20200604 Преданные умиротворяют гнев Господа Гауранги

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 4 ^июня 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Сегодня день фестиваля Панихата чида-дадхи . Божества обедали согласно лиле Господа Нитьянанды: плоский рис, йогурт и различные блюда чида-дадхи . Здесь было множество блюд, в том числе маха-бхога Панча-таттва , в состав которой входили фрукты с Востока и Запада. Традиционная Панихата включала все местные фрукты, сухофрукты, а также особое блюдо шриваса-тхакура бхога, в основном с личи. Был также Нитай-Гаура Натараджа , подобно Нитай-Гауре, царю танцовщиц. Их маха-бхога состояла из царского фрукта – манго. Затем был особый Нитай-Гаура Мадхусмита , «Сладкая улыбка Нитай-Гауры маха-бхога» , который состоял в основном из сладкого джекфрута и сладких бананов. Аналогично, у нас был Мадхавендра Пури маха-бхога , который состоял из корнеплодов и соленых блюд, а также два южноиндийских маха-бхоги , один бенгальский маха-бхога и один итальянский салат . Таким образом, у нас были различные виды соленых блюд, а также ученики гурукулы и Махараджа [Бхакти Арджава Прити-вардхана Свами] предлагали свои блюда. Было много энтузиазма, преданные даршаны божеств, соблюдая социальную дистанцию, нося маски и дезинфицируя руки. Но впервые за 72 дня им разрешили увидеть божества лично. 

Мы благодарим всех преданных, которые внесли свой вклад в Маяпур, раздачу еды и фестиваль чида-дадхи . В связи с пандемией COVID-19, въезд посторонних лиц по-прежнему запрещен, и даже если его разрешат, то только ограниченному числу. Поэтому правительство постепенно ослабляет карантинные меры. Но пройдет много месяцев, прежде чем мы вернемся к нормальной жизни. Я благодарю всех преданных, которые помогают нам пережить это трудное время.

Итак, мы знаем, что по милости Господа Нитьянанды Даса Рагхунатха достиг лотосных стоп Господа Чайтаньи. Он также был назначен личным секретарем Господа Чайтаньи, помогая Шварупе Дамодаре Прабху, и поэтому получил огромную милость от Господа Чайтаньи. Мы надеемся, что все преданные, участвовавшие в празднике плоского риса, также получат эту особую милость Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды. Харибол! Ванде рупа-санатанау рагху-югау шри-джива-гопалакау, Даса Рагхунатха стал одним из шести Госвами Вриндавана, можно сказать, что поворотным моментом стало его личное служение Господу Нитьянанде на празднике Чида-дадхи .

Мы продолжим чтение о том, как Господь Чайтанья отправился в дом Чанда Кази. Когда Он достиг дома, некоторые из работников Чанда Кази, солдаты, которые ранее избивали и преследовали индусов, сорвали с себя тюрбаны и, подняв руки, запрыгали среди преданных, распевая «Харе Кришна», чтобы их не заметили. Они очень испугались собравшейся там толпы, и Господь Гауранг очень разгневался на них за то, что они преследовали преданных, воспевавших святое имя. Вот такая ситуация, о которой пойдет речь в сегодняшней главе:

Преданные умиротворяют гнев Господа Гауранги

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.387

каджидваре прабхура агамана о каджи-нирйатанартха адеша —

асийа каджира дваре прабху вишвамбхара
кродхавеше хункара карайе бахутара

Джаяпатака Свами: Когда Господь Вишвамбхара подошёл к дверям дома Кази, Он громко зарычал от гнева.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.388

кродхе бале прабху — «аре каджи бета котха
джхата ана' дхарийа катийа пхела матха

Джаяпатака Свами: Господь в великом гневе сказал: «Где этот человек? Этот Чанд Кази? Приведите его сейчас же! Я отрублю ему голову».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.389

нирьявана каронаджи сакала бхувана
пурве йена вадха каилун се калаявана

Джаяпатака Свами: Сегодня я избавлю весь мир от яванов, как ранее убил царя Калаявану.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.390

прана лана котха каджи гела дийа двара»
'гара бханга, бханга', прабху бале бара бара

Джаяпатака Свами: «Куда может пойти Кази, чтобы спасти свою жизнь? Разрушь его дом! Разрушь его дом!» — снова и снова повторял Господь.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.391

сарва-бхута антарьямишри-шачи-нандана
аджна лангибека хена аче кон джана

Джаяпатака Свами: Сверхдуша всех живых существ — это Шри Шачинандана, сын матери Шачи, способный преступить Его повеления?

