20200620 Проявление различных абсолютных истин из уст мертвого мальчика

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 20 ^июня 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Итак, несколько объявлений. Прежде всего, мы хотели бы вознести нашу искреннюю молитву Джаганнатхе, Баладеве, Субхадре, Панча-таттве, Радхе Мадхаве Ашта-сакхи, Радхе Мадхаве Маяпур-чандре, Прахладе Нарасимхадеве, Шриле Прабхупаде и гуру -парампаре, чтобы, если Тебе будет угодно, Его Святейшество Бхакти Чару Махараджа восстановил здоровье, oṁ tat sat .

Затем мы хотели бы напомнить всем о необходимости зарегистрироваться на виртуальную всемирную Ратха-ятру на сайте www.mercyonwheel.com , а завтра вечером, в 17:00, у нас состоится специальное собрание Ассоциации Сарасвата Гаудия Вайшнава (SGVA), посвященное тиробхава-титхи Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Большинство докладчиков будут говорить на бенгальском языке, поэтому мы сможем увидеть, как это можно перевести на другие языки. Каждый докладчик будет говорить около 10 минут, и на встрече будут присутствовать различные Гаудия Матха-свами. После этого, примерно в 18:30, я надеюсь провести свой обычный урок Чайтанья- лилы , поэтому сегодняшняя глава посвящена...

Из уст мертвого мальчика излились различные абсолютные истины.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.056

мритера саткарартха сакалера чешта —

стхира хайлена йади тхакур декхия
саткара карите шишу йайена лайя

Джаяпатака Свами: Когда Господь Гауранга увидел мертвого ребенка, Он несколько успокоился и приготовился взять ребенка для совершения последних обрядов.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.057

мрита шишура прати прабхура прашна о мритера уттара —

мрита-шишу-прати прабху балена вачана
«шривасера ​​гхара чади' йао ки карана?»

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга задал умершему ребенку следующие слова: «По какой причине ты покинул дом Шривасы?»

Śokaśātana
Рассеивание скорби – 7

шишу бале, — «прабху, йена нирбандха томара
анйатха карайе шакти ачайе кахара?»

Перевод: Затем милосердный Господь Гаура, рассеивающий мрачное, грязное влияние эпохи Кали, начал расспрашивать тело, говоря: «Скажи мне, дорогой мой мальчик, что побудило тебя так внезапно покинуть это место, отдав своего любимого отца Шривасу Пандиту?»

Джаяпатака Свами: Обычно с мертвым телом не разговаривают. Но Господь Чайтанья разговаривал с мертвым телом, и оно начало говорить. Это показывает безграничную силу Господа Гауранги, способного вернуть мертвое тело к жизни.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.058

мрита-шишу уттара карайе прабху-сане
парама адбхута шуне сарва-бхакта-гане

Джаяпатака Свами: Тогда умерший ребенок ответил: «О Господь, это предопределено Тобой, кто еще имеет власть изменить это?»

Перевод Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: « Вполне разумно принимать то, как Господь управляет человеком, иначе что можно получить, по своему капризу проявляя свою независимую волю и игнорируя судьбу, предопределенную Господом? Кроме того, никто не способен действовать против воли Верховного Господа».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.059

шишу бале — «э дехете йатека диваса
нирбандха ачила бхунджилана сеи раса

Джаяпатака Свами: Итак, умерший ребенок ответил и поговорил с Господом. Этот чудесный поступок услышали все присутствовавшие преданные. Обычно умерший ребенок не может отвечать на вопросы, но когда Господь Чайтанья задал вопрос, ребенок ответил. Таким образом, ребенок знал истинное положение Господа Чайтаньи, что Он — Верховная Личность Бога, и что все, что Он предписывает живым существам, они обязаны исполнять. Поэтому он как бы говорил: «Твоя воля — чтобы я ушел».

Śokaśātana, Рассеивание скорби – 7

нирбандха гучила, ара рахите на пари
эбе чалилана анйа нирбандхита-пури

Перевод: Живое существо вознесло молитву: «О Господь, Ты совершаешь Свою трансцендентную деятельность таким образом, чтобы наставлять обусловленные живые существа».

Джаяпатака Свами: Итак, здесь Шрила Бхактивинода Тхакура объясняет диалог между ожившим мертвым телом и Господом Гаурангой.

