20200725 Прыжок в Гангу для противодействия греховным деяниям (Часть 1)

Ниже представлен новый сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 25 июля 2020 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Сегодня мы продолжаем изучение книги Шри Кришны Чайтаньи,  в которой собраны различные литературные произведения, описывающие деяния Господа Чайтаньи,  чтобы мы могли получить общее представление обо всех записанных деяниях Господа.  Конечно, деяния Господа безграничны.  Поэтому невозможно перечислить все деяния.  Но мы постараемся представить все, что записано.  Чтобы мы все могли вкусить нектар деяний Господа Чайтаньи,  мы найдем описания различных аватар  из предыдущих юг и кальп,  и, подобно тому как « Рамаяна» Вальмики описывает деяния Господа Рамы,  и это тоже многоглавная книга, изданная в нескольких изданиях.  Но всегда будут и другие аспекты деяний Господа,  и в конечном итоге следует прочитать все книги.  Но чтобы сделать это более доступным для людей, мы стараемся представить деяния в собранном виде.  Однако, если у вас есть возможность прочитать деяния  в оригинале, это будет наилучшим вариантом.  Я забыл, какой именно ачарья предсказывал это,  но они предсказывали, что люди будут изучать бенгальский язык только для того, чтобы читать « Чайтанья-чаритаамриту » и другие «Чайтанья-бхагаваты» в оригинале.  Возможно, это предсказывал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура.  Безусловно, оригинальный бенгальский язык очень приятен, а деяния мы пытаемся описать на английском,  но не всегда найдутся слова, чтобы описать различные эмоции,  блаженство, экстаз,  хотя некоторые из имеющихся слов лучше подходят для описания этих действий.  В любом случае, теперь перейдем к следующей главе.  (О, мы получили цитату Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.)

В комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Ādi-līlā) 8.39  Шрила Прабхупада пишет: «Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа говорил: «Придет время, когда люди во всем мире научатся читать «Шри Чайтанья-чаритамриту » на бенгальском языке ».  Мы пытаемся представить «Шри Чайтанья-чаритамриту » на английском языке и не знаем, насколько это будет успешно, но если кто-то будет читать оригинальную «Чайтанья-чаритамриту» на бенгальском языке, он будет наслаждаться возрастающим экстазом в преданном служении. Харибол!

Джаяпатака Свами: Итак, это было сказано Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром и подтверждено Шрилой Прабхупадой.

Итак, сегодняшняя глава посвящена теме: « Прыжок в Гангу для противодействия греховной деятельности».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 17.243

брахмани прабхура падаспарша карайа прабхура гангайа патана —
эка-дина махапрабхура нртйа-авасане
эка брахмани аси' дхарила чаране

Перевод: Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху закончил свой танец, туда пришла женщина, жена брахмана, и схватила Его лотосные стопы.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 17.91: Однажды, после окончания танцев, одна прекрасная жена брахмана приблизилась к Господу и, упав на землю, взяла пыль с Его лотосных стоп.

Мурари Гупта, Кадача 2.11.19-20: В другой день, после танцев, когда Господь Вишвамбхара, охваченный экстазом, упал на землю, словно палка, к Нему подошла некая брахманка  и взяла трансцендентную пыль с Его лотосных стоп. Осознав её деяние, всемогущая Личность Бога поднялась.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.64: Мои дорогие Гауранги,  если кто-то услышит и не будет плакать,  дарует Господу  безграничную обусловленную  любовь к Кришне и таким образом связывает их  в сети Своей милости.  А теперь послушайте, пожалуйста, чудесное деяние Господа,  которое произошло на следующий день.  Господь со Своими спутниками и друзьями  только что закончил свой танец.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.65

бхумитэ падийа прабху дандават каре
ананде сакала лока хари хари боле

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга упал на землю, как палка.  Все преданные, все до единого, радостно запели:  Харибол! Харибол! 

Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 17.244

чаранера дхули сей лайа вара вара декхийа
прабхура духкха ха-ила апара

Перевод: Когда она снова и снова принимала прах с Его лотосных стоп, Господь безмерно негодовал.

