяет обрести квалификацию, а в процессе инициации происходит трансформация, и человек достигает брахманского статуса. Таким образом, поскольку Шрила Прабхупада следовал этому принципу, установленному предыдущими ачарьями в ученической преемственности Брахма-Мадхва Гаудия, стало возможным создание храмов и регулярного богослужения по всему миру.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 17. 267.

э-саба пашандира табе ха-ибе нистара
ара кона упайа нахи, эи юкти сара

Перевод: «Всех неверных негодяев этого мира можно спасти этим способом. Альтернативы нет. В этом суть аргумента».

Джаяпатака Свами: Здесь Господь Чайтанья размышлял о том, как избавить этих гордых брахманов из знатных каст . Мы видим, как Он был снисходителен к их проступкам. Он взял на Себя жертвовать своим очень комфортным положением – у Него была любящая мать, любящая и прекрасная жена – и отказался от всего, чтобы помочь людям продвинуться в сознании Кришны.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 8.10

прабхура санньясалилара хету:

море на маниле саба лока хабе наша итхи
лаги' крипардра прабху карила санньяса

Перевод: Господь Шри Чайтанья Махапрабху подумал: «Если люди не примут Меня, все они будут уничтожены». Поэтому милосердный Господь принял санньясу .

Комментарий Шрилы Прабхупады: В «Шримад-Бхагаватам» (12.3.51) сказано: kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet : «Просто повторяя мантру Харе Кришна , или имя Господа Кришны, человек освобождается и возвращается домой, к Богу». Это сознание Кришны должно быть достигнуто по милости Господа Чайтаньи Махапрабху. Невозможно достичь полноты сознания Кришны, если не принять Шри Чайтанью Махапрабху и Его спутников как единственное средство достижения успеха. Именно по этим соображениям Господь принял санньясу , ибо таким образом люди будут оказывать Ему почтение и очень быстро достигнут уровня сознания Кришны. Поскольку Господь Чайтанья Махапрабху, Который Сам есть Кришна, положил начало движению сознания Кришны, без Его милости невозможно возвыситься до трансцендентного уровня сознания Кришны.

Джаяпатака Свами: Пятьсот лет назад люди оказывали почёт санньяси . В наши дни эта система несколько размыта, даже в Индии. Положение санньясы плохо понимается на Западе. Но Господь Чайтанья 500 лет назад пользовался уважением как санньяси . Поэтому Он пошёл на эту жертву, чтобы спасти людей этой эпохи Кали.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 8.11

санньяси-буддхье море карибе намаскара
татхапи кхандибе духкха, паибе нистара

Перевод: «Если человек будет поклоняться Мне, даже если он принимает Меня лишь как обычного санньяси , его материальные страдания уменьшатся, и в конечном итоге он обретет освобождение».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Кришна настолько милосерден, что всегда думает о том, как освободить обусловленные души от материального мира. Именно по этой причине Кришна воплощается, как ясно указано в Бхагавад-гите (4.7):

йада йада хи дхармасья
гланир бхавати бхарата
абхьюттханам адхармасйа
тадатманам сриджами ахам

«Всякий раз, когда и где бы ни наблюдался упадок религиозной практики, о потомок Бхараты, и преобладающее распространение безбожия — в это время Я Сам нисхожу». Кришна всегда защищает живые существа многими способами. Он Сам приходит, Он посылает Своих доверенных преданных и оставляет после Себя шастры, подобные Бхагавад-гите . Почему? Чтобы люди могли воспользоваться благословением и освободиться от оков майи . Шри Чайтанья Махапрабху принял санньясу, чтобы даже глупец, принявший Его как обычного санньяси, оказал Ему почтение, ибо это помогло бы уменьшить его материальные страдания и в конечном итоге освободить его от материальных оков. В этой связи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати указывает, что Шри Кришна Чайтанья Махапрабху является объединенной формой Шри Радхи и Кришны ( mahāprabhu śrī-caitanya , rādhā-kṛṣṇa—nahe anya ). Поэтому, когда глупцы считали Чайтанью Махапрабху обычным человеком и таким образом относились к Нему неуважительно, милосердный Господь, чтобы избавить этих нарушителей, принял санньясу , чтобы они стали поклоняться Ему, принимая Его как санньяси . Шри Чайтанья Махапрабху принял санньясу, чтобы даровать Свою великую милость людям в целом, которые не могут оценить Его как самих Радху и Кришну.

