20200622 Рождение в доме преданного лишь по воле великого богатства

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 22 июня 2020 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Сегодня вечером мы продолжаем составление книги Чайтаньи. Говорит умерший сын Шривасы Тхакура по милости Господа Гауранги Махапрабху. Прежде чем мы начнём, я хочу призвать всех помолиться божествам: Джаганнатхе, Баладеве, Субхадре, Радхе Мадхаве Ашта-сакхи, Радхе Мадхаве Маяпур-чандре, Панча-таттве, Прахладе Нарасимхадеве . Если Им будет угодно, пожалуйста, позвольте Бхакти Чару Свами восстановить здоровье и провести с нами ещё несколько лет. Oṁ tat sat.

Также завтра состоится наша виртуальная Ратха-ятра, в рамках которой мы совершим кругосветное путешествие и посетим все континенты . Поэтому, если вы еще не зарегистрировались, пожалуйста, сделайте это как можно скорее. Сайт: www.mercyonwheel.com. Сегодняшняя глава называется:

Рождение в доме преданного лишь по воле великого богатства.

Шрила Бхактивинода Тхакур
Шокашатана, Рассеивание горя

бандхило майя, йе дина хате,
авидья-моха-доре
анека джанма, лабхину ами,
пхирину майя-гор

Перевод: Мертвый мальчик продолжил: «Так я был пленен и связан майей. Из-за того, что я был крепко связан ее веревками невежества и замешательства, с тех пор я пережил множество перерождений, просто скитаясь туда-сюда в ужасающей тьме иллюзий майи» .

Джаяпатака Свами: Итак, здесь умерший мальчик описывает свою обусловленную жизнь, как он пережил множество рождений и как он находится в иллюзии, в каждом перерождении он обусловлен иллюзорной энергией.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

дева данава, манава пашу,
патанга кита ха'йе
сварге нараке, бху-тале пхири,
анитья аша ла'йе

Перевод: Иногда я становлюсь полубогом, иногда демоном, а иногда принимаю облик человека, животного, птицы или насекомого. Иногда я скитаюсь на небеса, иногда спускаюсь в ад, а иногда остаюсь на земле, всё время увлекаясь бесчисленными материалистическими надеждами и стремлениями.

Джаяпатака Свами: В зависимости от желаний и кармы, человек скитается по вселенной, или даже по разным вселенным, проживая разные жизни Брахмы. Мы так долго находимся в этом материальном мире , и здесь мальчик описывает путешествие души через разные тела. Так же и мы все находимся в этом материальном мире так долго, с незапамятных времен, и рождаемся по-разному, в зависимости от наших желаний, нашей кармы и т. д.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.064

йата дина бхагья чила шривасера ​​гхаре
ачилана, эбе калилама анйа чистый

Джаяпатака Свами: Пока мне везло, я жил в доме Шривасы Тхакура Прабху. Теперь я переезжаю в дом другого человека. Он также рассказывает о том, как по счастливой случайности родился в семье преданного и благодаря этому смог так много общаться с Кришной. Поэтому рождение в семье преданных считается высшей из всех рождений .

Śokaśātana, Рассеивание скорби

на джани киба, сукрити-бале,
Шриваса-сута
хайну надийа-дхаме, чарана тава,
дараша-параша каину

Перевод: «Я и понятия не имею, какую чудесную благочестивую честь я заслужил, родившись в этой жизни сыном Шри Шривасы Пандиты в святой обители Навадвипы. Поэтому я сам поражен тем, что мне выпала великая удача увидеть и прикоснуться к Твоим лотосным стопам, о Господь».

Джаяпатака Свами: Итак, Гопала, умерший сын Шривасы Пандиты, выражает свое изумление по поводу того, как ему повезло родиться в семье великого вайшнава, подобного Шривасе, и как он коснулся лотосных стоп Чайтаньи Махапрабху, как он родился в священной дхаме Навадвипы. Все это – особые милости, показывающие, как грихастхи должны иметь детей, хотя бы одного ребенка, проявлять милость, чтобы дети могли вернуться к Богу.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.065

сапаршаде томара чаране намаскара
апарадха на лайха, видайа амара»

Джаяпатака Свами: Я склоняюсь перед Твоими лотосными стопами и лотосными стопами Твоих сподвижников, пожалуйста, не оскорбляйте меня. Теперь я ухожу, и тело умершего склоняется перед Господом Гаурангой Махапрабху и всеми Его сподвижниками. Душа говорит через тело умершего и умоляет не оскорблять его, теперь ему пора уйти.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

сакала баре, марана-кале,
анека духкха пай
туйа прашанге, парама сукхе,
э-бара кале йай

Перевод: Обычно, когда мне суждено умереть, я всегда испытываю сильную боль и страдания, покидая то тело, в котором нахожусь. Но на этот раз я испытываю лишь огромную радость, обсуждая все эти темы, связанные с Твоей славой. Однако мое время истекло, поэтому я должен принять Твой уход.

