02.07.2020 Актеры и зрители собираются в доме Шри Чандрашекхары Ачарьи.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 2 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Прежде чем начать наш урок по Чайтанье, мы хотим попросить всех преданных помолиться Господу Кришне, Господу Прахладе Нарасимхадеве, Джаганнатхе, Баладеве, Субхадре, если Им так угодно, чтобы Его Святейшество Бхакти Чару Свами восстановил здоровье и вернулся на проповедническое поле. Также, если вам понравился сайт mercyonwheel.com, пожалуйста, поделитесь своими впечатлениями: как вам понравилось, как вы оценили его и что мы могли бы улучшить в нашей виртуальной Ратха-ятре.

Актеры и зрители собираются в доме Шри Чандрашекхары Ачарьи.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.028

сарвагана-саха махапрабхура чандрашекхара-бхаване гамана —

сарва-гана сахита тхакур вишвамбхара
чалила ачарья-чандрашекхарера гхара

Джаяпатака Свами: Господь Вишвамбхара Махапрабху отправился со всеми Своими спутниками в дом Ачарьи Чандрашекхары.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.029

прабхура нритйа-даршане шачи прабхрити нариганера гамана —

ай калилена ниджа вадхура сахите
лакшми-рупе нртйа бада адбхута декхите

Джаяпатака Свами: Итак, мать Шачи и ее невестка Вишнуприя отправились посмотреть, как Господь Гауранга будет танцевать в роли Лакшми, они хотели увидеть это чудесное представление.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.030

йата апта вайшнава-ганера паривара
чалила айра санге нртйа декхибара

Джаяпатака Свами: Члены семей всех вайшнавов отправились вместе с матерью Шачи посмотреть танец или представление.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.031

грантхакара-картрика чандрашекхарера саубхагйа прашамса —

Шри-чандрашекхара-бхагья тара
эи симайара гхаре прабху пракашила э махима

Джаяпатака Свами: Чандрашекхара Ачарья имел невероятную удачу, потому что Господь Гауранга явил свою игру в его доме.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.032

махапрабхура сакалаке сва-сва кака-абхинаяртха адеша —

василатхакура сарва-вайшнава сахите
сабаре хаила аджна сва-кача качите

Джаяпатака Свами: По прибытии туда Господь Гауранга сел со всеми вайшнавами. Затем Он дал всем указания одеться в свои костюмы. Мы видим, что Господь Чайтанья лично руководил представлением, указывая, какой преданный должен играть какую роль и как им следует надеть соответствующие костюмы. Это было очень восторженное деяние Господа, и все хотели это увидеть, все члены семей вайшнавов также присутствовали, чтобы посмотреть это драматическое представление, это было особое событие для всех.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.033

адваитера ниджа кака-вишайе джиджнаса о прабхура уттара —

кара-йоде адвайта балила бара-бара
«море аджна прабху кон кака качибара?»

Джаяпатака Свами: Адвайта Ачарья, сложив руки, снова и снова повторял: «О Господь, скажи мне, дай мне Твое наставление, какую одежду мне следует надеть?»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.034

прабху бале, — «ята кака, сакали томара
иччха-анурупа кака кака' апанара

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга сказал: «Какие бы костюмы ни существовали, все они принадлежат Тебе! Чего бы Ты ни пожелал, надень этот костюм!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.035

вахьярахита адвайта-прабхура вивидха виласа —

бахья нахи адвайтера, ки кариба кака?
бхрукути карийа буле Шантипура-натха

Джаяпатака Свами: У Адвайты Ачарьи не было внешнего сознания. Он был поглощен любовью к Кришне. Зачем Ему было какое-либо одеяние? Владыка Шантипура бродил вокруг, нахмурив брови.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.036

сарва-бхаве наче маха-видушака-прайа
ананда-сагара-маджхе бхасийа ведайа

Джаяпатака Свами: Он мог выступать в разных состояниях, почти как искусный жест, и Он парил в океане духовного блаженства, странствуя вокруг.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.037

сакалера кришна-киртана —

маха-кришна-колахала утхила сакала
ананде ваишнава-саба хаила вихвала

Джаяпатака Свами: И вот, раздалось громкое воспевание имен Кришны, и все вайшнавы были охвачены любовным экстазом.

