20200613 Слава преданных и служение преданным

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 13 ^июня 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Итак, сегодня мы продолжаем чтение нашего сборника различных священных писаний, прославляющих Чайтанью- лилу . Сегодняшняя глава называется:

Слава преданных и служение преданным

Иногда в центре внимания оказывается «Чайтанья-чаритамрита» , иногда «Чайтанья-бхагавата» , иногда «Чайтанья-мангала» , а иногда — смесь различных священных писаний. Мы пытаемся объединить все это в краткое изложение игр Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья сделал Чанд Кази преданным и устроил масштабное киртанское шествие, ведущее к Чанд Кази. Как мы читаем в «Шримад-бхагаватам», Кришна устраивал свою раса-лилу, которая длилась много юг, но внешнее время проходило всего одну ночь. Так и это киртанское шествие Господа Чайтаньи продолжалось и продолжалось, подобно кальпе Брахмы. Преданные пребывали в экстатическом киртане с Господом Чайтаньей; А поскольку Господь Чайтанья — это Сам Кришна, Он может регулировать время так, как пожелает.

После обращения Чанда Кази, Он прошел свой киртан через различные базары торговцев раковинами и ткачей и оказался в доме Шридхары. Там Он выпил воду из разбитого железного сосуда Шридхары, и эта вода хранится у двери для омовения ног или других наружных нужд. Но Господь Чайтанья, поскольку это была вода Его преданного, выпил ее, и Шридхара сокрушался, что Господь взял эту воду, которая Ему не подходит. Но Господь Чайтанья, танцуя во дворе Шридхары, сказал: «Теперь, когда Я взял воду Своего преданного, и сегодня Моя бхакти пробудилась», и все присутствующие плакали, провозглашая милость Господа к Его бедному преданному. Колавеча Шридхара зарабатывал на жизнь продажей бананов на рынке; он был очень беден, но был искренним преданным. Мы слышали о славе преданных Господа. Теперь мы продолжаем славу не только преданности, но и служения преданным. Это послание о заботе о преданных, содержащееся в деяниях Господа Чайтаньи . Бенгальский текст прочитает Дева Гауранга даса, а я постараюсь его перевести.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.494

прабхура ниджа-нагаре агамана о нритйа —

джала-пане шридхарере ануграха кари'
нагаре аила пунах гауранга-шри-хари

Джаяпатака Свами: Проявив милость к Шридхаре, выпив его воды, Он снова повел свою киртанскую процессию в город Навадвипа. Господь Гауранга, Шри Хари, вновь вошел в город Навадвипа.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.495

наче гаурачандра бхакти-расера ​​тхакур
чатур-дике хари-дхвани шуниее пракура

Джаяпатака Свами: Господь Гаурачандра танцевал. Он — Владыка всех трансцендентных, преданных песнопений. Со всех сторон доносились бурные вибрации имен Хари и благоприятные звуки.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.496

навадвипера таданинтана авастха —

сарва-лока джини' навадвипера шобхайа
'хари-бола' шуни матра сабара джихвая

Джаяпатака Свами: Красота города Навадвипа превосходила все планеты, поскольку каждый житель города Навадвипа просто повторял на языке: «Харибол! Харибол! Харибол!» Этот звук был слышен всем. В этом материальном мире люди обычно поглощены своими материальными делами. Но в городе Навадвипа, под влиянием Шри Чайтаньи Махапрабху, все люди воспевали имена Хари, и на языке каждого раздавался звук: «Харибол! Харибол! Харибол!» Поэтому город Навадвипа казался не имеющим аналогов в материальном мире. Здесь все люди в то время были в сознании Кришны, поэтому его красота стала несравнимой ни с чем в материальном мире.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.497

йе сукхе вихвала шука, нарада, Шанкара
се сукхе вихвала сарва-надия-нагара

Джаяпатака Свами: Превосходное любящее экстаз, охватившее Шукадеву Госвами, Нараду Муни и Шанкарадеву, Господа Шиву, это трансцендентное любящее экстаз, теперь охватило всех жителей города Навадвипа.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.498

прабхура сарва навадвипе нритйа о нртйера кала —

сарва-навадвипе наче трибхувана-райа
'гадигача', 'параданга', 'маджида', дийа йайа

