20200722 Гаурасундара доказывает утверждение Бхагавад-гиты грудным вскармливанием (Часть 2)

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 22 июля 2020 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Итак, сегодня мы продолжим – драма закончилась, взошло солнце,  и преданные сетовали на то,  что испытывали столько экстатической любви  – благодаря восходу солнца драма завершилась.  Поэтому они молились Господу Чайтанье.  На самом деле, у каждого аватара есть своё особое настроение.  Например, Господь Нарасимхадева очень зол.  Но Он также является Бхакта-ватсалой.  Он зол, потому что Его преданного оскорбляли.  Поэтому Он пришёл защитить Прахладу.  Точно так же Господь Чайтанья милосерден,  это Его главное настроение.  Но Он также является Бхакта-ватсалой.  Поэтому, поскольку преданные сетовали, Он думал, как проявить Свою милость к преданным. 

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 9.126

эйкшане экаджана, кахена эй вачана,
мурарике чаха дайа-дитхи

Джаяпатака Свами: Затем кто-то обратился  с такой просьбой:  «Пожалуйста, обрати Свой милосердный взор на Мурари Гупту».

э томара ниджадаса,                 э бола шунина хаса
амия-адхика маху митхи

Джаяпатака Свами: «Мурари Гупта — Твой слуга».  Услышав эти слова, Господь улыбнулся, и Его  улыбка была слаще нектара. 

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 9.127

Найана Карунаджале,                 Према Чалачала Каре
Каруна Аруна Мукхачандра

Джаяпатака Свами: « Из глаз Господа текли слезы любви и милосердия.  Его лицо, подобное луне, было красным от милосердия».

хенакале шачидеви, апане шрипадасеви, премананде бхела паратантра               

Джаяпатака Свами: В то время Шачи-деви, охваченная экстатической любовью,  поклонилась лотосным стопам Господа.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.128

мата-путре йена хайа,                  снеха анурага эи мата
сабаре дилена путра-бхава

Джаяпатака Свами: Любовь и привязанность, существующие между матерью и сыном,  благодаря которым Господь Гауранга заставил всех людей почувствовать  себя сынами  . 

табе сей катьяани,                  сарваджана качече ани,
ниджа сута кари хена мане

Джаяпатака Свами: В настроении Катьяяни Дурга,  считая всех преданных Своими детьми,  приблизила их к Себе. 

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.129

матриснеха каре локе,                  сарваджана декхи' таке,
премаджале бхаре ду-наяне

Джаяпатака Свами: Преисполненный материнской любви  ко всем людям,  когда Он смотрел на всех преданных,  из Его глаз текли слезы любви.

хенакале сейкшане, аси эка брахмане,
прабху бали даки уччанаде

Джаяпатака Свами: В тот момент, в том месте, появился брахман .  Он громко воскликнул: «Прабху!»

арттаджана-артти декхи', чалачала каре амкхи,
бхаигела ишвара несотворенный

Джаяпатака Свами: Видя страдания всех обезумевших людей,  слезы текли из Его глаз,  Он обезумел от горя.  Господь обезумел от горя.  Таким образом, кажется, что милость Господа, объединенная с бхакта-ватсалой, позаботилась о Его преданных.  Господь Гауранга был чрезвычайно тронут  страданиями преданных.

Мурари Гупта Кадача, 2.16.21: Тогда Господь, известный как истребитель армий демонов, дал грудное молоко самым возвышенным из богобоязненных людей.  И когда они взирали на Верховного Господа, чьи прекрасные глаза были полны нежного сострадания, Его соратники возрадовались.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.203

матр-бхаве вишвамбхара сабаре дхариястана
пана карайа парама снигдха хайя

Джаяпатака Свами: Господь Вишвамбхара, в настроении вселенской матери,  обнял всех людей  и дал им Свое грудное молоко,  проявляя к ним безмерную любовь.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.204

камала, парвати, дайа, маха-нарая
Ниапане хайла прабху джагата-джанани

Джаяпатака Свами: Господь в Своем облике вселенской матери  принял облик Камалы, Парвати, Дайи и Маха-Нараяни. 