Джаяпатака Свами: Обычно мы очень привязываемся к телу, в котором находимся , и когда покидаем его, в момент смерти, испытываем сильное несчастье и недовольство. Но эта душа выражает, что в данный момент, поскольку ей посчастливилось прославлять Верховную Личность Бога и быть полностью сознательной Кришне, она испытывает великое счастье. Но теперь ей нужно уйти, потому что её время в этом теле истекло. Мы не знаем, сколько времени нам отведено в нашем конкретном теле, и когда это время истечёт, нам придётся уйти. Конечно, Кришна — Верховный Владыка, и Он может изменить всё, если захочет. Но рано или поздно нам придётся покинуть это материальное тело.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

иччхайа тора, джанама яди,
абара хайа, хари!
чаране тава, према-бхакати,
тхаке минати кари

Перевод: «Если Ты желаешь, чтобы я переродился, о Господь, я молюсь и смиренно прошу Твоего господства милостиво позволить мне всегда пребывать в трансцендентном любовном служении Твоим божественным лотосным стопам».

Джаяпатака Свами: В « Шикшаштакаме» Господь Чайтанья учил, что преданный желает продолжать преданное служение даже из жизни в жизнь. Если Господь желает, чтобы человек переродился в этом материальном мире, чтобы он мог продолжать своё преданное служение у лотосных стоп Господа, и если это Его желание, чтобы он мог служить Господу в духовном мире.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.066

эта бали' нираба хайлашишу-кая
э-мата каутука каре шри-гауранга-райя

Джаяпатака Свами: Обычно мертвое тело не говорит, но Господь Чайтанья вернул душу в мертвое тело, и мертвое тело заговорило! То есть, после того как ребенок заговорил, он замолчал. Это было трансцендентное деяние Господа Гауранги. Поэтому это не обычное явление, когда мертвое тело снова оживает и начинает говорить. Таким образом, он передавал знание всем присутствующим, и это знание продолжалось вечно. В этой книге мы описываем, как ребенок ожил, заговорил с абсолютного уровня, а затем замолчал. Итак, мы понимаем, как мы перерождаемся в материальном мире, и что общение с Господом и Его преданными – это самая благословенная возможность, и Господь Чайтанья учил: brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva/ guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja [ Cc Madhya 19.151] – что человек странствует по разным вселенным, и затем, когда ему повезет, он получает семя бхакти , или преданного служения.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

йакхана шишу, нираба бхела,
декхия прабхура лила
шриваса-гоштхи, тьяджияшока,
ананда-магана бхела

Перевод: Сказав это, мальчик замолчал. Увидев это чудесное деяние Шри Чайтаньи Махапрабху, вся семья Шривасы Пандиты отбросила все свои скорби и погрузилась в великое трансцендентное счастье.

Джаяпатака Свами: Люди скорбят и думают, что их любимый человек умер. Но из этой трансцендентной истории Чайтаньи Махапрабху каждый мог понять, и семья Шривасы Пандиты поняла, что ребенок не умер. Его душа живет вечно, и, родившись в семье Шривасы, имея общение с преданными, прикоснувшись к лотосным стопам Верховной Личности Бога, Шри Гауранги Махапрабху, он был очень благословлен.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.067

мритапутра-мукхе таттвакатха-шраване шриваса-гоштхира шокашатана о прабхура чаране виджнапти —

мрита-путра-мукхе шуни' апурва катхана
ананда-сагаре бхасе сарва бхакта-гана

Джаяпатака Свами: И вот, услышав необыкновенные слова из уст умершего сына, все присутствующие преданные пребывали в океане духовного блаженства.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.068

путра-шока-духкха гела шриваса-гоштхира
кришна-премананда-сукхе хаила астхира

Джаяпатака Свами: Итак, семья Шривасы Пандиты, преодолев все свои страдания и скорбь по сыну, была переполнена счастьем трансцендентного экстаза любви к Господу Кришне.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.69

кришна-преме шриниваса гоштхира сахите прабхура
чарана дхари' лагила кандите

Джаяпатака Свами: «И вот семья Шривасы Пандиты , погруженная в чистую любовь к Кришне, схватила лотосные стопы Господа Гауранги Махапрабху и плакала от экстаза».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.70

«Джанма джанма туми пита, мата, путра, прабху
томара чарана йена на пасари кабху

Джаяпатака Свами: «Из рождения в рождение Ты — наш отец, мать, сын и Учитель, да будем мы всегда и никогда не забывать Твои лотосные стопы». Члены семьи Шривасы понимали, что единственная вечная связь — это связь с Верховным Господом, и они хотели сохранять это памятование о Господе в каждом рождении.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.071

йекхане секхане прабху, кене джанма нахе
томара чаране йена према-бхакти рахе»

Джаяпатака Свами: « Господь мой, неважно, где мы родились, главное , чтобы мы с любовью и преданностью служили Твоим лотосным стопам». Поэтому члены семьи Шривасы Пандиты хотели получить благословение Господа, чтобы всегда пребывать в Его чистом, исполненном любви и преданности служении, и не имело значения, где они родились, главное, чтобы они могли иметь возможность пребывать в Его чистом, исполненном любви и преданности служении.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.072