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Гауранг, Владыка трех миров, танцевал по всему городу Навадвипа, по районам Гадигача, Параданга и Маджида, танцуя по всему городу Навадвипа.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура : Среди многочисленных деревень Навадвипы до сих пор существуют деревни Гадигача (в настоящее время известная как Сварупа-ганджа), Тьянара и Махеша-ганджа. Деревня Параданга находилась в районе современной Брахманагары. Деревня Маджида расположена в Мадхьядвипе. Местоположение деревни Параданга в настоящее время неизвестно, или же название деревни было изменено.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.499

'эка ниша' хена гьяна на кариха мане
ката кальпа гела сеи нишара киртане

Джаяпатака Свами: Не думайте, что киртана длилась всего одну ночь, что ночная киртана продолжалась несколько дней Брахмы. Так же и Господь Чайтанья, танцуя в Своей киртане, длилась долго. По милости Господа все испытывали вневременной экстаз, и хотя это переживание продолжалось очень долго, внешний мир видел только эту одну ночь. Но преданные могли испытывать длительный период экстаза.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.500

чаитанья-чандрера кичху асамбхава
найа бхру-бханге йахара хайа брахманда-пралайя

Джаяпатака Свами: Для Чайтаньячандры нет ничего невозможного. Одним движением бровей Он может уничтожить всю вселенную.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.501

кармаджнанаваранамукта вйакти шри-чаитанйа-лила-даршанера адхикари эвам бхогапара о тйагамайи буддит тадвишайе джада-самйа-вичара —

маха-бхагьяване се-саба таттва джане
шушка-тарка-вади папи кичуи на мане

Джаяпатака Свами: Счастливые люди знают все эти истины о Господе Чайтанье. Сухие, грешные спорщики совершенно не понимают и не принимают этого. Так же, как Кришна в своей игре раса - лилы говорил , что она продлится ночь Брахмы, но посторонние люди смогут ощутить её лишь как одну ночь. У Господа Чайтаньи есть бесчисленные игры, которые невозможно постичь за одну ночь, и преданные Господа Чайтаньи могут это понять, они могут это испытать. Но умственные спекулянты, грешные спорщики, не могут понять, как Господь может расширяться, как может расширяться опыт преданных.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.502

йе нагаре наче вайкунтхера адхираджа тахарао
бхасайе ананда-синдху-маджха

Джаяпатака Свами: Господь Вайкунтхи, Он танцевал в каждом квартале, и жители этого квартала также пребывали в океане духовного блаженства.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.503

махапрабхура нритйа-даршане надийявасиганера шачи-джаганнатхера прашамса —

се хункара, се гарджджана, се премера дхара
декхия кандайе стри-пуруша надияра

Джаяпатака Свами: Громкий рев, крики, поток экстатической любви — когда мужчины и женщины Надии увидели это, они закричали от восторга.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.504

кеха бале — «шачира чаране намаскара
хена махапуруша джанмила гарбхе йанра»

Джаяпатака Свами: Кто-то сказал: «Я склоняюсь перед лотосными стопами Матери Шачи, великой личности, родившейся из своего чрева».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.505

кеха бале, — «джаганнатха мишра пуньяванта»
кеха бале, — «надияра бхагьера нахи анта»

Джаяпатака Свами: Один человек сказал, что Джаганнатха Мишра — самый благочестивый, а другой сказал, что удаче Надии нет конца.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Таким образом Господь совершал Свои деяния на протяжении нескольких кальп, и все выражали желание, чтобы ночь никогда не заканчивалась.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.506

prabhura līlāra kāla—

эи мата лила прабху ката калпа кайла
сабе бале аджи ратри прабхата на хайла

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга совершал это деяние на протяжении многих кальп , или дней Брахмы. Потому что все молились о том, чтобы ночь никогда не заканчивалась и утро не наступало.