Господь Чайтанья демонстрировал Свои деяния, проявлявшиеся в различных энергиях.  И как эта энергия всегда служит Верховному Господу Вишну.  Верховный Господь Вишну никогда не был рабом.  Но поскольку Господь Чайтанья действовал как Его энергия,  Он проявлял Свою милость как энергия.  Но это должно прояснить нам, что мы не должны обращаться к Вишну или Кришне за удовлетворением наших материальных желаний.  Подобно тому, как маленький ребенок находится под опекой матери,  в то время он не способен ответить взаимностью на материнскую любовь.  Но на самом деле, когда ребенок вырастает, он должен хотеть служить своей матери.  Но часто обусловленная душа не осознает, насколько она была полностью зависима от материнской любви. И теперь вместо этого она хочет стать хозяином  чувственных наслаждений.  Таким образом, Господь Чайтанья, показывая деяния Своей энергии,  демонстрирует, как энергии всегда зависят от Вишну.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.205

Сатья Карилена прабху апанара гита
«ами пита, питамаха, ами дхата, мата

Джаяпатака Свами: В «Бхагавад-гите» Господь Кришна заявил,  что Он — отец, дед, покровитель и мать.  Этим своим деянием Он это доказал.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Верховный Господь есть Абсолютная Истина. Существует вечная связь между Верховным Господом и живыми существами, которые являются Его составными частями.  Верховный Господь — вибху, или безграничный, а анну, или ограниченные, живые существа, связанные с Ним, относятся к числу Его подчиненных энергий. Функция Его иллюзорной энергии состоит в том, чтобы манипулировать различными энергиями Господа в соответствии со временем, местом и обстоятельствами.  Подтверждая эти положения, Господь также установил, что, хотя материальные характеристики живого существа не имеют отношения к его сварупа-лакшане , или изначальным характеристикам, они, безусловно, имеют отношение к его татастха-лакшане , или маргинальным характеристикам.

Джаяпатака Свами: Дживы считаются пограничной энергией.  Дживы могут служить Господу и находиться под влиянием внутренней энергии,  или же они могут служить материальной природе и находиться под контролем материальной энергии.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.206

татхахи (гита 9/17)
питамамасйа джагато
мата дхата питамахах

Джаяпатака Свами: «Я — отец этой вселенной, мать, опора и дед» ( Бхагавад-гита 9.17).

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.207

бхагьяванта пурушераи станьяпане адхикара —
ананде вайшнава-саба каре стана-пана
коти коти джанма йара махабхагьяван

Джаяпатака Свами: На протяжении миллионов и миллионов перерождений  эти самые счастливые вайшнавы  блаженно пили молоко из груди Господа.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.208

станьяпане сакалера премаматтата —
стана-пане сабара вираха гела дура
према-расе сабе матта хайла пракура

Джаяпатака Свами: Чувство отчуждения, которое испытывали все,  исчезло, когда они приняли молоко Господа,  и, несомненно, они были безумно пребывали  в объятиях экстатической любви.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.209

гауралилара нитйатва —
э саба лилара кабху авадхи на хайа
'авирбхава, тиробхава' веде матра кая

Джаяпатака Свами: Эти трансцендентные деяния  не имеют конца.  В Ведах  это просто  явление и исчезновение.

Мурари Гупта Кадача 2.16.22: В тот момент настроение Гауры, как вместилища всего богатства и Верховного Владыки, вновь возникло.  Поняв это, эти выдающиеся дваждырожденные мужи склонились и вознесли хвалу Господу космического проявления со слезами на глазах и воодушевленными сердцами.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья проявлял свою энергию в начале своего деяния.  Но теперь Он вернулся к осознанию себя Махапрабху, или Верховного Учителя.  Вайшнавы, почувствовав это изменение в настроении Господа,  внезапно начали склоняться перед Ним и возносить Ему соответствующие молитвы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.130

апани ишвара хана,                   ниджапрема пракашина,
ниджагуне каре тхакурала

Джаяпатака Свами: Итак, проявляя Свою волю как Владыка,  Он распространял Свою чистую любовь.  Своей благодатной волей, Своими собственными качествами  Он утвердил  Себя как Верховного Господа.