Комментарий Шрилы Прабхупады:  Прикосновение к лотосным стопам великой личности, безусловно, очень полезно для того, кто берет с них пыль, но этот пример несчастья Шри Чайтаньи Махапрабху указывает на то, что вайшнава  не должен позволять никому брать пыль со своих стоп. Тот, кто берет пыль с лотосных стоп великой личности, переносит свои греховные деяния на эту великую личность.  Если человек, с которого берут пыль, не очень силен, он должен страдать от греховных деяний того, кто берет пыль.  Поэтому обычно этого не следует допускать. Иногда на больших собраниях люди приходят, чтобы воспользоваться этим, прикасаясь к нашим стопам.  Из-за этого иногда мы страдаем от каких-либо болезней.  Насколько это возможно, никому из посторонних не следует позволять прикасаться к чьим-либо стопам, чтобы брать с них пыль.  Шри Чайтанья Махапрабху лично показал это на своем примере, как объясняется в следующем стихе.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья в своих публичных выступлениях  показывал своим примером, что должен делать преданный.  И преданный должен быть очень осторожен, чтобы люди не прикасались к его стопам.  Потому что люди получают от этого пользу, но при этом оставляют свои греховные последствия для преданного.  Точно так же, употребление остатков пищи  также переносит карму.  Поэтому прасад санньяси или гуру  следует давать только его ученикам или  преданным, находящимся в тесном контакте,  чтобы не обременять гуру болезнями или греховными последствиями .

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.66

хенаи самае эка брахман асийа
прабху падамбуджа дхули лайла хасийа

Джаяпатака Свами: В то время пришел  брахман и, улыбаясь, взял пыль с лотосных стоп Господа Гауранги  .

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.67

декхи' гаура бхагаван сатваре утхила
брахмана чарита декхи' духкхита хайла

Джаяпатака Свами: Увидев это, Господь Гаура внезапно вскочил!  Господь Гауранга очень расстроился, увидев, что сделал брахман. 

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.68

маха-анутапа кари' вирасавадана
асантоше насикайа нихшваса сагхана

Джаяпатака Свами: Испытывая огромную скорбь,  Его лицо иссохло, Он был  крайне недоволен, и Он тяжело дышал  .

Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 17.245

сеи-кшане дхана прабху гангате падила
нитйананда-харидаса дхари' утхаила

Перевод: Тотчас же Он побежал к реке Ганг и прыгнул в неё, чтобы противостоять греховным деяниям той женщины. Господь Нитьянанда и Харидаса Тхакура поймали Его и вытащили из реки.

Комментарий Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху — Сам Бог, но Он играл роль проповедника. Каждый проповедник должен знать, что возможность прикоснуться к стопам вайшнава и взять пыль может быть полезна для того, кто её берёт, но не полезна для того, кто позволяет это делать.  По возможности, этой практики следует избегать.  Этой возможностью должны пользоваться только посвящённые ученики, а не другие.  Следует избегать тех, кто полон греховных поступков.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, что в «Чайтанья-чаритамрите»  и других книгах говорится о жене брахмана ,  в «Чайтанья-мангале» — о брахмане.  Мы будем считать, что это жена брахмана .  Но дело в том, что в Бенгалии принято прикасаться к стопам старшего.  Однако для проповедника это  создает множество греховных последствий  со стороны людей, несерьезно относящихся к духовной жизни.  Если ученик прикасается к стопам своего учителя,  это разумно.  В любом случае, учитель должен брать на себя карму своего ученика,  но следует избегать прикосновений к стопам других людей, не являющихся практикующими вайшнавами, не посвященных  в них. 

Мурари Гупта, Кадча 2.11.22-23: Испытывая из-за этого горе, Он был охвачен великой скорбью.  Внезапно Он поднялся и, быстро бросившись, нырнул в воды Джанави, полностью погрузившись в речную воду.  Тогда могучий и очень сильный авадхута (Господь Нитьянанда) схватил Господа и поднял Его на берег.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, что в другом тексте приводится информация о том, что Харидаса Тхакура также сопровождал Господа Нитьянанду и помогал вытащить Господа Чайтанью из воды.  Таким образом, разные священные писания дают разные подробности. В одних текстах говорится, что брахмани коснулась лотосных стоп Господа Чайтаньи,  в других — что она снова и снова брала Его прах,  так что мы получаем более полную картину. 