Итак, все жители Навадвипы наслаждались трансцендентными играми Господа Гауранги, когда Он танцевал по всему городу, в каждом квартале, переходя через разные реки и предаваясь этим трансцендентным деяниям. Все люди были поглощены этими экстатными играми, все они воспевали имя Хари. Это совершенство человеческой жизни – возможность участвовать в трансцендентных играх Господа, и именно к этому призван человек. К сожалению, в этом материальном мире люди считают, что достижение каких-то материальных чувственных наслаждений является конечной целью. Но истинное счастье, которое жители Навадвипы испытали, участвуя в играх Господа Гауранги, невозможно объяснить словами.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.507

эи мата бали' сабе дейа джайакара
сарва-локе 'хари' виноградная лоза нахи бале ара

Джаяпатака Свами: Таким образом все выразили свое ликование и воспевали славу! славу!, воспевая имя Хари. Нет другого имени, нет другого вибрирующего звука, кроме имени Господа. «Харибол! Харибол! Харибол!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.508

прабху декхи' сарва лока дандават хана
падайе пуруша-стрийе балака лайя

Джаяпатака Свами: Когда люди увидели Господа Гаурангу, они спонтанно совершили земные поклоны. Мужчины, женщины и дети — все совершали свои поклоны, увидев Господа.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.509

прабхура сакалера прати шубхадриштипурвака киртана-вихара —

Шубха-дришти гаурачандра кари' сабакаре
сванубхавананде прабху киртане вихаре

Джаяпатака Свами: Господь Гаурачандра, милостиво взглянув на всех присутствующих, погружался в экстаз и наслаждался киртаной .

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.510

э саба лилара кабху нахи париччеда
'авирбхава' 'тиробхава' — эи кахе веда

Джаяпатака Свами: Играм Господа нет конца, хотя Веды описывают явление и исчезновение Господа, на самом деле Его играм нет конца.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.511

бхактера дхьянануйайи бхагаванера нитйа сварупа-пракаша —

йекхане йе-рупа бхакта-гане каре дхьяна
сеи рупе сейхане прабху видьямана

Джаяпатака Свами: Преданные, на какую бы форму Господа они ни медитировали, Господь Гауранга явится им в этой форме.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.512

tathāhi (bhah 3/9/11)—

йад-йад-дхийа та уругайа вибхавайанти
тат-тад-вапух пранаясе сад-ануграхайа

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: В «Шримад-Бхагаватам » (3.9.11) говорится: «Ты так милостив к Своим преданным, что являешь Себя в той особой вечной форме трансцендентности, в которой они всегда думают о Тебе».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.513

caitanya-līlāra nityatva—

адьяпиха чаитанья э саба лила каре
йанра бхагье тхаке, се декхайе нирантаре

Джаяпатака Свами: Даже сегодня Господь Чайтанья совершает эти трансцендентные деяния. Те, кому посчастливилось, могут постоянно их видеть. Если вы видите лишь часть всей истины, вы не можете получить полное видение, и те живые существа, которые не обладают трансцендентным видением, ограничены своей материальной обусловленностью и желанием наслаждаться чувствами. Они не способны по-настоящему полностью понять Господа. Те, кто свободен от желания чувственного наслаждения, от кармы и джняны , всегда могут видеть деяния Господа Чайтаньи. Таким образом, мирское желание наслаждаться или отрекаться делает человека материально обусловленным; когда он освобождается от такой обусловленности, он обретает силу превзойти пределы наслаждения и отречения. Если у людей нет этого трансцендентного видения, они могут ошибочно принять деяния Шри Чайтаньи Махапрабху за карму и джняну , скрытые деяния человека.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.514

бхактера шрештхатва о бхактасевара махима —

бхакта лаги' прабхура сакала аватара
бхакта бай кришна-карма на джанайе ара

Джаяпатака Свами: Верховный Господь нисходит в этот материальный мир, чтобы удовлетворить Своих преданных. Преданные могут понять трансцендентные деяния Господа Кришны. Никто другой не может этого понять. Кришна сказал в Бхагавад-гите :

паритранайа садхунам винашайа ча душкритам
дхарма-самстхапанартхайа самбхавами юге юге

Итак, у Него было много агентов, способных уничтожить злодеев, но Его преданные были счастливы лишь от общения с Господом. На самом деле, причина Его прихода — удовлетворение потребностей Его преданных. Поэтому быть преданным Господу — это нечто особенное. Они получают право познать игры Господа и Его вечные воплощения или аватары . Верховный Господь является в сердцах Своих чистых преданных, которые склонны служить Господу. Без этого стремления к служению Господу невозможно познать трансцендентные игры Кришны. Поэтому так важно стать преданным, и Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада распространил эту чистую преданность Господу Чайтанье от имени Господа Чайтаньи по всему миру. В остальном это очень конфиденциальная информация, и обусловленные души не имеют к ней доступа, но он создал благоприятные условия для обусловленных душ.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.515