саваджана бери бери,                   дандапаранама кари',
декхи' ишвара-авеша пунарвара

Джаяпатака Свами: Видя, что Господь Гаура  вновь явил Свой образ Господа,  все преданные, падая ниц, совершили свои поклоны,  распростершись ниц.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 9.131

эи мане саба нише, гонайя расавеше,
прабхате чалила ниджагаре

Джаяпатака Свами: Итак, в этих нектарных играх  прошла ночь.  Все помнили трансцендентный, наполненный любовью экстаз  , который они испытали.  На рассвете все вернулись домой. 

ята джана санге йайа, декхе йена гаурарайя,
кевала прачанда данда дхаре

Джаяпатака Свами: В сопровождении своих спутников  явился Господь Гаура  с крепким посохом в руке.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.210

махапрабхура этадриша абхинайера карана —
махараджа-раджешвара прабху вишвамбхара
эи ранга карилена надия-бхитара

Джаяпатака Свами: Господь Вишвамбхара Махапрабху, Царь царей,  совершал эти трансцендентные деяния  в Надии. 

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.211

никхила брахманде йата стхула-сукшма аче
саба чаитаньера рупа — бхеда каре паче

Джаяпатака Свами: Тонкие и грубые элементы  во всей вселенной на самом деле являются формами Господа Чайтаньи, и  не следует делать различий в дальнейшем.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Грубые и тонкие составляющие, которые в соответствии со своими различными качествами проявились в этом материальном мире, являющемся трансформацией внешней энергии,  рассматриваются как многообразие первичных и вторичных энергий сознания. Существует разница между играми и деятельностью. В различных концепциях временного и вечного времени находятся различные материальные и духовные энергии. Эти энергии прямо и косвенно связаны с отдельными людьми в конкретных обстоятельствах.

Джаяпатака Свами: Действия или карма совершаются обусловленными душами, и им приходится страдать или наслаждаться последствиями.  Игры Господа трансцендентны, и Он не подвержен никаким последствиям. По Своей благодатной воле Он творит; по Своей воле Он уничтожает  все бесчисленные миллионы вселенных, которые  Он создает, как одно из Своих деяний.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.213

иччха-майя махешвара ичча-кача каче
тана иччха нахи каре, хена кон аче?

Джаяпатака Свами: Верховная Личность Бога  полностью независима в Своих желаниях.  И всё действует согласно Его желаниям.  Он является в любом облике, каком пожелает,  кто же не действует по Его воле?

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.214

татхапи танхара кака — сакали сусатья
джива тарибара лаги' э саба махаттва

Джаяпатака Свами: Тем не менее, все разнообразные формы Господа  являются высшей истиной.  Он являет эти славные формы  , чтобы спасти живые существа.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.215

бхагьяхинера дрштите вишайа-играхера ашрайочита лила бхранти-анаянакарини
иха на будхийа кона кона папи джана
прабхуре балайе 'гопи' кхайя апана

Джаяпатака Свами: Не понимая этой славы Господа,  некоторые редкие, грешные люди  губят себя, называя Господа Гаурангу гопи .

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): «Верховный Господь является объектом поклонения. Если рассматривать Его в категории ашрая-виграха, или преданного, и описывать как гопи, то Господь будет низведён до уровня просто энергии, а не энергичного существа. Майявадии и непреданные не могут понять Господа Гаурасундару как источник всех вишну - таттв. Демонстрация игр, подобающих ашрая , в качестве прибежища всех преданных, препятствует постижению истины несчастными людьми».

Джаяпатака Свами: Поскольку Господь Чайтанья — это Сам Кришна,  хотя Он иногда проявляет свои игры,  чтобы исследовать эти сокровенные темы  , Он всегда остается Господом.  Просто Господь может делать все, что захочет, если Он захочет принять настроение преданного,  Он может это сделать, но Он не становится преданным.  Он всегда остается Господом.  Если люди неправильно понимают истинное положение Господа Гауры,  то они не понимают сокровенных аспектов этих игр. 

Так завершается глава «Гаурасундара доказывает утверждение Бхагавад-гиты грудным вскармливанием».

Поскольку в Бхагавад-гите Господь сказал, что Он — мать,  отец, дед, мать, Он подтвердил это, явив это деяние.  Харе Кришна!