Джаяпатака Свами: Это показывает милость Господа, как Он пришел и принял это принятие санньясы , чтобы глупые ученики и брахманы из низших каст хотя бы оказали Ему почтение как обычному санньяси , и, следовательно, получили бы благословение. Также в этом комментарии упоминается, что Господь может прийти Сам или послать Своего доверенного представителя. Таким образом, мы видели, что Господь Чайтанья предсказал в « Чайтанья-бхагавате» , написанной около 500 лет назад, что Он распространит сознание Кришны по всему Индийскому субконтиненту. Но примерно через 500 лет Он пошлет Своего преданного Сенапати , который распространит сознание Кришны по всему миру. Таким образом, это предсказание указывает на то, что Его Божественная Милость Абхая Чаранавинда Бхактиведанта Свами Прабхупада распространит движение сознания Кришны по всему миру.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 8.12

махаваданйа гауре абхакти — асура вритти

хена крипамайя чаитанйа на бхадже йеи джана
сарвоттама ха-илео таре ашуре ганана

Перевод: Тот, кто не проявляет уважения к этому милосердному Господу, Чайтанье Махапрабху, или не поклоняется Ему, должен считаться демоном, даже если он очень возвышен в человеческом обществе.

Комментарий Шрилы Прабхупады: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Махараджа говорит по этому поводу: «О живые существа, просто посвятите себя сознанию Кришны. Это послание Шри Чайтаньи Махапрабху». Господь Чайтанья проповедовал этот культ, наставляя философию сознания Кришны в своих восьми стихах, или Шикшаштаке , и Он сказал: ihā haite sarva-siddhi haibe sabāra : «Постоянно повторяя мантру Харе Кришна , человек обретет все совершенство в жизни». Поэтому тот, кто не проявляет к Нему уважения или не может оценить Его милость, несмотря на все эти милосердные жесты, является асурой , или противником подлинного преданного служения Господу Вишну, даже если он и занимает высокое положение в человеческом обществе. Слово «асура» относится к тому, кто противится преданному служению Верховной Личности Бога, Вишну. Следует отметить, что без поклонения Шри Чайтанье Махапрабху бесполезно стать преданным Кришны, и без поклонения Кришне бесполезно стать преданным Шри Чайтаньи Махапрабху. Такое преданное служение следует понимать как порождение Кали-юги. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура в этой связи отмечает, что атеисты- смарты , или почитатели пяти видов полубогов, поклоняются Господу Вишну ради небольшого удовлетворения в материальном успехе, но не проявляют уважения к Шри Чайтанье Махапрабху. Считая Его одним из обычных живых существ, они различают Гаурасундару и Шри Кришну. Такое понимание также демоническое и противоречит выводам ачарьев . Такой вывод является продуктом Кали-юги.

Джаяпатака Свами: Итак, подобно Джарасандхе, он поклонялся Вишну, но был против Кришны, который является изначальным Вишну. Такая преданность может дать кому-то огромную силу или влияние на материальном уровне, но в конечном итоге таких людей считают атеистами или демонами. Таким образом, Джарасандха сеял хаос в мире. Поэтому следует принимать не только Кришну, но и Господа Чайтанью. Тот, кто принимает Господа Чайтанью, должен также поклоняться Господу Кришне. Таким образом, преданные Господа Чайтаньи одновременно являются и преданными Кришны. Харе Кришна!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 8.13

гаура-нитйанандера бхаджананимитта сакалаке кавираджа госвамира санирвандха ануродха

атаева пунах кахон урдхва-баху хана
чаитанйа-нитйананда бхаджа кутарка чадийа

Поэтому я еще раз говорю, поднимая руки: о мои собратья-люди, пожалуйста, поклоняйтесь Шри Чайтанье и Нитьянанде без ложных доводов.

