02.06.2020 Партия Санкиртаны прибыла в дом Кази.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 2 ^мая 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия      

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Партия Санкиртана прибыла в дом Кази.

Джаяпатака Свами: Мы участвовали в киртане на протяжении всей Навадвипы около семи дней, и теперь, наконец, мы добрались до дома Чанда Кази.

Первый стих взят из «Шри Чайтанья-чаритамриты» в переводе Шрилы Прабхупады:

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 17.138

вриндавана-даса иха 'чаитанья-мангале'
вистари' варниячена, прабху-крипа-бале

Комментарий Шрилы Прабхупады: «По милости Господа Шрила Вриндавана даса Тхакура подробно описал этот случай в своей «Чайтанья-мангале» (ныне «Чайтанья-бхагавата »).

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 17,139

киртанамукхе навадвипа -нагара бхрамана –

эи мата киртана кари' нагаре бхрамила
бхрамите бхрамите сабхе каджи-дваре гела

Джаяпатака Свами: «Таким образом, совершая киртан , обходя каждый уголок города, они наконец достигли дверей Кази».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.358

Прабхура Каджира Бадира Дике Аграсара

гауранга-сундара йайа йе-диге насия
сеи диге сарва лока чалайе дхайя

Джаяпатака Свами: Прекрасный Господь Гауранга Махапрабху, куда бы Он ни двигался в танце, все люди следовали за Ним.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.359

каджира бадира патха дхарилатхакура
вадья-колахала каджишунае прачура

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга приблизился к дому Чанда Кази. Кази услышал громкий звук вибрации музыкальных инструментов и пение святых имён.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакуры: От деревни Симулия до современного Вамана-пукуры, где находился и до сих пор находится первоначальный дом Кази, ведет дорога.

Чайтанья Чаритамрита, Ади-лила 17.140

тарья-гарджа каре лока, каре колахала
гаурачандра-бале лока прашрайа-пагала

Джаяпатака Свами: «Гневно бормоча и издавая оглушительные звуки, люди, находясь под защитой Господа Чайтаньи, сошли с ума от такого потакания своим желаниям».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Кази издал приказ не совершать киртану , коллективное воспевание святого имени Господа. Но когда об этом сообщили Господу Чайтанье Махапрабху, Он приказал проявить гражданское неповиновение приказу Кази. Господь Чайтанья и все Его преданные, естественно, полные энтузиазма, хотя и взволнованные, должно быть, подняли большой шум своими громкими криками.

Джаяпатака Свами: Сотни тысяч миллионов людей, воспевающих Харе Кришна, играющих на музыкальных инструментах, несущих пылающие факелы, должно быть, создавали оглушительный шум, и кази их схватил.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.360

вадйа-колахала-шраване каджира тадвишайера анусандханартха анучара прерана —

каджи бале, — «шуна бхаи, ки гита-вадана!
киба ка'ра вибха, киба бхутера киртана»

Джаяпатака Свами: Кази сказал: «Послушайте, братья, что это за пение и музыка? Это чья-то свадьба или киртана призрачных существ?»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.361

мора бола лангхия ке каре хиндуяни
джхата джани'ао, табе калиба апани»

Джаяпатака Свами: «Идите скорее и посмотрите, кто нарушает мои приказы, следуя индуистским ритуалам? Тогда скажите мне, и тогда я сам пойду».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Услышав звуки киртана- вечеринки Шри Гаурасундары, Кази послал нескольких человек, чтобы выяснить, что происходит. Он подумал, что звук доносится со свадебного торжества или какого-то радостного праздника. Он сказал: «Я издал приказ прекратить индуистский киртан . Если кто-либо нарушил мой приказ и занялся индуистским киртаном , то как только я получу такое известие, я сам пойду и прекращу это».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.362

каджира адеше табе анучара дхайя
сангхатта декхийа апанара шастра гайа

Джаяпатака Свами: Получив приказ Кази, его слуги убежали. Увидев огромное скопление людей, они вспомнили свои собственные священные писания.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.363

ананта арбуда локе бале, — «каджи мара»
даре палайла табе каджира кинкара

Джаяпатака Свами: Миллионы людей кричали: «Убейте Кази! Убейте Кази!», а слуги Кази, услышав это, в страхе убежали.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.364

анучара-картрика каджи-самипе прабхура агамана-варта джнапана —

рада дийа каджире кахила джхата гия
«ки кара' калаха джхата йай палайя

Джаяпатака Свами: Они быстро побежали и сообщили Чанд Кази эту новость. Что же вы можете сделать? Давайте быстро убежим!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.365

