20200721 ​​Гаурасундара доказывает утверждение Бхагавад-гиты грудным вскармливанием (Часть 1)

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 21 июля 2020 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Это информация для верующих;  правительство Западной Бенгалии объявило Сварупагандж зоной сдерживания распространения коронавируса.  Это в дополнение к Навадвипе и Кришнанагару.  Многие люди могут пользоваться услугами домработниц из Сварупаганджа, поэтому им следует быть очень осторожными.  Я думаю, что никому из Сварупаганджа не следует разрешать въезд.  Таким образом, вокруг нас бушует коронавирус,  и мы должны быть осторожны. 

Я только что получил информацию о том, что у моего дорогого ученика, Венудхари Канаи даса из Аруппукоттаи, штат Тамилнад, тест на коронавирус оказался положительным.  Это действительно опасно, пожалуйста, берегите других, носите маски,  повторяйте «Харе Кришна» и радуйтесь.  Харе Кришна!

Гаурасундара подтверждает утверждение Бхагавад-гиты грудным вскармливанием.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.187

пативратаганера премакрандана —
гриха-маджхе канде саба пати-врата-гана
ананда хаила чандрашекхара-бхавана

Джаяпатака Свами: В доме Чандрашекхары  все целомудренные замужние женщины  плакали.  Дом Чандрашекхары  был наполнен любовным экстазом.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.188

премананде ратри гата хаиле нртйавасана-хету сакалера духкха —
ананде сакала лока бахья нахи джане
хенаи самайе ниши хаила авасане

Джаяпатака Свами: Итак, забыв о своем внешнем существовании,  все люди были преисполнены любовного экстаза.  В это время  ночь подошла к концу.  Это была ночная драма,  продолжавшаяся более шести часов.  Поэтому, когда наступило утро, это означало, что драма закончилась. 

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.189

ананде на джане лока ниши бхелашеша
даруна аруна аси' бхела паравеша

Джаяпатака Свами: Погруженные в любовный экстаз,  преданные не заметили, как закончилась ночь,  как взошло солнце  и как яркий дневной свет вступает в ясный день.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.190

похаила ниши, хаила нртйа-авасана
баджила сабара букэ йена махабана

Джаяпатака Свами: Итак, ночь закончилась,  и, следовательно, драма прекратилась.  Это пронзило сердца всех,  как острая стрела.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.191

чамакита хай' сабе чари-дике кая
'похаила ниши' кари' канде убхарая

Джаяпатака Свами: Все они, пораженные изумлением, огляделись вокруг  и громко воскликнули: «  Ночь подошла к концу!»,  и заплакали.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.192

коти-путра-шоке о этека духкха нахе
йе духкха джанмила саба вайшнава-хридайе

Джаяпатака Свами: Печаль, которую вайшнавы испытывали в своих сердцах,  была больше, чем горечь от потери десяти миллионов детей.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.193

ваишнавагрихинигана-нараяни-шактира каявьюха —
йе духкхе ваишнава-саба арунере кахе прабхура
крипара лаги' бхасма нахи хайе

Джаяпатака Свами: Какую печаль испытали все вайшнавы  , глядя на восход солнца!  Если бы не милость Господа,  солнце сгорело бы дотла!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.194

э ранга рахиба хена вишада бхавийа
атаева гаурачандра карилена иха

Джаяпатака Свами: Благодаря их душевным скорбям  сохранится их духовное счастье.  Поэтому Господь Гаурачандра  и желал этого.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.195

пативратаганера крандана о Шачидевира пада-дхарана —
канде саба-бхакта-гана вишада бхавийа
пати-врата-гана канде бхумите падийа

Джаяпатака Свами: Все преданные плакали, испытывая скорбь.  И целомудренные замужние женщины плакали,  падая на землю.  Знаете, когда заканчивается спектакль,  и вы выходите из театра,  вы, возможно, испытываете какие-то эмоции.  Но эти эмоции, которыми они наслаждались, такое духовное блаженство,  такой любовный экстаз,  когда спектакль закончился,  все были опустошены. Катались по земле, плакали.  Я не думаю, что кто-то когда-либо видел подобный спектакль, все актеры, все зрители начали плакать  и кататься по земле,  и когда спектакль закончился, они сказали: «О нет!»  Определенно, это был не обычный спектакль,  это было экстатическое проявление милости Господа Чайтаньи ко всем.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.196

йата нарайани-шакти-джагата-джанани
сеи саба хаййаче ваишнава-грихини

Джаяпатака Свами: Все духовные энергии Нараяни,  матери Вселенной,  явились в образе жен вайшнавов.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Женщины этого мира являются телесными проявлениями энергии Нараяни.  В отличие от неверующих, вайшнавы не поддаются влиянию духа наслаждения и не считают энергию Нараяни, матери Вселенной, «Высшей».

Джаяпатака Свами: Вайшнавы видят Верховную Личность Бога как Высшее Существо.  И Его энергии — это Его проявления  для служения Ему.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.197

анйонье канде саба пати-врата-гана
сабей дхарена шачидевира чарана

Джаяпатака Свами: Все целомудренные замужние женщины  ликовали  и все они обхватили лотосные стопы матери Шачи. 

