17.07.2020 Цель роли Господа как Адьяшакти

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 17 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Мы продолжаем чтение драмы Господа Чайтаньи, объединяя различные книги о его деяниях. Это уникальная драма, потому что Господь Чайтанья исполняет разные роли, и Его спутники тоже исполняют разные роли, и они фактически принимают эту идентичность. Это значит, что одна играет роль гопи , она выглядит как гопи . Невозможно отличить её от женщины. Кто-то исполняет роль Кришны. Он выглядит как Кришна, безошибочно. Мать Шачи, увидев Шривасу, играющего роль Нарады, спросила Малини, жену Шривасы: «Это Шриваса?» Та ответила: «Да». Мать Шачи упала в обморок. Он выглядел так, что она не узнала собственного сына, игравшего роль Лакшми. «Неужели Лакшми вышел на сцену?» В общем, это уникальная драма, и сегодня мы рассмотрим следующую главу:

Цель роли Господа как Адьяшакти

Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 17.242

кабху дурга, лакшми хайа, кабху ва чик-чакти
кхате васи' бхакта-гане дила према-бхакти

Перевод: Господь иногда принимал облик богини Дурги, Лакшми (богини удачи) или главной энергии Йогамайи. Сидя на ложе, Он даровал любовь к Богу всем присутствующим преданным.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.139

прабхура бхава-бодхе сакалера асамартхйа о вибхинна дхарана —

хена дадхаите кеха наре кона джана
кон пракритира бхаве наче нараяна?

Джаяпатака Свами: Поэтому никто не мог с уверенностью сказать, в какой потенции танцевал Господь Гауранга или Гаура-Нараяна , никто не мог с уверенностью определить, кого именно изображал Господь.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.140

каханао балайе «двиджа, кришна ки аила?»
тахана буджхие йена видарбхера бала

Джаяпатака Свами: Иногда Он говорил: «Дорогой брахман , неужели Кришна пришел?», и тогда все понимали, что Он играет роль Рукмини, юной леди Видарбхи.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Фраза «видарбхера бала» относится к Рукмини, дочери царя Видарбхи. Как Рукмини спросила брахмана после его возвращения с её письма к Кришне, так и Махапрабху, проникшись настроением Рукмини, задал ей подобный вопрос.

Джаяпатака Свами: Поскольку все присутствующие были хорошо знакомы с деяниями Кришны, когда Господь Гауранг играл определенную роль и говорил определенным образом, они понимали, что Он исполняет именно эту роль.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.141

найане ананда-дхара декхие йакхана муртимати ганга йена
буджхийе такхана

Джаяпатака Свами: Когда зрители увидели слезы любви и экстаза, текущие из Его глаз, они поняли, что Он — прекрасное воплощение Ганга.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.142

бхававеше йакхана ва атта атта хасе
махачанди-хена сабе буджхена пракаше

Джаяпатака Свами: Погруженный в свою любовь к Кришне, когда Он громко рассмеялся, слушатели смогли понять, что Он проявлял настроение Махачанди.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.143

Дхалийадхалийа прабху начайе йакхане
сакшат ревати йена кадамбари-пане

Джаяпатака Свами: Когда Господь Гауранга, шатаясь, играл роли и танцевал, Он явился подобно Ревати после того, как она выпила какой-то опьяняющий напиток кадамбари .

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Слово Ревати относится к супруге Шри Баладевы».

Джаяпатака Свами: Баладева известен тем, что употребляет варуни, или медовый напиток.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.144

кшане бале, — «кала бадай, йай вриндаване»
гокула-сундари-бхава буджхийе такхане

Джаяпатака Свами: Когда Он говорил старухе: «Дорогая госпожа, пойдемте! Пойдемте во Вриндаван», они тогда понимали, что Он действует как молодая, прекрасная дева из Гокулы.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.145

вирасане кшане прабху васе дхьяна кари'
сабе декхе йена махакоти-йогешвари

Джаяпатака Свами: Когда Господь Гауранга сел в позу вирасаны , погрузившись в медитацию, все увидели в Нем богиню миллионов мистических совершенств, йогешвари.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.146

ананта-брахманде йата ниджа-шакти аче сакала
пракаше прабху рукминира каче

Джаяпатака Свами: Когда Господь исполнял роль Рукмини, Он являл Свою божественную силу из бесчисленных вселенных. Он являл Свою силу в образе многочисленных супруг из бесчисленных вселенных, безграничных вселенных.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура : Поскольку Рукмини является источником всех энергий, она является источником всех проявленных супруг. Все прямые проявления и проявления проявлений этого источника проявляются в четырнадцати мирах в женских формах, чтобы совершать деяния служения различным проявлениям Кришны (Его личным проявлениям и отдельным проявлениям).