коти коти лока санге нимай-ачарья
саджийа айсе аджи киба каре карья

Джаяпатака Свами: Миллионы и миллионы людей придут вместе с Нимаи Ачарьей, они полностью подготовлены, кто знает, что они сегодня сделают!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.366

лакхе лакхе махатапа дипа саба джвале
лакша коти лока мели 'хиндуяни бале

Джаяпатака Свами: Сотни тысяч пылающих факелов горят, сотни тысяч людей совместно воспевают имена индуистских богов.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.367

дуйаре дуйаре кала-гхата-амрасара
пушпа-майя патха саба декхи надияра

Джаяпатака Свами: Мы видели у каждого входа банановые деревья, полные кувшины с водой и листья манго, а тропинка была усыпана цветами, и улицы Навадвипы были усыпаны цветами.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.368

на джани катека кхаи кади пхула паде
баджана шуните дуи шравана упаде

Джаяпатака Свами: Мы даже не могли представить, сколько воздушного риса, маленьких раковин и цветов было разбросано по улице; наши уши чуть не лопнули от громкой музыки, доносившейся из музыкальных инструментов.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.369

хена мата надияра нагаре нагаре
раджа асите о кеха эмана на каре

Джаяпатака Свами: Даже если приедет король, в Надии нет такого порядка вещей, он существует в каждом городе.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.370

саба бхавакера бада нимай пандита
сабе кале, се нация йайа йей бхита

Джаяпатака Свами: Этих сентиментальных преданных ведет Нимай Пандита, и куда бы Он ни танцевал, все следуют за Нимаи.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.371

йе сакала нагария марила амара
'аджи каджи мара' бали' айсэ тахара

Джаяпатака Свами: «Те горожане, которых мы когда-то победили, кричат: „Сегодня мы убьем Кази!“, и они идут, они идут! Бегите! Уходите!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.372

эко йе хункара каре нимай-ачарья
сеи се индура бхута, э тахара карья!»

Джаяпатака Свами: «Этот Нимай Ачарья громко кричит и всё устраивает, он их индуистский пророк, и он всё делает!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.373

кеха бале — «э вамана эта канде кена!
ваманера дуи чакше нади вахе йена»

Джаяпатака Свами: Один сказал: «Я не понимаю, почему этот брахман так много плачет! Кажется, из его глаз течет река». Гауранга!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.374

кеха бале — «ваманера ке аче котхайа!
сеи духкхе канде, хена буджхи йе садайа»

Джаяпатака Свами: Кто-то сказал: «Мне кажется, этому брахману кого-то не хватает. Он всегда плачет от горя! Вот что я думаю».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.375

кеха бале — «вамана декхите лаге бхайа
гилите аисе йена декхи кампа хайа»

Джаяпатака Свами: Другой сказал: «Когда я вижу этого брахмана , Нимаи Пандиту, я испытываю страх, я дрожу при виде этого образа, готового поглотить или сожрать всё».

Так завершается глава под названием «Партия Санкиртаны прибывает в дом Кази».

Итак, мы видим, что группа прибывает к дому Чанда Кази. Издалека он слышал музыку и песнопения. Он подумал, что, возможно, это свадебное торжество или что-то подобное, и послал своего слугу проверить. Они увидели ситуацию и сообщили Чанду Кази. Они не могли понять, почему Господь Чайтанья плачет. Они предположили, исходя из своего материального опыта, что когда кто-то умирает или уходит, люди оплакивают его уход. Поэтому они подумали, что, возможно, Господь Гауранга плачет от горя, они ничего не понимают в любви к Кришне и в том, как Господь воспевает песнопения, находясь в разлуке с любовью к Кришне. Но, увидев огромное собрание преданных, люди, которых они преследовали в прошлом, теперь выходили вперед, и некоторые из тех, кто был замучен и избит, кричали: «Давайте убьем Кази!» Поэтому они хотели убежать, и ситуация была очень напряженной. Мы видим, что подобные ситуации иногда случаются в мире, когда люди устраивают демонстрации, когда чувствуют, что с ними обращаются несправедливо. Так вот, Господь Чайтанья возглавил это гражданское неповиновение 500 лет назад по праведной причине. Мы увидим, как мирно разрешится эта демонстрация. 

Харе Кришна! Есть вопросы?