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.69

сатвара утхийа прабху дхаила акамбите джахнавира
джале джампа дилена турите

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга быстро поднялся,  внезапно подбежал  и прыгнул в воды Ганга.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 17.92: Увидев это, он испытал великую печаль, сильно огорчился и, быстро уйдя, бросился в Гангу.

Чайтанья Мангал Мадхья-кханда 7.70

джале магна хайла прабху - на пай декхите/саба ниджаджана джхампа дила паче тате

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга погрузился в воду.  Никто не мог Его видеть. Все Его спутники  бросились за Ним  в воду.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.71

надияра лока саба ганила прамада
кандайе сакала лока карайе вишада

Джаяпатака Свами: Жители Навадвипы обезумели от горя  , все люди  плакали от скорби.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.72

путра! путра! кари дхайа шачи тара мата
джхампа дите кахе вишвамбхара хари йатха

Джаяпатака Свами: «Мой дорогой сын, мой дорогой сын!»  — мать Шачи побежала и позвала Его!  Мать Шачи хотела прыгнуть в Ганг,  где находился Господь Вишвамбхара, Хари.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.73

унмати пагали шачи канде убхарайа
хаканда-кандана канде-бхумите лотайа

Джаяпатака Свами: Как сумасшедшая,  мать Шачи плакала  во весь голос.  Она рыдала, восклицала,  плакала и плакала,  каталась по земле!

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.74

айчана прамада декхи' авадхутарая
тхика прабхура уддешье джхампа дилена гангайа

Джаяпатака Свами: Видя, как все обезумели и были полны  скорби,  Господь Нитьянанда, известный как авадхута ,  находясь именно там, где был Господь Гауранга,  прыгнул в Ганг ради Господа. 

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 7.75

джале магна хайя прабхура дхарилена хате дхарийа
тулила гангакуле акамбите

Джаяпатака Свами: Нитьянанда , нырнув в воду,  схватил Господа Гаурангу рукой  и быстро поднял Его на берег Ганга.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 17.93: Сильный Нитьянанда, лучший из авадхутов, увидев Господа в таком состоянии, пришел в возбуждение и с огромной силой вытащил Гаурангу из воды своими огромными руками.

Мурари Гупта Кадача, 2.11.24: Все бхакты во главе со Шривасой и Харидасом одновременно окружили Господа дэвов, их сердца были переполнены тревогой и опасением.

Джаяпатака Свами: Все преданные внезапно пришли в сильное беспокойство;  что-то случилось с Господом Гаурангой.  Таким образом, Господь Гауранга вводит преданных  в любовное волнение.  Подобно Господу Кришне,  Он был в объятиях змея Калии.  И Он оставался в таком положении некоторое время.  А затем Он быстро вырвался из объятий Калии  и начал танцевать на своей голове.   Но пока Он был в объятиях Калии,  преданные были в бешеном волнении  из-за своей сильной любви к Господу Кришне.  Поэтому подобное волнение испытали преданные,  когда Он прыгнул и  исчез из виду.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 17.94: Харидаса и другие последователи быстро собрались в великом отчаянии. Они окружили его жалкую фигуру в страхе и со сдавленными голосами плакали.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 7.76

дехия сакала лока ати анандита
саба ниджаджана канде пайя самбита

Джаяпатака Свами: Этот стих, кажется, говорит о том, что с Господом Чайтаньей всё было в порядке.  Когда жители Навадвипы увидели это, они почувствовали облегчение и радость,  и все Его спутники тоже почувствовали облегчение и заплакали от счастья.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 7.77

шачидеви канде коле кари' вишвамбхара
Шриниваса, мурари, мукунда, шукламбара
харидаса-ади йата йата ниджаджана
гаура-мукха декхи' канде тарасита мана

Джаяпатака Свами: Шачи Деви взяла своего сына Вишвамбхару на колени  и заплакала.  Шриваса, Мурари, Мукунда, Шукламбара Брахмачари,  Харидаса и все остальные преданные и  соратники, увидев лик Господа, все они плакали от тревоги. 