Джаяпатака Свами: Существуют бесчисленные миллионы вселенных – ananta koṭi brahmāṇdas . В каждой вселенной есть Вишну, и у Него есть Его супруга. Таким образом, все эти супруги происходят от Рукмини, которая происходит от Радхарани, поэтому Рукмини является источником всех супруг.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.147

прабхура адьяшакти-вешера удешйа —

вьяпадеша махапрабху шикхайа сабаре
паче мора шакти кона джане нинда каре

Джаяпатака Свами: Чайтанья Махапрабху, Он учил и наставлял всех под предлогом принятия формы Адьяшакти, что впредь никто не должен критиковать ни одну из Его потенций.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Философия Майявады, отрицающая силу Абсолютной Истины, основана на мирских представлениях. Принимая силы Господа Вишну равными силам Рудры, имперсоналисты отвергают концепцию силы. Люди, следующие философии материального многообразия, признают мать всех вселенных и живых существ и чародейку Махеши как главное божество материального счастья и страданий и приписывают ей недостатки. Чтобы никто не богохульствовал против внутренней силы, считая её неотличной от внешней, Шри Гаурасундара разыграл деяния Рукмини, чтобы показать всем живым существам, что энергия и энергетическое неотличны друг от друга.

Джаяпатака Свами: Поскольку Господь проявляет Свою энергию, подобно тому как солнце проявляет свет и тепло, так и солнце является энергией, а свет и тепло — энергией. Мы не можем отделить свет и тепло от солнца. Точно так же Кришна и Его энергия неотличимы друг от друга.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.148

лаукика ваидика йата кичу кришна-шакти
сабара саммане хайа кришне дрдха-бхакти

Джаяпатака Свами: Все силы Кришны, упомянутые в Ведах или общеизвестные, благодаря уважению к ним обретают непоколебимую преданность Господу Кришне.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Почитая энергии Кришны, присутствующие в четырнадцати мирах, и Его трансцендентные энергии, описанные в Ведах, преданность Кришне укрепляется. Вместо того чтобы считать вселенские энергии Кришны мирскими, следует считать их трансцендентными и молиться им о преданном служении Кришне. Вместо того чтобы рассматривать энергии Кришны, упомянутые в Ведах, как мирские, если почитать их как служанок гопи , то преданность Кришне укрепляется.

Джаяпатака Свами: Итак, если мы посмотрим на Радхарани и гопи , на различные энергии, цариц Двараки и Лакшми в Вайкунтхе, мы будем относиться к ним всем с большим почтением, молиться им о чистой преданности, чтобы наша преданность Кришне укрепилась.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.149

дева-дроха кариле кришнера бада духкха
гана-саха кришна-пуджа кариле се сукха

Джаяпатака Свами: Господь Кришна очень недоволен, когда кто-либо оскорбляет девов, полубогов. Напротив, Кришна радуется, если человек поклоняется Кришне вместе с полубогами, тогда Кришна доволен.

Комментарий : Если кто-то считает девов отдельными от Кришны существами, а не почитает их как слуг Кришны, то Кришна недоволен. Кришна известен как дева-дева , или Господь девов. Поэтому, если кто-то поклоняется Кришне вместе с девами, то Кришна доволен. Причина в том, что, поклоняясь Господу Кришне, они поклоняются и Господу Вишну. Чистый преданный отказывается от материальных чувственных наслаждений и молится всем, включая полубогов, о преданном служении Господу Кришне. Поэтому такие молитвы, естественно, лишены материальных желаний и стремлений к материальным наслаждениям. Если все будут следовать примеру спутников Господа, они освободятся от материальных представлений. Если кто-то поклоняется полубогам ради материальных чувственных наслаждений, Кришна этим недоволен. Люди, опьяненные материальными удовольствиями, пытаются наслаждаться ими, поклоняясь полубогам или различным людям. Поскольку это противоречит преданному служению Кришне, Кришна становится крайне недоволен. Таким образом, они фактически обманывают полубогов. Они поклоняются им не потому, что действительно уважают их, а ради получения материальной выгоды. Поэтому Кришна не может быть доволен таким обманом. В «Шримад-Бхагаватам» прославляются маха-бхагаваты , чистые преданные, потому что они свободны от склонности к придиркам и мелочности; в шастрах нет места богохульству. Поэтому, рассматривая полубогов как спутников Господа, не следует богохульствовать против них. В «Бхакти-сандарбхе» Дживы Госвами говорится:

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Различные полубоги, такие как Ганеша и Дурга, упомянутые в контексте поклонения обители и спутникам Господа, являются вечными спутниками Господа в Вайкунтхе, подобно Вишваксене и другим. Поэтому они не похожи на Ганешу и Дургу материального мира. Полубоги, подобные Ганеше и Дурге, рожденные из материальной энергии, отличаются от них. В «Бхагаватам» 2.9.10 сказано: « na yatra maya kim utapare – 'Иллюзорная, внешняя энергия не имеет власти в Вайкунтхе, так что же можно сказать о таких качествах, как потерянность и жадность?'»

Джаяпатака Свами: Итак, мирская Дурга находится под властью Йогамайи. Под контролем власти Йогамайи. Поэтому Йогамайя поручает Дурге сокрытие мантр, мантры Кришны , которые получают люди, не повторяющие их после посвящения, не повторяющие мантру , не поклоняющиеся главному божеству мантры или не уважающие мантру . Поэтому различные полубоги должны обращаться лицом к Господу, и таким образом люди не будут путаться, думая, что полубоги являются поклонниками Господа. Многие спрашивают: что делать, если у нас есть божества полубогов и Кришны? Итак, сначала мы возносим поклонение Кришне, а затем предлагаем божествам кришна-прасаду .