бхактаганера премакрандана —
чари бхаи прабхура чаране каку каре
чатурдиге бхакта-гана канде уччаихсваре

Джаяпатака Свами: У Шривасы Пандиты было три брата, и эти четыре брата смиренно склонились перед лотосными стопами Господа Гауранги, а все преданные, полностью охваченные трансцендентным экстазом, громко кричали со всех сторон.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.73

кришна-преме чатурдиге утила крандана
Кришна-према-майа хаила шриваса-бхавана

Джаяпатака Свами: Люди со всех сторон плакали от чистой любви к Господу Кришне. Дом Шривасы наполнился чистым, любящим экстазом Господа Кришны. Таким образом, мы видим, как, поняв истинную природу этого материального мира и то, что Господь является защитником и владыкой Своих преданных, все были переполнены любовью к Кришне. Они начали плакать в великом экстазе, восхищаясь милосердием Господа и тем, как даже смерть сына Шривасы подарила им всем великий опыт.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

гаура-чарита, амрита-дхара,
карите карите пана
бхактивинода, шривасе маге,
йайа йена мора прана

Перевод: Таким образом, трансцендентный характер и деяния Шри Чайтаньи Махапрабху подобны непрерывному потоку амброзии. Бхактивинода, таким образом, теряет свою жизненную силу, просто умоляя Шривасу Тхакуру позволить ему испить еще этой нектарной амброзии.

Джаяпатака Свами: Так Шрила Бхактивинода Тхакура, медитируя над всеми этими играми в доме Шривасы Пандиты , которые явили нектар игр Господа Гауранги, переполнил Шрилу Бхактивиноду Тхакуру духовным экстазом. Он просто умоляет лотосные стопы Шривасы Пандиты, чтобы ему всегда рассказывали все больше и больше об этих нектарных играх.

Так заканчивается глава «Рождение в доме преданного лишь по воле великого богатства».

Харибол!

Вопрос: Харе Кришна Гурудева! Примите мои почтительные поклоны. Какова была судьба души сына Шривасы Тхакура? Сын говорит: «Теперь я иду к другим отцу и матери». Но поскольку он умер, слушая киртану Гауранги Махапрабху , переродится ли он или вернется к Богу?

— Твой слуга,
Шьяма Гопика деви даси.

Джаяпатака Свами: Я знал, что кто-то задаст этот вопрос! Сын был очень смирен. Но он говорил в обычном порядке , что после каждого перерождения его отправляют в другое тело. Но он сказал, что если Ты хочешь, чтобы я принял еще одно перерождение, то, обращаясь к Кришне, Чайтанье Махапрабху, он имеет в виду именно это . Но Шриваса сказал, что, поскольку он покинул свое тело, слушая киртан Господа Чайтаньи, ему, конечно же, не придется принимать еще одно перерождение. Суть в том, что сын Шривасы говорит, что даже если ему придется принять еще одно перерождение, это его не беспокоит, он хочет всегда пребывать в преданном служении Господу. Так что, однажды вкусив нектар кришна-бхакти , вы не захотите разлуки с Господом. Харе Кришна.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа. Примите мои почтительные поклоны. Благодарю вас за удивительные откровения об этих деяниях. Как мы можем развить хотя бы каплю любви и преданности Господу Чайтанье, подобно Шривасе Тхакуру?

— Расаприя Гопика деви даси.

Джаяпатака Свами: Шрила Бхактивинода Тхакура молился о том, чтобы упасть к лотосным стопам Шривасы и умолять его о милости. Поэтому мы можем последовать примеру наших прежних ачарьев и предаться у лотосных стоп, молиться о милости Шривасы Тхакура и наших прежних ачарьев об этой особой милости. Шрила Прабхупада дал нам эту возможность посвятить себя преданному служению Господу. На самом деле, это несравнимо, и люди, которые отказываются от своего служения, очень несчастны.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос: Уважаемый духовный учитель! Примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде! Какое чувство на сегодняшнем занятии заставило Шривасу Тхакуру плакать, держась за стопы Господа Чайтаньи?

—Ваш слуга,
Дивья Говинда даса.

Джаяпатака Свами: Что вы думаете? Его сын умер. Члены его семьи оплакивали смерть сына, и тут по милости Господа Чайтаньи, сын Шривасы, тело сына Шривасы, начал говорить и дал объяснение реинкарнации , как Господь в конечном счете является прибежищем для всех. Естественно, сказал Шриваса, мы так благодарны Господу, также переполнены пониманием славы Кришны, что у Шривасы Тхакура возникло еще больше чувств . Я не могу сказать, что могу описать все его чувства, но я могу оценить , что они были очень неравнодушны к Господу Чайтанье Махапрабху, и поэтому они обхватили Его стопы и плакали. Я имею в виду, что Шрила Бхактивинода Тхакура написал целое стихотворение, в котором говорил, что отдает свою жизнь, так удивительны деяния Господа Гауранги. Он падал к стопам Шривасы. Шриваса и его семья пали к стопам Господа Гауранги. Поразмышляйте об этом, какие чувства они испытывали? И тогда вы тоже начнете плакать, как они. Харибол!

♦ ♦ ♦ ♦