20200714 Роли Гададхары и Адвайты Ачарьи

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 14 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Итак, мы продолжаем драму в доме Чандрашекхары, в которой лично участвовал Господь Чайтанья. В одном акте Он был Радхой, в другом — Рукмини. Все зрители были очень впечатлены, актеры тоже каким-то образом преобразились, и даже мать Шачи не узнала своего сына, а когда увидела Шривасу Пандиту, играющего роль Нарады Муни, он был настолько похож на Нараду Муни, что она упала в обморок от экстаза. Сегодня мы читаем:

Роли Гададхары и Адвайты Ачарьи

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.100

харидасера ​​харидхвани пурвака сакалаке джагратакарана —

'джага джага джага' Даке прабху-харидас нарадера
каче наче пандита-шриваса

Джаяпатака Свами: «Проснитесь! Проснитесь! Проснитесь!» — крикнул Харидаса Тхакура всем присутствующим. Шриваса Пандита появился в костюме Нарады Муни и станцевал.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.101

гададхара о брахманандера абхиная эвам ваишнаваганера сахита укти-пратьюкти —

пратхама прахаре эи ​​каутука-вишеша
двитийа прахаре гададхара-паравеша

Джаяпатака Свами: Это была долгая драма. Первые три часа драмы были наполнены блаженными играми и сценами. Во вторые три часа на сцену вышел Гададхара.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Фраза gadādhara-paraveśa относится к вхождению Гададхары.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.102

супрабха тахана сакхи кари' ниджа-санге
брахмананда тахана бадаи буле ранге

Джаяпатака Свами: Гададхара Прабху бродил по сцене вместе с Брахманандой, который сопровождал Его в качестве Его спутницы, Супрабхи. Так Гададхара счастливо и блаженно бродил по сцене.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.103

хате нади, канкхе дали, нета паридхана
брахмананда йе-хена бадаи видьямана

Джаяпатака Свами: Брахмананда был одет в дорогую одежду и выглядел как пожилая женщина. В одной руке он держал трость, а в другой — корзину.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.104

Даки' бале харидаса — «ке саба томара?»
брахмананда бале — «йай матхура амара»

Джаяпатака Свами: И Харидаса Тхакура воскликнул: «Кто вы?» Брахмананда ответил: «Мы идём в Матуру».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.105

шриваса балайе — «дуи кахара ванита?»
брахмананда бале — «кене джиджнаса варата?»

Джаяпатака Свами: Шриваса Прабху спросил: «Чьи это жены?» Брахмананда ответил: «Зачем ты спрашиваешь?»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.106

шриваса балайе — «джанибаре на джуяйа?»
'хая' бали' брахмананда мастака Дхулайя

Джаяпатака Свами: Тогда Шриваса сказал: «Разве нам не подобает знать?» Брахмананда покачал головой и сказал: «Верно».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.107

гангадаса бале — «аджи котхайа рахиба?»
брахмананда бале — «туми стхана-кхани диба»

Джаяпатака Свами: Гангадаса спросил: «Где вы сегодня остановитесь?» И Брахмананда ответил: «Вы предоставите нам место».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.108

гангадаса бале — «туми джиджнасила бада
джиджнасийа карья нахи джхата туми нада»

Затем Джаяпатака Свами и Гангадаса сказали: «Вы слишком многого требуете. Нет необходимости просить. Идите в другое место».

Мурари Гупта Кадача, 2.16.3

правишат тад ану ваишнава-раджо
раджамана ива тигма-маричих
акипанн ива судха ива кантим
абджа-чару-ваданах са махатма

Перевод: Затем вошёл великий дух и царь вайшнавов Адвайта Ачарья. Он сиял ярким блеском, подобно солнцу, его привлекательное лотосное лицо излучало нектар и великолепие.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда, 9.110.

табе сарвагунадхама, адвайта-ачарья нама,
аила саба ваишнавера раджа
рупе алокита махи, саммухе дандая чахи,
прабху-амше джанма махатеджа

Перевод: Затем явился преданный, царь всех вайшнавов, преданный, обитель всех трансцендентных добродетелей, преданный, носящий имя Адвайта Ачарья. Своим сиянием Он распространил просветление по всему миру. Он предстал перед Господом Гаурой. Он был очень могущественен. Он родился как полное проявление Господа.