Мурари Гупта Кадача, 2.15.8

экада самабхидхайа сувешам
йошитам смита-судха-мукха-чандрах
чандра-шекхара-грихангане вибхур нартанам
ниджа-джанаих са чакара

Перевод: Однажды всемогущий Господь, обладавший луноподобным ликом и улыбкой, источающей нектар, облачился в великолепные женские наряды и вместе со своими спутниками разыграл представление во дворе Чандрашекхара Ачарьи.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.93

ара апарупа катха, гуна гаура-гуна гатха,
лока-дева-агочара вани
авешера ваши каре, бхактиога-парачаре,
карунавиграха гунамани

Джаяпатака Свами: Пожалуйста, послушайте еще об одном чудесном деянии, послушайте о чудесной славе безграничных качеств Господа Гауры, что уж говорить о людях, это чудесное деяние неизвестно даже девам, полубогам. Господь, сошедший из духовного мира и проповедующий славу бхакти -йоги . Тот, кто является воплощением трансцендентной милости, жемчужиной благих качеств.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 9.94

Шуна катха мана дийа, ана-катха тейагийа,
ара саба кахибара вела
ниджаджана санге кари, Шрила Вишвамбхара Хари,
Шричандрашекхара-бади гела

Перевод: Пожалуйста, слушайте это всем сердцем, перестав слушать другие разговоры и отбросив все остальные разговоры. В сопровождении своих спутников Господь Вишвамбхара, Верховная Личность Бога, отправился в дом Чандрашекхары.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья, Он разыгрывал эту драму в доме Чандрашекхары, демонстрируя нектар игр Кришны, и таким образом Своим представлением Он проповедовал сущность преданного служения, и все вайшнавы были в восторге от этого неожиданного зрелища Господа Гауранги Махапрабху: «Теперь послушайте это описание, сосредоточьте все свое внимание, отложите все другие разговоры. Сейчас самое время услышать о чудесных играх Господа, о том, как Господь вместе со Своими спутниками, Шри Вишвамбхарой ​​Хари, отправился в дом Чандрашекхары Ачарьи».

Чайтанья Чарита Маха Кавья, 11.1

итидам тат сарвам виласитам анусмритйа судршам
са-сантошам вриндавана-мадана эшотимадхурах
вихартум тад-бхаваир акрита пуратах сванхри-дайитаих
самантад арамбхам друта-канака-гауроджджвала-танух

Перевод: «Сладчайший Купидон Вриндавана, облаченный в тело из сияющего расплавленного золота, с великим удовольствием вспоминая все эти деяния с гопи, начал совершать эти деяния с преданными в прежнем настроении».

Джаяпатака Свами: Обычно, чтобы поставить спектакль, нужно много раз репетировать и заучивать реплики. Но для Господа Гауранги Он был во Вриндаване как Кришна, и Он знал все деяния, потому что пережил их на собственном опыте. Поэтому Ему не нужно было заучивать реплики или репетировать, Он мог спонтанно разыгрывать эти деяния.

Чайтанья Чарита Маха Кавья, 11.2

крамад этам ратрим прахара-нияменаива вибхаджан
дидеша прайена прия-джанам асау йогья-лалитам
вичинтьятхо нртйа-стхалам анишам ачарья-нилайе
муда ранги чакре прашмаратарам чатварам атха

Перевод: Разделив ночь на прахары и посчитав, что дом Ачарьи (Чандра-шекхарачарья) подходит для этого, он наставлял своих преданных и с радостью превратил этот широкий двор в место для танцев.

Джаяпатака Свами: Итак, драмы описываются как танец. Поскольку драматические исполнители говорят и разыгрывают разные роли, это своего рода танец. Поэтому акты в драме и называются танцем.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.3

тато рамье стхане паринийамите нирврити-каре
гурутканха-бхаджо двиджа-вара-раманьо'тинибхритах
самам шачья девья прабху-матам абхиджшайа самайо-
читам дхаирьярамбхам грихам абхидадхатйах правивишух

Перевод: Брахманки , испытывая сильное желание и понимая замысел Господа в этом привлекательном, уединенном месте, которое приносило радость, соблюдая надлежащий порядок вместе с Шачи, вошли в это место по отдельности .