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.150

йе шикхайа кришначандра, сеи сатья хайа
абхагйа папиштха-мати таха нахи лайя

Джаяпатака Свами: Все, чему учит Господь Кришначандра, — это истина, но несчастные грешники не должны этого принимать.

Есть вопросы?

Вопрос: Обычно наши ачарьи говорят, что мы должны праздновать Шива Ратри, считая Господа Шиву преданным Господа Кришны. Но иногда мы слышим, что мы не можем отмечать такие праздники. Что же нам следует делать на самом деле, Гуру Махараджа? - Гопати Кришна даса

Джаяпатака Свами: Нам позволено поклоняться Шиве и различным полубогам в надлежащем положении. К ним следует относиться с уважением как к спутникам Господа, как к преданным Господа, а не как к независимым, равным или превосходящим Господа.

Вопрос: Дорогой Гурудева, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны к вашим лотосным стопам. АГТСП! Большое спасибо за рассказ об этих нектарных деяниях Господа Гауранги. Я чувствую себя очень счастливым быть частью семьи Шрилы Прабхупады. Спасибо за то, что благословили нас всех своим божественным общением. Но, Гурудева, я не могу следовать одному очень важному наставлению Шрилы Прабхупады, а именно – вставать рано утром для участия в мангала-арати . Я пытаюсь несколько дней, а потом теряю энтузиазм. Гурудева, не могли бы вы, пожалуйста, подробнее рассказать о важности мангала-арати и пробуждения брахма-мухурты ? И, пожалуйста, благословите меня, чтобы я мог следовать этому наставлению.

Ваш вечно ничтожный, стремящийся к чему-то большему слуга,
Нандита Чавла.

Джаяпатака Свами: Спасибо, Нандита. Иногда преданные задавали Шриле Прабхупаде этот вопрос. Он советовал им рано ложиться спать, не есть обильную прасаду поздно вечером. Он предлагал им воздушный рис или какую-нибудь легкую еду. Таким образом, он наставлял людей не есть слишком много ночью, чтобы они могли рано вставать. Раннее утро считается временем благости. Это время очень благоприятно для нашей духовной жизни. В течение дня вступает в игру гуна страсти, а вечером – гуна невежества. Поэтому, если мы не читаем мантры или не посещаем мангала -арати в брахма-мухурте , мы упускаем лучшее время дня для нашей духовной жизни.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Пожалуйста, объясните, как применить третий стих « Сикшаштакама» на практике? - Дхрува Гупта.

Джаяпатака Свами: Есть книга известного автора, Дейла Карнеги, «Как заводить друзей и влиять на людей». По сути, вся книга основана на третьем стихе « Шикшаштакама» . Будьте смиренны, хвалите других людей, не ждите похвалы для себя. Вы будете влиять на людей, вы будете заводить друзей, а это, в свою очередь, будет влиять на других, побуждая их заводить друзей. Как это применить на практике? В чем сложность? Будьте смиренны, будьте терпимы, проявляйте уважение к другим, не ждите уважения к себе. Не так уж и сложно.

Итак, Дхрува Гупта, прими мои благословения! krsnera matir astu .

Вопрос: Подобно тому, как кришна-прасада предлагается полубогам, можно ли предлагать то же самое нашим любимым, покинувшим тело, регулярно, или это следует делать только в день их ухода ? Спасибо. – Śaśimukhi Rādhā devī dāsī.

Джаяпатака Свами: Обычно мы совершаем это в годовщину исчезновения предков. И я никогда не слышал о том, чтобы это делалось каждый день. Но я не знаю, есть ли какие-либо ограничения на это. Мы ходим в Гайю, чтобы поклониться лотосовым следам Гададхары, это может быть в любой день, и мы совершаем подношения предкам. Я не думаю, что есть какие-либо ограничения, но, по крайней мере, следует совершать это в каждую годовщину исчезновения предков.

Последний вопрос от Умы Рани Натараджан.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны (Джаяпатака Свами: Принято). Какое настроение следует иметь при встрече с поклонниками полубогов? - Ума Рани Натараджан.

Джаяпатака Свами: Милосердное настроение! Мы почитаем полубогов как слуг Кришны. Я предполагаю, что вы говорите о поклоняющемся полубогам, который считает, что полубоги равны Кришне. Но Кришна не доволен этим, как и полубоги. Поскольку полубоги являются преданными Господа. Поэтому, в зависимости от того, насколько подробно вы можете рассказать преданному полубогов, Бхагавад -гита говорит нам, что Кришна в конечном итоге дарует благословение через полубогов, потому что Он пребывает в сердце полубогов. Поэтому идеальный способ — поклоняться Кришне и предлагать прасад полубогам . Но сможете ли вы убедить почитателя полубогов, я не знаю.

Спасибо, и теперь я хотел бы передать слово Маха Вараха дасе.