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.198

сакалера премакрандане чандрашекхара-хаванера премамайятва —
чаудике утхила вишну-бхактира крандана
према-майа хаила чандрашекхара-бхавана

Джаяпатака Свами: Со всех сторон раздавались крики благоговения перед Господом Вишну  . Дом Чандрашекхары  наполнился экстатической любовью.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.199

ратри ативахита хаойайя гаура-нртйавасане ваишнаваганера родана эвам гаурасундарера джагаджанани-бхаве станья-прадана двара гитара патхера сатйата стхапана —
сахаджеи ваишнавера родана учита
джанма джанма джане йара кришнера чарита

Джаяпатака Свами: Вайшнавы легко и естественно  взывают к Господу Кришне.  Потому что они из рождения в рождение познают  божественные качества Господа Кришны.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Существует два типа плача — слезы радости, вызванные эмоциями, и слезы, вызванные скорбью и страданием от недостатка.  Когда вайшнавы видят страдания в этом мире, у них естественным образом проявляются оба типа эмоций. 

Джаяпатака Свами: Итак, преданные плакали в трансцендентном экстазе  и радости, наблюдая за играми Господа Кришны.  Но когда представление закончилось, они почувствовали разлуку  и плакали от горя.  Все эти слезы сильно отличаются от плача и радости, которые мы испытываем в этом материальном мире.  Поэтому этот духовный, полный любви плач  – нечто трансцендентное.  Это другая форма божественного экстаза.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.200

кеха бале — "атри кене похаиле?
хена расе кена кришна ванчита кариле?"

Джаяпатака Свами: Кто-то сказал: «О ночь, почему ты подошла к концу?»  «О Господь Кришна, почему Ты лишил нас такого великого счастья  духовного наслаждения?»

Мурари Гупта Кадача, 2.16.19: Затем произошло нечто удивительное. Харидаса стал подобен пятилетнему мальчику, и кто-то обратился к Чайтанье Мурари: «О богиня, милостиво взгляни на этого смиренного человека».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.35: Преданные, воздавая почтение этому образу, восседающему с прекрасными конечностями на великолепном троне, воспевали хвалу, украшая слова.  «Пожалуйста, распространяй прему повсюду, о богиня!» Этот образ взял Харидасу на колени, словно ребенка.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.124

э бола шунина табе, паранама каре сабхе,
дандават бхумитэ падийа

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова, все  склонились в знак почтения,  падая, словно палки, на землю.

табе сеи ишвари, харидас каре дхари, коле басаила се хасия                 

Джаяпатака Свами: Тогда богиня Дурга улыбнулась,  взяла Харидасу Тхакуру за руку  и посадила его себе на колени. 

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.125

басийа тахара коле, харидас гхана доле, памча-баришера йена шишу                 

Джаяпатака Свами: Увидев Харидасу Тхакуру у себя на коленях,  богиня покачивала его  взад и вперед,  словно пятилетнего ребенка. 

ашчарья декхия мане, анандита саваджане, хариша пайла пакша пашу                 

Джаяпатака Свами: Их умы были поражены,  все люди преисполнились трансцендентным блаженством.  Даже птицы и звери  возрадовались.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.201

чаудике декхийа саба вайшнава-родана
ануграха карилена Шри-Шачинандана

Джаяпатака Свами: Увидев всех вайшнавов,  плачущих во всех направлениях  ,  Шри Шачинандана сжалился над ними. 

Мурари Гупта Кадача, 2.16.20: Услышав это, Господь, облаченный в прекрасные одежды богини удачи, смягчил сердце состраданием, осознал все преданное служение, которое совершила Его дорогая преданная, и слезы любви потекли из Его лотосных глаз.

Джаяпатака Свами: Здесь описывается образ Лакшми, богини удачи.  В некоторых местах Ишвари переводят как Дургу,  а в других — как богиню удачи.  Говорят, что Нараяни,  которая также является супругой Господа Нараяны, —  богиня удачи. Я думаю, что более уместно было бы назвать её богиней удачи.  Итак, как Господь Чайтанья в этой драме  раздавал любовь Кришны  всем,  и эта драма была особым проявлением Его любящей милости.  Теперь драма подошла к концу, но Его милости нет предела.  Шрила Прабхупада сказал, что мы не можем измерить милость Господа Чайтаньи,  Его милость безгранична.  Так же, как Верховная Личность Бога  безгранична,  так и когда Он хочет быть милосердным,  Он безгранично милосерден.  Поэтому быть преданным Господу Чайтанье — это особая милость.  Каждая ипостась Господа имеет своё особое настроение: Нарасимхадева гневается,  Господь Кришна очень милостив,  но Господь Чайтанья — самый милосердный.  И в этой Кали-юге нам нужна милость Господа.  Харибол!

Продолжим завтра.  Есть вопросы?

Вопрос: Харе Кришна, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны вашим лотосным стопам, Гуру Махараджа. В связи с карантином в Матурадеше, празднования Баларама Джаянти и Джанмаштами будут проводиться только в онлайн-формате, как и в других местах.

Какие у вас есть предложения или конкретные указания, чтобы сделать эту онлайн-программу максимально успешной и привлечь как можно больше новых последователей?

—Твой духовный сын, Санкаршана Чайтанья даса, Матурадеша.

Джаяпатака Свами: Это непростой вопрос.  Мне следует подумать над ним,  и я дам свои предложения  на следующих занятиях.  В Южно-индийском окружном совете (SIDC) также было решено,  что следует отметить Джанмаштами  в виртуальном формате.  Но они справедливо отметили, что Джулан-ятра, день явления Баларамы,  Джанмаштами,  день явления Шрилы Прабхупады –  Вьяса-пуджа –  все эти события следуют одно за другим.

В Маяпуре, обычно между Баларама Пурнимой и Джанмаштами, мы отмечаем 7 дней явления Шрилы Прабхупады.  И каждый день там разные ашрамы : один день гритхастхи , другой — брахмачари ,  третий — школы,  поэтому это нужно спланировать заранее.  Поэтому вам также следует провести виртуальную встречу и обсудить,  как отметить все эти праздники.