20200621 Связанная душа принимает разные типы рождений в зависимости от своих различных плодотворных реакций.

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 21 июня 2020 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Сегодня день ухода из жизни Шрилы Бхактивиноды Тхакуры и Шри Гададхары Прабху. Мы как раз проводили встречу, в рамках которой Сарасвата Гаудия Вайшнава Сангха, различные Свамиджи и все продвинутые вайшнавы прославляют Шрилу Бхактивиноду Тхакуру. Мы не можем собраться вместе, поэтому проводим встречу в Zoom.

Мы также хотели бы воспользоваться этой возможностью, чтобы напомнить вам, пожалуйста, молиться за Его Святейшество Бхакти Чару Свами, чтобы, если Господь пожелает, он быстро восстановил свое здоровье. Мы также хотим напомнить вам, что сегодня вечером в 20:15 у нас состоится специальное собрание, на котором мы поговорим с CDM (Служение развития общины) и обсудим Шрилу Бхактивиноду Тхакуру. Кроме того, послезавтра состоится виртуальная Ратха-ятра по всему миру. Пожалуйста, зарегистрируйтесь на сайте www.mercyonwheel.com. В зависимости от количества полученных регистраций мы предоставим соответствующее количество ратх. Мы ожидали тысячи регистраций из Бангладеш, но пока зарегистрировалось лишь небольшое количество, несколько сотен человек. Таким образом, больше людей из других стран, таких как Великобритания, примут участие в мероприятии. Итак, сегодня мы продолжим изучение книги о Чайтанье. Умерший сын Шривасы Пандиты, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху, говорит сейчас: Глава:

Связанная душа принимает различные типы перерождений в зависимости от
своих различных плодотворных реакций.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

пурна-чид-ананда туми, томара чит-кана ами,
свабхаватахами туйа даса
парама сватантра туми, туя паратантра ами,
туйа пада чади' сарва-наша

Перевод: Умерший сын продолжил: «Ты, дорогой Господь, преисполнен трансцендентным блаженством. Я всего лишь крошечная сознательная частица Тебя; поэтому по природе я Твой вечный слуга. Только Ты в высшей степени независим, тогда как я полностью зависим от Тебя. Воистину, пренебрегая Твоими лотосными стопами, я теперь полностью погиб».

Джаяпатака Свами: Это особое стихотворение, написанное Шрилой Бхактивинодой Тхакурой, которое описывает происходящие события. Поэтому мы очень благодарны Шриле Бхактивиноде Тхакуре за то, что он так прекрасно выразил слова покойного сына Шривасы.

Śokaśātana Рассеивание скорби

сватантра хаье йакхана, майя прати каину мана,
сва-свабхава чадил амайя
прапашце майара бандхе, падину кармера дхандхе,
карма-чакре амаре пхелая

Перевод: Как только я решил стать независимым от Вашего Господства, я поддался иллюзорным благам майи . Таким образом, я отказался от своих естественных духовных качеств. Падев из-за ослепительного ошеломления от плодоносной выгоды, я попал в плен майи в этом мирском мире. Теперь в результате меня насильно бросают во вращающееся колесо связывающих плодоносных действий и реакций.

Джаяпатака Свами: Итак, душа была возвращена в тело Гопалы, сына Шривасы, и теперь он говорит с трансцендентной платформы, объясняя, как мы, индивидуальные души, попали в материальный мир, отвергнув Кришну, и вместо этого нас привлекают различные соблазны иллюзорной энергии, и что различными плодотворными действиями мы получаем различные плодотворные результаты. Вот о чем сетует душа умершего сына Шривасы: «Я отвернулся от Кришны и разрушил свою жизнь, полностью поддавшись влиянию иллюзорной энергии».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.60

шишу бале — «э дехете йатека диваса
нирбандха ачила бхушжилана сеи раса

Джаяпатака Свами: Умерший ребенок сказал: «Пока мне было суждено оставаться в этом теле, я оставался здесь и наслаждался жизнью, пока мне было суждено жить в этом теле».

Śokaśātana, Рассеивание скорби

майя тава ичха-мате, бандхе море э джагате,
адришта нирбандха лауха-каре
сеи та' нирбандха море, ане Шривасера ​​гхаре,
путра-рупе малини-джатхаре

Перевод: «Таким образом, согласно Твоей воле, я связан майей в этом мире, будучи крепко сжат в железной хватке предопределенной судьбы. И согласно этой судьбе, я теперь вошел в дом Шривасы, родившись сыном Малини».

Джаяпатака Свами: Итак, сын описывает, как он родился по законам кармы, по воле Господа, и пришел как сын Малини и Шривасы, но теперь вынужден уйти.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.61

нирбандха гучила, ара рахите на пари
эбе чалилана анйа нирбандхита-пури

Джаяпатака Свами: Моё отведённое время, моё предназначенное время, закончилось, теперь я больше не могу оставаться в этом теле и перехожу в другое предопределённое тело.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): «Я не могу оставаться дольше, чем мне было предначертано по воле Господа жить как сын Шривасы. Поэтому я непременно приму тело, подходящее для того места, куда мне суждено отправиться».

Через уста ребёнка Шри Гаурасундара открыл людям мира философию реинкарнации. Грубое и тонкое тела не вечны. Духовная душа принимает эти грубое и тонкое тела как покровы, а при необходимости вынуждена от них отказаться. Принятие живым существом грубого и тонкого тел и его странствия по этим платформам являются результатом отождествления себя с деятелем и его действий. Духовная душа никогда не странствует по платформам кармы и джняны. Две обители чувственного наслаждения и освобождения никогда не являются подходящими местами для существования духовной души. Не каждому выпадает счастье достичь общения со Шри Гаурасундарой и Его спутниками, поэтому в человеческой природе присутствует жажда чувственного наслаждения или освобождения и отвращение к служению Верховному Господу.