Мурари Гупта Кадача 2.11.25: Во главе с брахманом Шукламбарой они плакали, поскольку их сердца были встревожены тревогой.  Однако, узнав, что Гаура здоров и счастлив, они принялись обсуждать между собой Кришна-катху .

Джаяпатака Свами: Итак, соратники Господа Чайтаньи  были очень обеспокоены.  Но, увидев лицо Господа  Гауры, они успокоились  , поняв,  что с Ним все в порядке.  Поэтому они вернулись к своим обычным делам . 

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 7.79

ара сабаджана духкха паначе бистара гаура-мукха декхи' сукхе сабхе гела гхара

Джаяпатака Свами: Все люди, все их соратники,  которые были огорчены,  увидев счастливое лицо Господа Гауранги,  обрадовались  и с радостью разошлись по домам.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 17.95: Милосердный Господь затем отправился в дом Мурари Гупты вместе с преданными. Затем Он отправился в дом брахмана и провел там ночь. На этом мы остановимся. 

Джаяпатака Свами: Он отправился в дом Мурари Гупты.  Некоторые преданные вернулись домой, другие отправились с Господом в дом Мурари Гупты.  Мы видим, как в  одну  минуту Господь воспевает Святое Владычество в великом экстазе  , и все очень счастливы.  Он склоняется перед Ним.  Одна брахманка многократно берет пыль с Его лотосных стоп  и, обучая других, Он быстро вскакивает и прыгает в Ганг,  чтобы освободиться от греховных последствий.  Преданные приходят в крайнее беспокойство  и обезумевают от горя,  потому что не видят Господа! Господь Нитьянанда вытаскивает Его из воды  , и тогда Его окружают все Его спутники.  Они видят, что с Господом все в порядке,  и тогда им становится легче.  И продолжаются игры. 

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны у ваших лотосных стоп. В «Чайтанья-чаритаамрите» , Антья-лила 16.60, говорится , что пыль со стоп преданного, вода, омывшая его стопы, и остатки пищи, оставленные преданным, — это три могущественных вещества.  Как же нам принять их, не причинив неудобств преданному?

Джаяпатака Свами: Суть в том, что если вы посвященный преданный,  то это очень полезно для вас и не доставляет столько хлопот преданному.  Но иногда прах берут люди, которые не являются преданными, а иногда преданные раздают остатки  прасада своего гуру не преданным.  Это может доставить преданному большие неприятности.  То, что говорится, правда,  но это может создать некоторые проблемы для преданного,  если сам человек не является преданным.  Поэтому Шрила Прабхупада сказал,  что мы не должны раздавать прасад не преданным  или непосвященным преданным.

Твоя слуга, Мангаламайи Малини деви даси.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны вашим лотосным стопам.  Гуру Махараджа, иногда в наших отношениях со старшими нам приходится прикасаться к их стопам.  Чаще всего это не преданные. Как же поступать в такой ситуации, и можем ли мы принять на себя их карму , прикасаясь к их стопам?

Ваш духовный сын,
Шачинандана Гаурачанда даса, Непал.

Джаяпатака Свами: Когда ты прикасаешься к чьим-то ногам,  я думаю, насколько я понимаю, ты не принимаешь на себя их карму, а они принимают на себя твою карму.  Если младший прикасается к ногам старшего,  это проявление уважения. 

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде!  Что мне делать, если кто-то намеренно коснется моих стоп? Причина мне неизвестна. Мне не удалось этого избежать.

Ваша духовная дочь
Анандини Шачимата деви даси из России.

Джаяпатака Свами: Ну, вы можете либо прыгнуть в Ганг,  либо коснуться ног этого человека в ответ.  Мы обнаружили, что Господь Нитьянанда и  Господь Чайтанья танцевали таким образом, что пытались коснуться ног друг друга.  Они были настолько искусны в танцах  , что избегали этого.  Поэтому иногда соратники Господа Чайтаньи устраивали своего рода  трансцендентное соревнование,  чтобы коснуться ног друг друга. Если кто-то коснется ваших ног, вы коснетесь его ног.