Комментарий Шрилы Прабхупады: Поскольку человек, практикующий кришна-бхакти , но не понимающий Шри Кришну Чайтанью и Прабху Нитьянанду, просто потратит время впустую, автор, Кришнадаса Кавираджа Госвами, призывает всех посвятить себя поклонению Шри Чайтанье, Нитьянанде Прабху и Панча-таттве. Он заверяет всех, что любой, кто поступит так, преуспеет в сознании Кришны.

Комментарий: Поскольку человек, практикующий кришна-бхакти , но не понимающий Шри Кришну Чайтанью и прабху Нитьянанду, просто потратит время впустую, автор, Кришнадаса Кавираджа Госвами, просит всех посвятить себя поклонению Шри Чайтанье, Нитьянанде Прабху и Панча-таттве. Он заверяет всех, что любой, кто поступит так, преуспеет в сознании Кришны.

Джаяпатака Свами: Поэтому мы предписываем, чтобы перед повторением Харе Кришна следует повторять мантру Панча-таттва – śrī kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi gaura-bhakta-vṛṇdā ! По крайней мере, Нитай Гауранга! Нитай Гауранга! Таким образом, повторение Харе Кришна будет очень успешным.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 8.14

пратьякша о ануманавади таркикакэо упадеша:

йади ва таркика кахе, — тарка се прамана
тарка-шастре сиддха йеи, сей севьямана

Перевод: Логики говорят: «Как можно выбрать божество, которому следует поклоняться, если не прийти к пониманию посредством логики и аргументации?»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 8.15

шри-кришна-чаитанйа-дайа караха вичара
вичара кариле читте пабе чаматкара

Перевод: «Если вас действительно интересует логика и аргументация, пожалуйста, обратитесь к милости Шри Чайтаньи Махапрабху. Если вы так поступите, вы обнаружите, что это удивительно прекрасно».

Комментарий Шрилы Прабхупады: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура в этой связи отмечает, что люди в целом, в своем узком понимании жизни, создают множество различных видов гуманитарной деятельности, но гуманитарная деятельность, начатая Шри Чайтаньей Махапрабху, отличается от них. Для логиков, которые хотят принимать только то, что доказано с помощью логики и аргументации, факт остается фактом: без логики и разума не может быть и речи о принятии Абсолютной Истины. К сожалению, когда такие логики идут по этому пути без милости Шри Чайтаньи Махапрабху, они остаются на уровне логики и аргументации и не продвигаются в духовной жизни. Однако, если человек достаточно разумен, чтобы применить свои аргументы и логику к тонкому пониманию фундаментальной духовной субстанции, он сможет понять, что скудный запас знаний, основанный на материальной логике, не поможет ему постичь Абсолютную Истину, которая находится за пределами досягаемости несовершенных чувств. Поэтому в «Махабхарате» говорится: acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṁs tarkeṇa yojayet . ( Махабхарата , Бхишма-парва 5.22) Как можно приблизиться к тому, что находится за пределами воображения или чувственного восприятия мирских существ, просто с помощью логики? Логика и аргументация очень слабы в духовной силе и всегда несовершенны, когда применяются к духовному пониманию. Применяя мирскую логику, человек часто приходит к неверному выводу относительно Абсолютной Истины, и в результате такого вывода он может принять тело, подобное телу шакала.

Джаяпатака Свами: Если мы применим логику и разум к тому, как Господь Чайтанья помогает обусловленным душам достичь высшего совершенства и перейти в духовный мир, испытывая наивысший экстаз, просто воспевая святые имена и следуя предписаниям Чайтаньи Махапрабху, то это поистине удивительно, что такое благословение, ни с чем не сравнимо, ни с какой благотворительной деятельностью, ни с какой добротой в мире. Шрила Прабхупада также сказал: «Господь Кришна просто дал Бхагавад-гиту , благодаря которой можно понять Господа Кришну таким, какой Он есть, но Шри Чайтанья Махапрабху, который также является самим Кришной, даровал людям любовь к Кришне без разбора». (Харибол!) Итак, Кришна нелегко даровал Свою любовь. Нужно было смириться, но Господь Чайтанья даровал любовь Господа Кришны без разбора, независимо от того, кто достоин, а кто нет. Поэтому милость Чайтаньи Махапрабху удивительна, и если вы примените к этому логику и разум, вы будете совершенно поражены тем, как Он проявляет такую ​​милость .

