20200728 Господь намекает на принятие санньясы

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 28 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Итак, мы продолжаем составление сборника книг о Чайтанья- лиле . В этой главе мы видим, как Господь Чайтанья намекал на то, что Он примет санньясу . Это очень длинная глава, и мы прошли треть её.

Завтра, я думаю, в Западной Бенгалии будет полный локдаун. Поэтому верующим, широкой публике, не будет разрешено приходить на даршану, по крайней мере, с 6 утра до 10 вечера. Раньше мы раздавали кичари в разных районах , но получили несколько жалоб. Поэтому с завтрашнего дня в разных районах будут раздавать рис и далму , то есть рис с далмой , щедро приправленной овощами.

Сегодня мы видим, что в Бихаре, Ассаме и других местах происходят наводнения. Нам говорят, что в Бенгалии может быть наводнение. Обычно требуется некоторое время, чтобы вода спала. Но мы должны быть готовы к наводнению. Поэтому, если вы находитесь на первом этаже, заранее подумайте, как вы будете эвакуироваться. Возможно, не наводнение, но на всякий случай, думайте наперед.

Сегодня мы раздавали прасаду в храме Джаганнатхи и в храме для раздачи аннаданы (извините, в Сулабхе, аннадана предназначена для преданных, для заботы о преданных). К сожалению, завтра, похоже, нам придется закрыть раздачу в Сулабхе . Мы разговаривали с полицией, чтобы это выяснить.

В общем, Господь Чайтанья и Его преданные говорили о Нем.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.35

шуна шуна махапрабху гаура бхагаван томаре
ашакья кичу нахи паринама

Джаяпатака Свами: « Слушай, слушай, о Гауранга Махапрабху! О Верховная Личность Бога, для Тебя нет ничего невозможного».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.36

тхаките чалите туми параха сарватха
татхапи амара боле на дибе анятха

Джаяпатака Свами: « У вас есть возможность отправиться куда угодно или остаться где угодно. Несмотря на это, я смиренно прошу вас никуда не уезжать».

Мурари Гупта Кадача 2.17.15

твайа чет крийате натха сватантрйат сакала джанах
сватантриена каришйанти патийанти ашучау пунах

Перевод: «Хе Натха! Если Ты будешь поступать таким образом из-за Своей полностью независимой природы, все люди последуют Твоему примеру независимости и принятия санньясы . Таким образом, они впадут в нечистое состояние самсары ».

Джаяпатака Свами: Поскольку в Бхагавад-гите говорится, что всему, что делает великий человек, следует обычный человек, сподвижники Господа Чайтаньи опасались, что если Он будет так поступать, другие могут последовать Его примеру и, таким образом, стать нечистыми.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.37

туми йади экхане калибе дешантара
сватантра хайба саба вайшнава-антара

Джаяпатака Свами: « Если Ты уедешь отсюда в другую страну, то и все вайшнавы станут независимыми».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.38

сватантра карира карья йара мане лайа
пунах правешиба сабхе самсара-алайа

Джаяпатака Свами: « Каким бы ни было их мнение, они будут действовать независимо, например, приняв санньясу , а затем снова войдут в мир рождения и смерти».

Мурари Гупта Кадача 2.17.16

этан матва сваям тата свашрамад ашрамантарам
картавйам ту тваям те ке катхаянту махаттамах

Перевод: «Дорогой Господь, Ты можешь сменить Свою нынешнюю ашраму на другую ( санньясу ), но тогда кто назовёт этих людей великими (если Ты не в силах защитить их от самостоятельности)?»

Мурари Гупта Кадача 2.17.17

критваива гаманам тедйа критам сйат сарва-дехинам
чаитанйа-рахитанам ча ким тават катхайами те

Перевод: «Теперь, просто с твоим уходом, все воплощенные существа лишатся сознания и будут уничтожены. Что еще я могу тебе сказать?»