Вопрос: Hare Kṛṣṇa, daṇḍavat praṇāma Guru Mahārāja, как же даже атеист может быть настолько черствым, что, увидев танцующего Господа Чайтанью Махапрабху, его сердце не растаяло? – Камалендра Сингх Ратхор.

Джаяпатака Свами: У некоторых атеистов сердца растаяли, когда они увидели танцующего Господа Чайтанью. Говорят, что некоторые катались по земле и начинали петь и танцевать. Но некоторые очень завидовали и не могли оценить санкиртану . Видели ли они Господа Чайтанью на самом деле или нет, неясно, но они говорили много завистливых вещей. Из этого следует, что некоторые лично видели Господа Чайтанью, и их сердца растаяли, другие же, по какой-то причине, были настолько черствы, настолько завистливы, что говорили разные завистливые вещи. Таким образом, некоторые люди в этом материальном мире таковы, что они очень враждебно настроены к Господу. Как, например, Джарасандха, который много раз нападал на Кришну. Так и некоторые демоны, например, Камса, враждебно настроены к Господу Кришне. Итак, есть завистники, и они сохраняют свою зависть, даже когда видят Господа лицом к лицу. Кришна явился на собрание Дурьодханы как посланник Пандавов. Он пытался заключить мир , но вместо того, чтобы нарушить этикет уважения к посланнику, они попытались арестовать Кришну, и даже когда Он явил вселенскую форму, они не приняли Кришну, хотя и не смогли его схватить. Таким образом, есть люди, которые являются демонами, и даже когда они видят Господа, они не принимают Его. Господь Чайтанья, большинство людей, даже жестокосердые атеисты, Он искоренил их атеистические, демонические наклонности и сохранил их преданность.

Сегодня Пандава Нирджала-Экадаши. Бхима обратился к Вьясадеве с просьбой, сказав, что он очень голоден, в его желудке горит огонь, и ему нужно есть каждый день. Поэтому он не может соблюдать Экадаши дважды в месяц. Он хотел узнать, какую Экадаши он может соблюдать один день в течение всего года. Тогда Вьясадева посоветовал ему, что в этот день он может поститься, даже не принимая воды, и может совершать ачаману (ритуал поклонения Господу) , но воды должно быть всего лишь капля, достаточно, чтобы в неё могло поместиться одно горчичное зернышко. Можно принимать чаранамриту Господа, но только одну каплю. Если он примет больше и не будет бодрствовать всю ночь, то его Экадаши будет провален. Перед едой он должен сделать пожертвование, накормить брахманов , и именно поэтому мы осуществляем эту заботу о преданных, пожертвования в виде еды, спасающей жизнь.

4-го ^числа мы отмечаем праздник Данда-Махотсава . Если вы хотите принять участие и участвуете в Нирджала-Экадаши, или если вы не хотите участвовать, вы можете отправить пожертвования на сайте www.mayapur.com. На данный момент сообщается, что  на сайте www.mayapur.com собрано 70 тысяч рупий для праздника Данда-Махотсава . Одно из названий этого праздника — Данда-Махотсава . Господь Нитьянанда очень остроумен, поэтому Он сказал Рагхунатхе дасе: «Я хочу тебя наказать». Он сказал: «Твое наказание — ты должен накормить Меня и Моих спутников йогуртом, рисом и фруктами, устроить пир!» Так в чем же заключалось преступление Дасы Рагхунатхи, почему его наказывали?

Mahā Varahā dāsa: Следите за обновлениями, мы сообщим вам 4-го ^числа .

Джаяпатака Свами: Почему? И каков был результат наказания, совершенного Господом Нитьянандой? И если вы хотите помочь Дасе Рагхунатхе, если вы находитесь в Маяпуре, вы можете взять немного чида -дадхи . В противном случае, в Маяпуре или где угодно вы можете пожертвовать немного риса, йогурта или фруктов. Те, кто не в Маяпуре, могут отправить деньги на mayapur.com, а те, кто в Маяпуре, могут спонсировать рис, йогурт и т. д.

Я готовлю особый горшок под названием «Мадхавендра Пури Бхога». В этом году у нас много горшков с особыми рецептами, но есть и стандартные, такие как соленый итальянский, соленый южноиндийский, острый и пряный, соленый традиционный бенгальский, с манго, джекфрутом и личи. А еще у нас есть особый традиционный горшок со сладким йогуртом – ммм! – который мы надеемся преподнести Господу Нитьянанде и Господу Чайтанье.

Большое спасибо! Харе Кришна!