Śokaśātana, Рассеивание скорби – 7

туми та' парама-таттва ананта адвая
парашакти томара абхинна таттва хайа

Перевод: Живое существо продолжило: «Мой дорогой Господь, Ты, несомненно, являешься Высшей Абсолютной Истиной, безграничной и единой, не имеющей себе равных. Поскольку Ты — Высшая Энергия, все Твои трансцендентные энергии, безусловно, неотличны от Тебя».

Джаяпатака Свами: Ребенок открывает, что Господь Гауранга — это Высшая Абсолютная Истина, Ему нет равных и нет превосходящих, Он безграничен и Он — Высшая Энергетическая Сила, и Он обладает различными энергиями, которые неотличимы от Него. Таким образом, Он управляет всем материальным проявлением и духовным миром.

Śokaśātana, Рассеивание скорби – 7

сеи парашакти тридха хайя пракаша
тава иччха-мата карайа томара виласа

Перевод: Эта Твоя трансцендентная сила проявляется тремя различными способами и помогает в совершении Твоих вечных игр различными путями в соответствии с Твоей благодатной волей.

Śokaśātana, Рассеивание скорби – 7

чик-чакти-сварупе нитья-лила пракашия томаре ананда дена
хладини хайя

Перевод: «Первоначальная форма познающей потенции ( cit-śakti ) заключается в проявлении Твоих вечных игр в духовном мире, и именно для того, чтобы доставить Тебе удовольствие, она становится потенцией, доставляющей удовольствие, известной как Хладини ».

Джаяпатака Свами: Итак, здесь упоминаются различные потенции Господа: сат-чит-ананда — потенция вечности, чит , или потенция познания, и ананда, или потенция удовольствия хладини . Это общие категории энергий.

Śokaśātana, Рассеивание скорби – 7

джива-шакти хана тава чит-кирана-чайе
татастха-свабхаве джива-гане пракатайе

Перевод: Во-вторых, становясь джива-шакти , эта сила порождает множество тончайших, сознательных частиц, составляющих сияющее великолепие Твоего трансцендентного тела. Все эти души проявляются с естественной краевой характеристикой мельчайшей независимости».

Джаяпатака Свами: Ребенку было бы трудно произнести такие философские слова. Но этот ребенок говорит с позиции Абсолюта, и поэтому он излагает эту философию Абсолютной Истины, согласно которой существует джива-шакти , или мельчайшие частицы сознательных сущностей, которые образуют сияющее великолепие тела Господа, и каждая из них обладает мельчайшей независимостью. Таким образом, джива -шакти может выбирать: служить Господу или нет. Те, кто против служения Господу, обречены на служение в материальном мире, а те, кто хочет служить Господу, находятся в духовном мире. Поэтому движение сознания Кришны призвано помочь этим душам, принявшим человеческую форму жизни, вернуться к Богу, покинуть этот материальный мир и посвятить себя вечному служению Господу. Таким образом, бхакти-йога означает бескорыстное служение Господу, которое готовит человека к возвращению домой, к Богу.

Śokaśātana, Рассеивание скорби – 7

майя-шакти хана каре прапанча-сриджана
бахирмукха дживе тахе карайа бандхана

В - третьих, становясь майя-шакти , эта сила создает бесчисленные материальные вселенные, и внутри них она захватывает и связывает все души, которые предпочитают оставаться враждебными Тебе, дорогой Господь.

Джаяпатака Свами: Каждое живое существо обладает крошечной независимостью: оно может выбирать, служить ли Господу с любовью или стремиться к независимости. На самом деле, мы никогда не сможем быть полностью независимыми, но в материальном мире мы находимся в иллюзии, что независимость существует. Поэтому любовь должна быть добровольной, и те преданные, которые развивают любящее отношение к Кришне, могут вернуться в духовный мир, а те, кто противится Господу и хочет быть независимым, остаются здесь, в материальном мире, и связаны законами кармы .

Śokaśātana, Рассеивание скорби – 7

бхакативинода бале апарадха-пхале
бахирмукха хайе ачи прапанча-кабале

Перевод: Услышав эти молитвы, вознесенные Господу Чайтанье живым существом, Бхактивинода говорит, что сам из-за своего проступка стал противиться Господу и был поглощен майей в материальном мире.