коти джанма йади йога, ягья, тапа каре
'бхакти' вина кона карме пхала нахи дхаре

Джаяпатака Свами: Даже если человек практикует йогу , жертвоприношения и аскезы на протяжении миллионов перерождений, без преданного служения он не сможет достичь плодов или какого-либо результата. Таким образом, практика йоги , жертвоприношений, аскезы, совершение аскетических подвигов без преданного служения остаются материальными и очень отличаются от чистого духа. Поэтому практика преданного служения предотвращает зависимость от наслаждения или отречения, и таким образом человек способен преодолеть сеть кармы и понять трансцендентные характеристики преданного служения, которое является вечной склонностью духовной души. Санатана Госвами задал этот вопрос Господу Чайтанье, и тот ответил, что природа души заключается в вечном служении Кришне. Таким образом, эта склонность пробуждается благодаря преданному служению и другим видам деятельности, таким как аскетизм, йога , жертвоприношения. Если же они не совершаются в рамках преданного служения ради удовольствия Хари, то они приводят к желанию господствовать над материальной природой и, следовательно, остаются обусловленными. И они не достигают духовной сферы.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 23.516

хена 'бхакти' виноградная лоза бхакта севиле на хайа
атаева бхакта-сева сарва-шастре кая

Джаяпатака Свами: Таким образом, невозможно достичь чистого преданного служения, не служа преданному, не служа ему. Другими словами, служение преданным прославляется во всех священных писаниях. Поэтому для обусловленной души нет иного пути к освобождению, кроме как исключительного служения и следования за преданным Господа. Во всем духовном образовании это является высшей точкой. В «Шримад-Бхагаватам» эта точка зрения упоминается в различных стихах:

Перевод Шрилы Прабхупады: «Дорогой царь Рахугана, если у человека нет возможности помазать всё своё тело пылью лотосных стоп великих преданных, он не сможет постичь Абсолютную Истину, просто соблюдая целибат ( брахмачарья ), строго следуя правилам и предписаниям домохозяйки, покидая дом как ванапрастха , принимая санньясу или совершая суровые аскезы зимой, погружаясь в воду, или летом окружая себя огнём и палящим солнцем. Существует множество других способов постижения Абсолютной Истины, но Абсолютная Истина открывается только тому, кто обрёл милость великого преданного». ( Шримад-бхагаватам 5.12.12)

Джаяпатака Свами: Итак, на протяжении всей «Бхагаватам» упоминается важность служения преданному. И это должно быть секретом успеха. В седьмой главе есть похожий стих.

Перевод Шрилы Прабхупады: «Если они не покроют свои тела пылью лотосных стоп или не станут вайшнавами, полностью свободными от материальной скверны, то люди, сильно склонные к материалистическому образу жизни, не смогут привязаться к лотосным стопам Господа, прославленного за Свои необыкновенные деяния. Только став сознательным Кришны и найдя прибежище у лотосных стоп Господа, можно освободиться от материальной скверны. ( Шримад-Бхагаватам 7.5.32)»

Джаяпатака Свами: Итак, служение преданному Господа или преданным — это рекомендуемый метод для достижения постижения Верховной Личности Бога, и без этого нет альтернативы. Таким образом, эта глава прославляет Господа и Его преданных, а также служение преданным.

Так завершается глава «Слава преданных и служение преданным».

Итак, большое вам всем спасибо. Сегодня, я думаю, мы немного опоздали. Глава получилась длинной, поэтому я благодарю всех за участие. Автор этой «Чайтанья-бхагаваты» сегодня поделился своими размышлениями о важности служения преданному . Это великий секрет. Люди спрашивают: есть ли какой-нибудь короткий путь к достижению успеха? Он говорит, что человек может, не служа преданному, совершать различные благие дела на протяжении миллионов жизней, но не достичь никакого духовного результата. Но если вы служите преданному Господа, тогда вы можете достичь всего совершенства, просветления и т. д. Большое спасибо!