Джаяпатака Свами: обитель всех благих качеств, известный как Адвайта Ачарья, явился как царь вайшнавов. Его облик был трансцендентным. Он стоял и оглядывался вокруг, будучи полной частью Господа, и излучал великое духовное сияние.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.19

тато'двайтас татранукрита-бхагавад-веша-чаритах
карабхьям санандам калита-мураликах
самавишат прабхух свам свам вешам ниджа-мураликам бархина-шикха-
ватамсам свам питам васанам апи лаваньям апи ча

Перевод: Затем Адвайта принял облик Господа, подражая Его одежде и поступкам, с блаженством держа в обеих руках флейту. Господь явил Свои украшения: флейту, украшение из павлиньих перьев, желтую ткань и красоту.

Джаяпатака Свами: И вот, Адвайта, Он вышел на сцену и явил Себя как Кришна, играя на флейте в обеих руках и блаженно глядя на всех преданных, обладавших всеми украшениями Кришны.

Мурари Гупта Кадача, 2.16.4

ишварасья калайа ту виджато
'дваита-варья итараир анугаих сах
ананарта хари-пада-расардро
матта-симха ива дурдаманантах

Перевод: Он — полная часть Верховной Личности Бога, и Его сердце смягчилось от впитывания аромата стоп Шри Хари. Вместе со Своими слугами и учениками Он танцевал перед ними, словно обезумевший лев или неукротимая смерть.

Джаяпатака Свами: И вот Адвайта, который был Кришной, очень энергично танцевал перед своими преданными.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.111

Харихари бали' Даке, чамака лагила локе,
ананде начайе премабхаре
пулакита сара га, апада-мастакая,
премабари дунаяне джхаре

Перевод: Воскликая «Хари! Хари!», Господь Адвайта, преисполненный блаженства и любви, плясал, вызывая всеобщее изумление. Волосы на Его теле, от головы до ног, встали дыбом. Слезы текли из Его глаз.

Джаяпатака Свами: восклицая: «Хари! Хари!», люди, зрители, были поражены! В великом блаженстве Он танцевал, исполненный любовного экстаза, и у всех людей волосы встали дыбом от ног до головы, и, исполненные любовного экстаза, их глаза наполнились слезами.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.112

вишвамбхара-шричаране, нехарар гхане гхане,
хухункара маре маласата
сакала вайшнава мили', премера пасара дали,
пасарила апарупа хата

Перевод: Он неоднократно смотрел на изящные стопы Господа Вишвамбхары. Он взревел. Он хлопнул Его по рукам. Киртана стала подобна огромному рынку, чудесному рынку экстатической духовной любви.

Джаяпатака Свами: Многократно взирая на лотосные стопы Шри Вишвамбхары, ревя и хлопая Его по рукам, все вайшнавы вместе преисполнились любовного экстаза, стали подобны месту, наполненному святым именем, своего рода трансцендентному рынку духовной любви.

Мурари Гупта Кадача, 2.16.5

там вилокья мудитаир наянабджаих
садхавах садаси тасйа мукхендум
адбхутам папур авашья-хридас те
према-сагара-расешу нимагнах

Перевод: Святые того собрания с радостью взирали на Него и, глубоко впитывая Его чудесное, подобное луне, лицо с глазами, похожими на лепестки лотоса, их сердца спонтанно погрузились в многообразную нежность према -сагары .

Джаяпатака Свами: Океан или море любовного экстаза. Таким образом, аудитория состояла из высокоразвитых преданных. Поэтому их можно называть святыми, и когда они увидели танцующего Кришну, они наполнились духовной любовью, любовным экстазом.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.20

прадайамум чакре калита-кала-дхаутоджджвала-танур
йатекчам нртйе'смин дхрита-парама-саннаяка-ручих татас
таис таих сарваих парама-мадхуракара-каманах
правишто бхутвасау ким апи камалакшах паришади
лагхудйан-марданга-дхвани-сумадхурам нртйам акарол лайаис
талаир манаир малайаджа-расаиш чарчита-танух

Перевод: С телом цвета расплавленного золота он танцевал по своему желанию. Он был необычайно прекрасным героем. Самый привлекательный, нежный образ с глазами-лотосами предстал перед преданными. Его тело, покрытое сандаловым деревом, он танцевал среди преданных под аккомпанемент нежных, сладких мриданг , используя лайю , талу и ману .