Джаяпатака Свами: Пятьсот лет назад на публичных мероприятиях существовало четкое разделение по половому признаку. Они соблюдали этот этикет, но очень хотели увидеть драматическое представление Господа. Поэтому они вместе с матерью Шачи сидели в отдельном месте, чтобы посмотреть чудесное представление Господа Гауранги.

Чайтанья Чарита Маха Кавья, 11.4

алинде гехасья прабху-натана-сандаршана-махот-
сука лина асан нибхритам упавиштах саха-бхайаих
амуш читроткирна винимиша-гата-спанда-вапушо
на ваи рагаих кантах пхала-бхуви та муртайа ива

Перевод: Стремясь увидеть Господа, они, охваченные страхом, сидели порознь на веранде дома, не показываясь. С немигающими глазами и дрожащими телами они казались фигурами, нарисованными на холсте.

Джаяпатака Свами: Это описывает неописуемый восторг всех участников или зрителей. Эти женщины не хотели мешать представлению, в то же время они очень хотели смотреть драму, смотрели немигающими глазами, их тела дрожали от экстаза, они были переполнены эмоциями.

Чайтанья Чарита Маха Кавья, 11,5

ниямьяикам дваре дридха-лалита-шаутирья-валитам
йатхайко'пй айати кшанам апи на татрети ниратах
джанан аптан аптан пурам абхинивешьайвам асакау
махатйа нирвритйа джайати сататам гаура-шашабхрит

Перевод: Ограничивая вход у дверей, Господь с великой храбростью сказал: «Смотрите, чтобы никто не мог войти ни на мгновение». Сначала, приказав войти всем преданным, Гаурачандра с великой радостью постоянно председательствовал там.

Джаяпатака Свами: Это было частное представление для преданных и их семей, посторонним вход был запрещен. Поэтому люди, присутствовавшие на этом представлении, были особенно благословлены.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.37

(непатие мриданга-талади-дхваних)

(За кадром слышны звуки мриданга , каратала и других инструментов).

према-бхактих: ватсе! шрутам | айам арабдхах пурва-ранганга-бхутах пратьяххарах |

Према Бхакти: Дитя, слушай. Началось чтение особого пурваранга (благоприятного ритуала, совершаемого перед началом спектакля для устранения препятствий).

Джаяпатака Свами: Итак, громкое воспевание имен Хари и игра на музыкальных инструментах, используемых в жертвоприношении санкиртана , проводились перед представлением, чтобы устранить все препятствия.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.038

киртанера Шубхарамбха карила мукунда
«рама-кришна бала хари гопала говинда»

Джаяпатака Свами: Мукунда Датта начал благоприятный киртан. Он пел следующее: « Рама-Кришна бала хари гопала говинда!»

Чайтанья-чандродая-натака 3.38

(punar nepathye):

И снова голос из-за кулис:

джаяти джана-нивасо деваки-джанма-вадо
йаду-вара-паришат сваир дорбхир асьянн
адхармам стхира-чара-вриджина-гхнах су-смита- шри-мукхена
враджа-пура-ванитанам вардхаян кама-девам
(Шримад-Бхагаватам, 10.90.48 )

Перевод: Господь Шри Кришна известен как Джана-ниваса, высшее пристанище всех живых существ, а также как Девакинандана или Яшода-нандана, сын Деваки и Яшоды. Он — наставник династии Яду, и Своими могучими руками Он уничтожает всё неблагоприятное, а также каждого нечестивого человека. Своим присутствием Он уничтожает всё неблагоприятное для всех живых существ, движущихся и неподвижных. Его блаженное улыбающееся лицо всегда усиливает страстные желания гопи Вриндавана. Да будет Он всеславен и счастлив! ( Шримад-Бхагаватам 10.90.48)

Чайтанья-чандродая-натака 3.39

апи ча —
сампурненду-мукхи сароджа-наяна кока-стани кайрава-
смайа камбу-широдхир-амбудхи-бхуво гарвасйа сарванкаша мангальяир
ива вастубхир вирачита нандива вриндавана-
крида-каутука-натакасйа дишату шри-радхика вах субхам

Перевод: Пусть Шри Радхика, лицо которой подобно полной луне, глаза — лотосам, грудь — птицам чакравака, улыбка — белому лотосу, шея — раковине, и красота, сокрушающая гордость Лакшми, принесшего в этот мир блага, и подобно Нанди, дарует благодать играм во Вриндаване.