Джаяпатака Свами: Преданные умоляли Господа Чайтанью не принимать санньясу . Ведь Он может делать всё, что захочет, и это Его не коснётся, но другие могут подражать Ему и впасть в заблуждение, неправильно следуя Его примеру.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.39

Ятека Кариле натха кичуи на хайла
нишкая кария эй томаре кахила

Джаяпатака Свами: « Дорогой Господь, всё, что Ты совершил до сих пор, будет отменено, непременно это произойдёт, говорю Тебе».

Мурари Гупта Кадача 17.02.18-19

бхактаих самвештито нитйам нитйананда-саманвитах
гададхарена гандхадьяих севито бхакта-го харих
так чрутва бхагавамс тушним бхутвасит према-вихвалах
кришна-санкиртанананда-пурна-маноратхах сваям

Перевод: Господь Шри Хари, известный как Бхактагати (цель Его преданных), всегда окружен Своими преданными, сопровождается Нитьянандой, получает подношения в виде благовонных масел и других приятных предметов от Гададхары, слушает слова Мурари, но, поскольку Его сердце было переполнено любовью, Он молчал, преисполненный спонтанным желанием радостей Кришна - санкиртаны , как и прежде.

Джаяпатака Свами: Итак, поскольку Господь Гауранг был поглощен любовью к Кришне и испытывал глубокую тоску по Господу Кришне во Вриндаване, услышав эти слова Мурари Гупты, Он промолчал.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.40

э бола шуния прабху нихшаваде рахи
кхандите нарилена мурари йаха кахи

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова Мурари Гупты, Господь Гауранга замолчал. Он не смог опровергнуть утверждения, что бы ни сказал Мурари Гупта.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.41

табе ара катходина гела та каутуке
наяна бхария декхе надияра локе

Джаяпатака Свами: Затем прошло несколько счастливых дней. Господь Гауранга, наполнив глаза слезами, смотрел на жителей Навадвипы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.42

джананира хридайа найана снигдха кари'
вишнуприйа санге крида каре гаурахари

Джаяпатака Свами: Господь Гауранг, Он наполнил сердце и глаза матери Шачи любовью. Господь Гаура Хари наслаждался играми в компании Вишну-прии.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.43

сваджана-бандхава-санге аче махасукхе
сабхара сантоша йата аче навадвипе

Джаяпатака Свами: В компании своих друзей и соратников Он провел много дней в великом счастье. Он сделал всех в Навадвипе довольными.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.44

сакала-вайшнава-сане киртана-виласа
пуранаригана декхи' пхелайя хаваса

Джаяпатака Свами: Вместе со всеми вайшнавами Он наслаждался игрой воспевания святых имён в киртане. Женщины города смотрели на Господа Гаурангу и безнадежно вздыхали.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.45

трайлокья-адбхута рупа — тахе нагарима
винода-виласа-лила лаваньера сима

Джаяпатака Свами: Его облик — самый чудесный в трёх мирах, несравненно прекрасный. Его игры — самые занимательные. Он — вершина или предел всего изящества.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.46

ара тахе джхаламала аланкара-шобха
скандха-виламбита-кеше малатира габха

Джаяпатака Свами: Его украшения красиво висели и сверкали. Его длинные, прекрасные волосы, достигавшие плеч, были украшены цветами жасмина.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.47

чанданатилака парипати манохара
рактапранта васа-веша трайлокья-сундара

Джаяпатака Свами: Он был украшен прекрасной сандаловой тилакой , которая очаровывала разум. Его одежда с красной каймой была самой красивой и изящной во всех трех мирах.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.48

ниджа париджана ара пураджана саба
сабей декхайе йара йеи анубхара

Джаяпатака Свами: Его соратники и жители города, все остальные в городе, смотрели на Него в соответствии со своими адекватными представлениями.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.41

тато'ньедюх шриман найана-джала-дхаутах самавадат
двиджаиках свапне ме шрутим абхимаха-вакьям авадат
ато хетор хитва прабху-чаранам анйат ким учитам
мамети крандами кшанам апи на ме нирвритир иха

Перевод: В другой день Господь сказал: «Во сне брахман прошептал мне на ухо маха-вакью . Неужели я должен поступить иначе и отречься от стоп Господа? Поэтому я плачу и не могу обрести покоя в этом месте».