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья был на сцене, приняв облик расплавленного золота. Он танцевал в экстазе, с пленительными глазами, глядя на преданных. Его тело было покрыто сандаловой пастой, он танцевал среди преданных, а сладкая мриданга гармонично отбивала ритм.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.109

адвайта балайе, — «эта вичаре ки каджа
'матри-сама паранари' кена деха' ладжа?

Джаяпатака Свами: Итак, Адвайта в образе Кришны сказал: «Нет необходимости задавать такие вопросы. Жёны других равны своим матерям. Зачем вы их унижаете?»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.110

нритйа-гите прийа бада амара тхакур
этайа начаха, дхана паиба пракура

Джаяпатака Свами: Мой дорогой Господь любит танцевать и петь. Так танцуйте здесь, и вы обретете великое богатство.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.21

татха нритйатй асмимс тад ану джарати-веша-расико'
вадхуто дхритангах палита-лалитакирна-чикурах
правиштас тв авиштах парама-парамонмада-вивашас
тада ччиттва бхиттва натати джарати-бхумика-ручим

Перевод: Пока Адвайта танцевал, вошел Нитьянанда в костюме пожилой женщины (Паурнамаси) с белыми, привлекательно растрепанными волосами, находящейся в высшей степени безумия. Во время танца его костюм растрепался.

Джаяпатака Свами: Нитьянанда входил и играл роль Паурнамаси. У него были седые волосы, и он был одет как пожилая женщина.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.22

нивритте'смин таис таих калита-лалана-бхумика-ручир
гададхрик-самджшо'сау дхрита-валайа-шанходжджвала-карах
правишто гайадбхир лагу лагу мриданге мухарите
татха талаир манаир натана-калайа татра бибхавау

Перевод: После того как Нитьянанда закончил танцевать, Гададхара (игравший Лакшми), в женском платье, с браслетами из раковин на блестящих запястьях, вошла под шум быстрых ритмов мриданга в сопровождении певцов, излучая необыкновенную красоту.

Джаяпатака Свами: Господь Нитьянанда играл роль Паурнамаси, пожилой женщины, а Гададхара исполнял роль Лакшми, появившись в платье женщины с браслетами из раковин. Обычно в Бенгалии такое носят замужние женщины.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.111

адвайтера вакья шуни' парама сантоше
нритйа каре гададхара према паракаше

Джаяпатака Свами: Гададхара Прабху, будучи очень доволен словами адвайты, начал танцевать, проявляя экстатическую любовь.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.112

рама-веше гададхара наче манохара
самая-учита гита гайа анучара

Джаяпатака Свами: Гададхара Прабху исполнял привлекательную роль Рама-деви, богини удачи, а ее спутница пела подходящие для того времени песни.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.23

тада нритйатй асмин дхрита-мадхура-вешойджвала-ручау
мридангали-бхангишата-мадхура-сангита-калайа
джанаир бхуйо бхуйах сукха-джаладхи-магнаир винимишаих
самантад аседе джадима-джадимангаих ким амритам

Перевод: Когда он танцевал, излучая красоту благодаря своему привлекательному костюму, в сопровождении прекрасного пения и ритмов мриданга , зрители погрузились в океан счастья, не моргая глазами и парализованные от восторга. Обрели ли они свободу от смерти?

Джаяпатака Свами: Итак, когда Гададхара Прабху танцевал в образе богини удачи Рама-деви, зрители полностью погрузились в это действо и утонули в океане счастья, не моргая глазами и с парализованными конечностями. Достигли ли они освобождения от повторяющегося цикла рождения и смерти?

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.113

гададхарера абхинайе сакалера премонматта бхава о джайадхвани —

гададхара-нртйа декхи' аче кон джана
вихвала хаййа нахи карена крандана?

Джаяпатака Свами: Глядя на танцы и игру Гададхары прабху, где же тот человек, который не был бы потрясен и не заплакал бы, увидев это представление?