(Примечание: Вступительная часть драмы, написанная для привлечения удачи, называется нанди-шлока )

Джаяпатака Свами: Итак, Кришна прославляется в « Шримад-Бхагаватам» , а затем Радхарани, героиня, также прославляется, и это закладывает основу для драмы.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.40

према-бхактих: сатьям эваитат | йан ниратанки майя йад асау сутрадхара-бхумико харидасах шри-бхагавата-падйам мангалам курван нандим папатха | тан-мадхье эканко бхано вьяйого ва рупакам атра нирупайитавйам анена, йато непатие гийате нанди [сада. 6.289] итй ади тайор лакшанам | тад ватсе! тавасйа дидркша вартате?

Перевод: Према Бхакти: Это правда, как я и выяснила. Это был режиссер Харидаса, который прочитал стих из «Шримад-Бхагаватам» в качестве нанди (благоприятного заклинания). Он определит тип драмы, и я думаю, это будет либо « эканакабхана », либо « вьяйога », потому что признак такого типа драмы гласит: « нанди (вступление) произносится из-за кулис». Дитя мое, хочешь это увидеть?

Джаяпатака Свами: Итак, в Ведах упоминаются разные виды драм. Поскольку этот благоприятный стих из « Шримад-Бхагаватам» был процитирован для прославления Господа Кришны, то за кулисами сцены, и это чтение благоприятного стиха или нанди , два типа драм читаются за кулисами – « эканакабхана » и « вьяйога ». Правила и особенности представления драмы очень специфичны.

Чайтанья-чандродая-натака 3.41

маитри: кахим ме тарисам бхаа-дхейам? [кутра ме тадришам бхага-дхейам?]

Перевод: Майтри: Когда же мне так повезёт?

И вот Према Бхакти высказывает свое наблюдение, что это, должно быть, один из двух видов драмы, она спрашивает о персонифицированной дружбе: хотите ли вы посмотреть эту драму? И она говорит: «Когда еще мне так повезет?» Кому нужна эта драма?

Чайтанья Чандродайа Натака 3.42

према-бхактих: ка те чинта? майа саха вартитавям, мат-прабхават кенапи бхавати на лакшанийа твад-ануродхан майапи тан-никата эва татха бхутва стхатавьям |

Перевод: Према Бхакти: В чём твоя тревога? Останься со мной. Под моим влиянием тебя никто не увидит, и по твоему согласию ты увидишь меня рядом с собой, невидимой для других.

Джаяпатака Свами: Итак, «Према Бхакти» рассказывает о персонифицированной дружбе, оставайтесь со мной, и мы вместе посмотрим эту драму.

Чайтанья-чандродая-натака 3.43

майтри: анугахидамхи | [анугрихитасми |]

Майтри: Мне очень повезло.

prema-bhaktiḥ: tad ehi |

Према Бхакти: Итак, приходите.

(iti niṣkrānte)

(Они уходят).

iti praveśakaḥ

Так заканчивается пояснительная вставка драмы.

Джаяпатака Свами: Это создает предпосылки для представления этой чудесной драмы Господом Гаурангой и Его спутниками. Если вы хотите увидеть эту драму, вам потребуется особая милость. Эти спутники Господа Чайтаньи могут увидеть, как Господь исполняет эту драму, танцуя в одежде Радхарани, Харибола!

Так завершается глава «Актеры и зрители собираются в доме Шри Чандрашекхары Ачарьи».

Есть вопросы?

Вопрос: Харе Кришна, дорогой Гурудева! Примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны. Когда мы наконец сможем понять такую ​​великую драму, в каком настроении нам следует её понимать?

Ваша духовная дочь,
Притимайи Радхика деви даси.

Джаяпатака Свами: Чтобы понять эту драму, нам нужна особая милость. Как Господь разыгрывает эту драму, как преданные, будучи зрителями, были в восторге от этого зрелища, и как мы должны быть в настроении преданного служения, чтобы понять эти благоприятные игры.