Джаяпатака Свами: Итак, Шрила Бхактивинода Тхакура, услышав молитвы этого живого существа Господу Чайтанье, осознает, что из-за своих многочисленных прегрешений он испытывает отвращение к Господу и поэтому поглощен майей материального мира. Таким образом, он учит нас тому, как мы должны относиться к нашим отношениям с Кришной и как мы должны просить у Господа прощения. Мы совершили множество прегрешений и поэтому попали в этот материальный мир, и теперь, чтобы вернуться в духовный мир, мы должны предаться лотосным стопам Господа Кришны. Он — наш истинный Учитель; Он — наш Лучший Друг и Доброжелатель.

Так заканчивается глава «Проявление различных абсолютных истин из уст мертвого мальчика».

Есть вопросы?

Соратники Господа Чайтаньи, должно быть, видели множество мертвых тел. Но когда одно из них встало и начало говорить, отвечая на вопросы Господа Чайтаньи, это было поистине чудесно, поразительно. Все эти деяния происходили вместе с Господом Гаурангой!

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Как мы можем также развить в себе предание себя Богу и любовь, которые были у Шривасы Тхакура?

Випинавихари Враджеша дас,
Бангалор

Джаяпатака Свами: Мы можем понять, что по сравнению со Шривасой Тхакуром мы подобны насекомому. Он настолько трансцендентен! Он питал такую ​​любовь к Господу Кришне. Мы можем лишь молиться Его лотосным стопам, чтобы Он даровал нам благословение, чтобы мы тоже смогли развить любовь к Кришне и предаться Господу.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны у ваших божественных лотосных стоп. Многие девушки в нашей группе проходят 16 кругов и читают Бхагавад-гиту , являются вегетарианками и посещают регулярные занятия, и стремятся получить посвящение от вас, Гурудева! Но когда дело доходит до экзаменационных работ по шикше , они застревают на 8 кругах, потому что в них нет лука и чеснока. Большинство девушек хотят отказаться от лука и чеснока из-за того, что живут с родителями и испытывают давление с их стороны; они не могут этого сделать. Гурудева, что мы можем сделать в такой ситуации?

Огромное спасибо, Гуру Махараджа, и мы вас очень любим!

Ваша ничтожная дочь,

Мадхусмита Индулека деви даси,
Шри Нарсимха Гиридхари Мандир, Бангалор .

Джаяпатака Свами: В Индии существует большая проблема: несмотря на то, что люди вегетарианцы, они едят лук и чеснок. На самом деле, лук и чеснок нельзя предлагать никому – не говоря уже о Вишну – даже Шиве или Дурге. Потому что шастры гласят , что лук и чеснок произошли от мертвой коровы. Царь убил корову своей колесницей, и из мертвой коровы появились чеснок и лук. Таким образом, употребление лука и чеснока накладывает карму убийства коровы. Сколько шерстинок на теле коровы, столько тысяч лет вам предстоит провести в аду. Поэтому, естественно, не следует есть лук и чеснок. Но почему-то люди очень к ним пристрастились. Можно принимать асафетиду, которая имеет вкус, похожий на лук, но считается частью гуны добра. Это можно предложить Кришне. В интернете также есть научные исследования о луке и чесноке. Есть люди, которые утверждают, что они вредны для здоровья. Независимо от того, предпочитаете ли вы науку или Священное Писание, в обоих случаях лук и чеснок есть не следует. Поэтому, если девочки смогут убедить своих родителей не есть лук и чеснок, по крайней мере, не заставлять их это делать, это будет решением.

Последний вопрос.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите мои смиренные поклоны. Почему Шрила Бхактивинода Тхакура думает, что он пал в этом материальном мире?

Ваш слуга,

Субаху Маданамохана дас,
Хайдарабад, АБИДС.

Джаяпатака Свами: Он говорит это, чтобы наставить нас. Мы знаем, что он трансцендентная личность. Но он говорит так, как мы должны думать: «Мы пали в этом материальном мире, мы совершили так много оскорблений Кришне», поэтому он показывает нам, как нужно думать, используя себя в качестве примера.

Харе Кришна! Большое спасибо. Пожалуйста, не забывайте молиться за Бхакти Чару Свами.

Зарегистрируйтесь на сайте www.mercyonwheel.com, и завтра в 17:00 по индийскому времени состоится встреча Шрилы Бхактивиноды Тхакура, посвященная фестивалю исчезновения. Харе Кришна!