Murāri Gupta Kaḍaca 2.18.1

татах кияд дине праха бхагаван карья-манушах
свапне дришто майа кашчид агатйа брахманоттамах

Джаяпатака Свами: Спустя несколько дней Бхагаван, принявший человеческую игру, сказал: «Во сне я увидел, как ко Мне явился некий возвышенный брахман ».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.49

хенамате ниджаджана-санге аче пахум
свапна кахе сабхакаре хаси, лаху лаху

Джаяпатака Свами: Таким образом, в окружении Своих спутников, мягко улыбаясь, Господь Гауранга с улыбкой рассказал всем, что Ему приснился сон. Он сказал:

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.50

шуна сарваджана свапна декхила раджани
акамбите мора тхани айла двиджамани

Перевод: « Послушайте все, во сне, который я видел в конце ночи, внезапно предстал передо Мной драгоценный камень брахмана ».

Murāri Gupta Kaḍaca 2.18.2

санньяса-мантрам мат-карне катхайам аса сусмитах
тач чрутва вьяхито ратрау дива чахам виродими

Перевод: «С лучезарной улыбкой он произнес мне на ухо мантру санньясы . Услышав ее, я встревожился и плачу днем ​​и ночью».

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья рассказывает, как брахман пришел и произнес мантру санньясы Ему на ухо. Это как если бы Его призвали принять санньясу .

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.51

мора карне кахила санньяса-мантра эка
екхана амара мане аче паратека

Джаяпатака Свами: Он произнес мне на ухо мантру санньясы . И теперь эта мантра проявляется в моем сердце .

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.52

йават хридайе мора правешила мантра
се авадхи мора хийа на хайа сватантра

Джаяпатака Свами: После того, как эта мантра вошла в Моё сердце, с того момента Моё сердце не способно сохранять свою независимость.

Мурари Гупта Кадача 2.18.3-4

катхам прийам харим натхам тйактваньяд учитам мама
мурарих праха так чрутва тан-мантре бхагаван сваям
шаштхи-самасам манаса вичинтья твам сукхи бхава

Перевод: «Как я могу оставить Шри Хари, Господа моей жизни, и заняться другой деятельностью?» Услышав это, Мурари ответил: «Он, Бхагаван, Ты Сам являешься изначальным Верховным Господом. Ты можешь размышлять над санньяса-мантрой – ' tat tvam asi ' – в терминах шестой формы санскритских составных слов: 'Ты принадлежишь Ему (Кришне)', и таким образом быть счастливым!»

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 10.53

кемане чадиба ами прияпрананатха
тахаре чадийа ва садхиба кона каджа

Джаяпатака Свами: « Как я могу отказаться от Моего дорогого Учителя Моей жизни? Чего я добьюсь, отказавшись от Него?»

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 10.54

индраниламани джини парамасундара
мора бакшахстхале баси' хасе нирантара

Джаяпатака Свами: « Он необыкновенно прекрасен, Его сияние превосходит сапфир, Он всегда пребывает в Моем сердце и всегда улыбается».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.55

Шунина мураригупта кахила уттара
се мантрера шаштхисамаса туми кара

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова, Мурари Гупта ответил: «Вы можете произносить мантру ṣaṣṭhī , другими словами, «Я принадлежу Ему, Кришне», а не «Я принадлежу Ему».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.42

ити шрутва гуптах сапади са мурарих самавадат
прабхо тат шаштхи-татпуруша-вачанам татра куру бхох
татха шрутва натхах самудита-манах сампратам абхут
татха те ча шрутва вьятхита-манасо гадхам абхаван

Услышав это, Мурари Гупта тотчас сказал: «О Господь! Преврати это выражение „ tat tvam asi “ в притяжательное составное слово „tat-puruṣa“ , означающее „Я Твой“ вместо „Я Он“». Услышав это, Господь обрадовался, подумав, что это правильное значение. Но преданные, услышав разговор, глубоко забеспокоились.