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.114

гададхарера премашруке надисаха тулана —

према-нади вахе гададхарера найане
притхиви хаила шикта, дханья кари' мане

Джаяпатака Свами: Из глаз Гададхары хлынул поток слез. И земля, пропитанная этими слезами, сочла себя счастливицей. Актеры испытывали экстаз, зрители испытывали экстаз, эта драма — это экстаз. Харибол! Харибол!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.115

gadādharera svarūpa—

гададхара хайла йена ганга мурти матисатья
сатья гададхара кришнера пракрити

Джаяпатака Свами: Гададхара явился как олицетворение Ганга. На самом деле, истинная сущность Гададхары заключается в том, что Он является энергией Господа Кришны.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.116

апане чаитанья балияче бара бара
«гададхара мора ваикунтхера паривара »

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья Махапрабху много раз говорил: «Гададхара — Моя супруга в Вайкунтхе».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.24

вришабхану-сута радха шьямасундара-валлабха
калау гададхарах кхйато мадхавананда-нанданах
мадхавасья грхе джато мадхавасья куху-титхау
шри-радхадбхута-рупена пандитах шри-гададхарах

Перевод: Радха, дочь Вришабхану, супруги Кришны, была известна в Кали-юге как Гададхара, сын Мадхавананды. Гададхара родился в доме Мадхавы, в день новолуния месяца Мадхава, в удивительном облике Радхи.

Джаяпатака Свами: Итак, мы пытаемся найти место рождения Гададхары Прабху на юго-востоке Бангладеш.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.117

гайака, драштади сакалерар вахьяхината —

йе гайа, йе декхе, саба бхасилена преме
чаитанья-прасаде кеха бахья нахи джане

Джаяпатака Свами: Те, кто пел и играл, и те, кто смотрел, все плыли в океане кришна-премы , чистой любви к Кришне. По милости Господа Чайтаньи, ни у кого не было внешнего сознания. По милости Господа Чайтаньи, все присутствующие, будь то актеры или зрители, все испытывали трансцендентное, любящее экстаз.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.118

сарватра харикиртанера двара ананда-колахала —

'хари хари' бали' канде вайшнава-мандала
сарва-гане хаила ананда-колахала

Джаяпатака Свами: « Харибол! Харибол! Хари! Хари!» Все собравшиеся вайшнавы кричали от трансцендентного блаженства. Все присутствующие были преисполнены любовного экстаза. Любящий экстаз охватил их всех.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.119

чаудике шуниее кришна-премера крандана
гопикара веше наче мадхава-нандана

Джаяпатака Свами: Казалось, со всех сторон все плакали от экстатической любви к Кришне, пока Гададхара Прабху танцевал и играл роль гопи .

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: «Фраза мадхава-нандана относится к Шри Гададхаре Пандиту, сыну Мадхавы Мишры».

Так завершается глава «Роль Гададхары и Адвайта-ачарьи».

Итак, это была ночная драма о Господе Гауранге, проходившая в доме Мамы Тхакуры. Все преданные – Мать Шачи и все жены преданных – наблюдали за представлением, в котором играли и действовали Господь Чайтанья, Гададхара, Адвайта и другие, зрители пели мантры, а актеры танцевали. Все были преисполнены духовной любви.

Есть вопросы? Время только на один вопрос.

Вопрос: Харе Кришна Гурудева! Примите мои почтительные поклоны. Сегодня на занятии было упомянуто, что Джарати — это Йогамайя, но ранее мы слышали, что Паурнамаси — это Йогамайя. Можете ли вы, Гурудева, объяснить мне это более ясно?

Твоя незначительная дочь,
Сангитамайи Гопи деви даси.

Джаяпатака Свами: Иногда Нитьянанда играл роль Джарати, иногда Паурнамаси. Поэтому сцены разворачиваются по-разному: иногда во Вриндаване, иногда в Двараке, иногда в Матхуре. Эта драма показывала различные деяния Кришны, и разные персонажи играли разные роли в разное время. Иногда Гададхара играл Лалиту, иногда Господь Чайтанья — Радху, иногда Господь Чайтанья — Рукмини, иногда Гададхара — богиню удачи, иногда — гопи . Драма очень экстатично проявляется. В ней говорится, что первые три часа всё так, а следующие три часа — иначе, то есть это драма на всю ночь. Происходит так много всего, столько событий, и никому не скучно, все в восторге! Кто бы хотел оказаться в этой драме? Харе Кришна!