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа, примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде! В первый месяц Чатурмасьи нам запрещено есть шак . Не могли бы вы уточнить этот момент: относится ли воздержание только к определенному виду шака или включает в себя любые другие листовые овощи? Существует много видов шака , таких как шпинат, палак , лал , полми , листья сладкого картофеля, кресс-салат и т. д. А как насчет листьев деревьев, таких как моринга или листья моринги?

Ваша служанка,
Читамани деви даси, Малайзия.

Джаяпатака Свами: Все виды вареных зеленых листовых овощей, которые считаются шаком, такие как палак , лал , полми шак , запрещены в этом месяце. По словам Бхакти Видьяпурны Махараджи, это не включает салат-латук или листья кориандра. Я не знаю , считаются ли листья моринги или моринги шафраном или нет. В один месяц мы не употребляем шак , в следующий — йогурт, в третий — молоко, а в четвертый — урад дал . Невегетарианцы в этом месяце не едят никаких мясных блюд. Поскольку мы вегетарианцы, мы отказываемся от продуктов с высоким содержанием белка, таких как урад дал . В середине месяца Чатурмасья наступает месяц Пурушоттама, когда нет особых ограничений в еде. Но в этом месяце не проводятся никакие благоприятные церемонии, такие как шубха-карма . Однако любое преданное служение приносит тысячекратную пользу. Хорошо подносить светильники Кришне, омываться в Ганге, совершать преданное служение. Поэтому я начинаю это в день Экадаши, у вас есть альтернатива – начать в день Экадаши или в день полнолуния. Большинство преданных начинают в день полнолуния, я же – в день Экадаши, потому что мне очень трудно определить, когда именно будет полнолуние! Но я знаю, что когда наступает Экадаши, мы также продолжаем Чатурмасью, Бхишма-панчаку, от Экадаши до полнолуния. Поэтому я заканчиваю свою Чатурмасью за день до Экадаши, и тогда я все равно могу наблюдать Бхишма-панчаку.

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа, примите мои почтительные поклоны по поводу аджнята-сукрити . Возможно ли, чтобы человек, не имеющий намерения быть сознающим Кришну, стал преданным невольно? По милости преданных или по милости Самого Кришны? Мышь в храме подошла к горящей лампе, которая вот-вот должна была погаснуть. В этот момент её усы, загоревшиеся, снова зажгли лампу. Она погибла от огня, и благодаря этому была возведена в ранг Вайкунтхи. Как Господь может, казалось бы, отдавать предпочтение одному, а не другому? Разве Господь Чайтанья не меняет в некотором смысле утверждения Господа Кришны в Бхагавад-гите ?

Ваш ничтожный слуга,
Ацинтья Нитай даса

Джаяпатака Свами: Кажется, вы предложили ответ на вопрос: если вы находитесь в нужном месте в нужное время, даже если вы случайно окажете услугу, вы все равно получите выгоду. Так почему же вы считаете это противоречием? Кришна – всеблагой. Если вы думаете о Кришне позитивно или негативно, это все равно будет благом. Если вы поклоняетесь Кришне осознанно, это благо, если вы делаете это случайно, это тоже благо. Поэтому мы стараемся побудить вас делать это осознанно. Но даже если это сделано случайно, это все равно сработает. Таким образом, если вы раздаете прасад человеку, он или она может принять его как еду, но вы знаете, что это прасад , поэтому они получают благословение. Вот так мы хотим даровать всем милость.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Что касается Чатурмасьи, то в этом году Пурушоттама- маса приходится на середину третьего месяца Чатурмасьи. Третий месяц длится со 2 ^по 30 ^{октября} , в течение которого мы воздерживаемся от молока. Пурушоттама- маса — с 17 ^{сентября} по 16 ^{октября} . Можно ли употреблять молоко в период Пурушоттама- масы ? - Анадхи Джаганнатха даса

Джаяпатака Свами: Насколько я понимаю, ограничения, действующие в течение четырех месяцев, не распространяются на месяц Пурушоттама. Поэтому вы можете употреблять молоко и в этом месяце, поскольку это другой месяц, и ограничение действует только в течение третьего месяца. Но тогда вам снова придется воздержаться от употребления молока в последние две недели месяца. Большое спасибо!