Джаяпатака Свами: Майявадисты понимают фразу « tat tvam asi» как «Я — Он». Но Мурари Гупта сказал, что это следует понимать как «Я — Его или Я — Твой», то есть «Я — Кришна». Это очень обрадовало Господа Чайтанью. Он был рад услышать такое толкование. Но поскольку Он говорил о принятии санньясы, преданные очень забеспокоились, опасаясь разлуки с Господом.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 10.56

э вела шунита прабху кахила вачана
томара вакане мора стхира нахе мана

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга сказал: «Ваши слова не успокаивают Моё сердце».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.57

йата стхира кари-тата утхахе родана
на балиха море кичу — шунаха вачана

Джаяпатака Свами: « Как бы Я ни старался успокоиться, это только усиливает Мои слезы! Ничего Мне не говорите, слушайте Мои слова».

Murāri Gupta Kaḍaca 2.18.5

татровача прабхур вачам татхапи кхидйате манах
шабда-шактйа каришйами ким итй уктва рурода сах

Перевод: Тогда Учитель сказал: «У меня всё ещё унылое сердце. Что же мне совершить силой звука?» Сказав это, Он заплакал.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 10.58

Шабдашакти каре хена-ки кариба ами
лангхите на пари пунах йата каха туми

Джаяпатака Свами: « Что же мне делать силой твоего звука? Я не могу удержаться от слез, что бы ты ни говорил».

Murāri Gupta Kaḍaca 2.18.6

так чрутва вйатхитах сарве кришна-вишлеша-катарах
йатха бхавини матхуре виклава враджа-субхрувах

Услышав это, все бхакты встревожились. Их сердца сжались от боли при мысли о разлуке с Гаурой Кришной, подобно очаровательным гопи из Враджи, когда их возлюбленный Кришна отправился в Матхуру.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 10.59

э бола шуния сабхе антара чинтита
кахайе лочанадаса хридайа вьятхита

Джаяпатака Свами: Услышав слова Гауранги Махапрабху, все впали в тревогу. С печалью в сердце Лочана даса произносит эти слова.

Так заканчивается глава «Господь намекает на принятие санньясы».

Таким образом, предсказывается, что Господь Гауранга проведет 24 года в качестве грихастхи и 24 года в качестве санньяси . Поскольку Он изгнал Ситу в лес, то в ответ Он изгоняет Себя в лес. Одним из синонимов принятия санньясы является gṛhe thāko vane thāko – vane thāko означает «те, кто живет в лесу». Это и есть отреченный от мира порядок. Хотя нынешний отреченный порядок заключается в пребывании в ашрамах , прежнее название было пребывание в лесу. Поэтому иногда санньяса-ашрама называется vane thāko , или «живущий в лесу».

Итак, в ответ на изгнание Ситы в лес, чтобы показать пример идеального царя, который относился к своим подданным как к собственным детям, Он изгнал свою жену Ситу в лес. И поэтому в этой лиле Он отвечает взаимностью, изгоняя Себя в лес. В Своей предыдущей лиле в образе Рамачандры Он поклонялся золотой форме Ситы-деви. Он постоянно находился в разлуке с Ситой-деви, а в этой лиле Вишну-прия поклоняется золотой форме Господа Чайтаньи. Эта форма все еще видна в Навадвипа- дхаме . Его называют Дхамешварой. Поэтому мы каждый год берем туда нашу группу для парикрамы , чтобы увидеть божество, которому поклонялся Вишну-прия. Но преданные в Навадвипе уже испытывают сильную тревогу, опасаясь разлуки со своим дорогим Господом Гаурангой.