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 26.119

эка-дина махапрабху ачена васийа
чатур-дике сакала паршада-гана лайя

Джаяпатака Свами: Однажды Господь Чайтанья сидел в окружении Своих сподвижников.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 26.120

махапрабхура хемьяли-ччале санньяса грахана-варта пракаша —

эка вакья адбхута балила ачамбита
кеха на буджхила артха, сабе чамакита

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга Махапрабху внезапно произнес нечто удивительное, смысл чего никто не смог понять. Все были поражены .

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 26.121

«Карила пиппаликханда капха ниварите
улатия аро капха бадила дехете»

Джаяпатака Свами: Я создал лекарство под названием пиппаликханда , чтобы уничтожить избыток слизи в организме, но вместо этого лекарство увеличило количество слизи в организме. Вместо того чтобы очистить организм от слизи, оно, наоборот, увеличило ее количество. Смысл объяснен в комментарии:

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Я попытался проповедовать страдающим живым существам этого мира истину, которая никогда прежде не была открыта. Но вместо того, чтобы принять это, они взяли на себя тяжелое бремя оскорбления. Я хотел проповедовать ради вечной пользы жителей Надии, но они не поняли Моего намерения и, кажется, пришли в замешательство, поэтому они противятся проповеди чистого преданного служения. Ведическая литература предписывает лекарство пиппаликханда для лечения человека, страдающего от избытка слизи. Но вместо того, чтобы излечить болезнь, лекарство лишь увеличило количество слизи. Материалистичные люди этого мира поклоняются воображаемым богам, чтобы усилить свои чувственные удовольствия. Они не совершают никаких действий ради удовольствия Верховного Господа, а просто заняты удовлетворением своих собственных чувств. Они считают чувственное удовлетворение целью жизни и не задаются вопросами о…» «редко достигаемое любовное преданное служение Кришне».

Джаяпатака Свами: Похоже, это печальная ситуация для религий мира. Любовь к Богу, любовь к Кришне считается высшим достижением. Она упоминается во всех ведических текстах. Господь Иисус Христос дал её как Свою первую заповедь. В Коране, я думаю, также предписывается любовь к Аллаху. Но люди молятся Господу просто для того, чтобы увеличить свои материальные удовольствия и уменьшить свои страдания. Но они на самом деле не просят милости, чтобы научиться любить Кришну или любить Бога. Это было дано Господом Чайтаньей, и это было Его особым даром миру. Но, к сожалению, люди этого не понимают. Поэтому Он принял некоторые особые решения.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 26.122

бали' атта атта хасе сарва-локанатха
карана на буджхи' бхайя джанмила саба'та

Джаяпатака Свами: Сказав это, Господь Гауранга, Господь всего сущего, Он очень громко рассмеялся, и все присутствующие, не поняв причины Его смеха, испугались.

Так заканчивается глава «Господь решает взять санньясу, чтобы освободить грешников».

Итак, Господь Чайтанья пришел, чтобы дать лекарство от болезни Кали-юги, чтобы возродить в людях любовь к Кришне. Но, к сожалению, многие не поняли, и лекарство, которое Он давал, казалось, имело противоположный эффект. Поэтому Он изменил Свой метод и принял санньясу. Сейчас мир страдает от пандемии коронавируса. Поэтому, если люди разовьют в себе любовь к Кришне, любовь к Богу и будут совершать Харинама -санкиртану , они смогут достичь высшей пользы. Этот мир — не место для жизни. Поэтому, воспевая святые имена, мы можем перенестись в духовный мир. Живя в этом мире, мы можем пробудить свою дремлющую любовь к Кришне. Харе Кришна!

Спасибо всем за участие в занятии.