Джаяпатака Свами: Таким образом, видно, что если человек противится служению Господу или не знает о служении Господу, и если он служит своим чувствам, то по законам кармы он вынужден принимать разные тела в разных ситуациях. Поэтому это огромная удача, если мы встречаем истинного духовного учителя, получаем семя бхакти, и тогда мы можем духовно расти, выйти из этого материального мира и вечно служить Господу в трансцендентной любви.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.62

э дехера нирбандха гела рахите на пари
хена крипа кара йена тома' на пасари

Джаяпатака Свами: Итак, мое предназначенное время в этом теле закончилось, я больше не могу здесь оставаться, помилуй меня, чтобы я не мог забыть Тебя!

Śokaśātana, Рассеивание скорби

се нирбандха пунарая, море эбе ла'йе йайа,
ами та' тхаките нари
ара тава ичча су-прабала, мора ичча су-дурбала,
ами джива акишчана чара

Перевод: Теперь, согласно моей предопределенной судьбе, я должен покинуть это место; я не могу оставаться здесь дольше, даже если бы хотел. Твое желание могущественнее, дорогой Господь, тогда как мое желание слабее, ибо я всего лишь ничтожная смиренная душа.

Джаяпатака Свами: Как сказано в шастре, « Чайтанья -чаритамрита»: brahmāṇḍa brahmite kono bhāgyavān jīvaguru kṛṣṇa kṛpa pāya bhakti-latā-bīja – мы скитаемся из одного тела в другое, из одной вселенной в другую, мы так долго находимся в материальном мире. По милости Господа мы получаем семя преданного служения и можем затем взрастить нашу бхакти-лата , нашу преданную лиану.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.63

ке кахара бапа, прабху, ке кара нандана
сабе апанара карма карайе бхушджана

Джаяпатака Свами: «О мой дорогой Господь Гауранга, кто кому принадлежит в качестве отца? И кто кому принадлежит в качестве сына? Каждый наслаждается или страдает от кармы, плодов своих собственных деяний».

Śokaśātana, Рассеивание скорби

ятхая патхао туми, авашья яиба ами,
кара кеба путра пати питаджадера самбандха саба,
таха нахи сатья-лава, туми дживера нитья палайта

Перевод: Куда бы Ты ни послал меня дальше, о Господь, я непременно должен отправиться, чтобы стать чьим-то сыном, мужем или отцом. Однако я знаю, что все эти материальные отношения не несут в себе ни капли вечной истины, ибо только Ты, дорогой Господь, являешься вечным другом и хранителем всех душ.

Джаяпатака Свами: Итак, все эти отношения в материальном мире — отношения отца и матери, мужа и жены, сына и дочери — все они временны. Все они основаны на карме каждого человека и предопределены Господом. Таким образом, вечные отношения существуют между индивидуальной душой и Высшей душой. Другие отношения не вечны, они также могут закончиться в конце жизни.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

самйоге вийоге йини, сукха-духкха мане гани,
тава паде чадена ашрайа
майара гардабха хайе, маджена самсара лайе,
бхактивинодера сеи бхайя

Перевод: Только тот, кто по глупости пренебрегает вечным прибежищем Твоих двух лотосных стоп, считает объединение и разделение всех этих временных семейных отношений разделением, избавляющим от всех страданий.

Это лишь показывает, насколько человек погряз в телесном представлении о жизни, будучи втиснутым и запихнутым в лоно иллюзии. Услышав все эти истины о судьбе связанной души, Бхактивинода пришел в крайний страх.

Джаяпатака Свами: Если мы не пробудим свою связь с Кришной, то будем вынуждены рождаться снова и снова, и тогда мы будем думать, что в каждой жизни это постоянные отношения, и если умрет сын или дочь, мы будем испытывать глубокую скорбь. Но на самом деле эти отношения временны, и мы должны пробудить свою вечную связь с Кришной, в этом и заключается истинная сущность. Все это преподавал Господь устами этого умершего сына Шривасы, и он открывает эти Абсолютные Истины. Поэтому нам следует бояться, если мы не пробудим свою любовь к Кришне. Мы можем быть вынуждены рождаться снова и снова в материальной иллюзии. Мы должны следовать за отцом и матерью, потому что они так много нам дали, но на самом деле истинные отец и мать — это те, кто может пробудить в нас нашу вечную связь с Кришной, то есть долг матери и отца. Поэтому эта глава очень важна, поскольку мы узнаем истину о переселении души или реинкарнации, об абсолютной природе нашей связи с Кришной и о том, как эти вещи полностью рассеивают скорбь Малини в доме Шривасы. Они смогли понять, что их сын — вечная часть Кришны, и что, поскольку он покинул свое тело во время киртана Господа Чайтаньи, он, вероятно, отправится в духовный мир и там обретет подходящее тело сат-чид-ананда .

Так завершается глава « Связанная душа принимает разные типы рождений в зависимости от своих различных плодотворных реакций».

Большое вам всем спасибо. Не забудьте помолиться за Его Святейшество Бхакти Чару Свами, чтобы, если на то будет воля Кришны, он смог восстановить здоровье, и, пожалуйста, зарегистрируйтесь на виртуальную Ратха-ятру на сайте www.mercyonwheel.com. Спасибо! Вся слава Шриле Бхактивиноде Тхакуре и Гададхаре Прабху!