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.392

прабху-адеше сакале каджира грихера дваре нанарупа атйачара —

Махаматта сарва лока чайтаньера расе
гхаре утхилена сабе прабхура адеше

Джаяпатака Свами: Все люди были сильно опьянены экстатической любовью к Господу Чайтанье. По повелению Господа они вошли в дом Чанда Кази.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.393

кеха гхара бханге, кеха бхангена дуяра
кеха лати маре, кеха карайе хункара

Джаяпатака Свами: Одни разрушили дом, другие выломали двери, третьи пинали дом, а четвертые громко рычали.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.394

амра-панасера ​​дала бханги' кеха феле
кеха кадалира вана бханги' `хари' бале

Джаяпатака Свами: Одни ломали ветви манговых и джекфрутовых деревьев и отбрасывали их в сторону, другие уничтожали банановые деревья, воспевая имена Хари.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.395

пушпера удьяне лакша лакша лока гийау
падийа пхеле саба хункара кария

Джаяпатака Свами: Сотни тысяч людей вошли в цветочный сад, вырвали с корнем все цветочные растения и, громко ревя, бросили их.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.396

пушпера сахита дала чиндия чиндийа
'хари' бали' насе саба шрути-муле дийа

Джаяпатака Свами: Они вырывали цветы вместе со стеблями из вырванных с корнем растений и затыкали их за уши, повторяя при этом имена «Хари!», «Харибол!»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.397

экати карийа патра сарва локе ните
кичу на рахила ара каджира бадите

Джаяпатака Свами: Итак, если бы каждый взял по одному листу, людей было бы так много, что в доме Кази ничего бы не осталось, в доме Кази ничего бы и не осталось.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.398

каджигрихе агни праданартха прабхура адеша о бхактаганера галавастре прабхура кродхашантира нимитта прартхана —

бхангилена йата саба бахирера гхара
прабху бале, — «агни деха' бадира бхитара

Джаяпатака Свами: Когда внешняя часть дома была разрушена, Господь сказал: «Сожгите внутреннюю часть дома!»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.399

пудия марука саба-ганера сахите
сарва бади веди' агни деха' чари-бхите

Джаяпатака Свами: Пусть Чанд Кази сгорит заживо вместе со своими соратниками, окружите дом и подожгите его со всех сторон.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.400

декхон море ки каре ухара нара-пати
дехонаджи кон джейн каре авьяхати

Джаяпатака Свами: Посмотрим, что его царь сможет сделать со Мной, посмотрим сегодня, кто спасет Чанд Кази.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.401

йама, кала, мритйу — мора севакера даса
мора дршти-пате хайа сабара пракаша

Джаяпатака Свами: Ямараджа, бог смерти, времени и смерти, — слуги Моих слуг, по Моему взгляду всё проявляется.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.402-404

санкиртана-арамбхе мохара аватара
киртана-виродхи папи кариму самхара

сарва патаки о йади карайе киртана
авашья тахаре муни кариму смарана

тапасви, санньяси, гьяни, йоги йе-йе-джана
самхариму йади саба на каре киртан

Джаяпатака Свами: Моя аватара , Моё воплощение — начать движение санкиртаны . Тех, кто враждебен к киртане , этих грешных людей, Я уничтожу. Но даже если самый грешный человек будет заниматься киртаной, Я непременно вспомню о нём. Аскетов, санньяси , джняни и йогов — кого бы они ни называли, если они против киртаны , если они не занимаются киртаной , — тогда Я уничтожу их.

Господь Чайтанья Махапрабху, инициатор санкиртаны , уничтожит медитирующих, выступающих против киртаны , но если кто-то будет грешен и будет заниматься киртаной , Он спасет его. Санньяси обычно очень отрешены, но если они противятся киртане , то Он уничтожит их. Поэтому, если йоги не занимаются киртаной , даже если это принято среди обычных людей, если они не воспевают громко святое имя Господа, Господь Чайтанья Махапрабху готов уничтожить даже их. Так, в седьмой главе «Шримад -Бхагаватам» Джива Госвами Прабху сказал:

«Хотя в Кали-юге следует совершать и другие обряды преданного служения, все они должны сопровождаться воспеванием святых имён».

Джаяпатака Свами: Таким образом, пренебрегая киртаной , невозможно совершение преданного служения. Именно поэтому Вишвамбхара повелел, чтобы все виды служения Верховному Господу сопровождались харинамой , хари-киртаной .

Джаяпатака Свами: Карма , джняна , все процессы должны сопровождаться харинамой . Все эти процессы не являются чистым преданным служением, их следует рассматривать как дополнения к киртане .

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.405

агни деха' гхаре саба на кариха бхайа
аджи саба яванера кариму пралайя»

Джаяпатака Свами: Все, не бойтесь, идите и подожгите дом. Сегодня я уничтожу всех яванов!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.406

дехия прабхура кродха сарва бхакта-гана
галайя бандхийа вастра падила тахана

Джаяпатака Свами: Увидев гнев Господа, все преданные обвязали шеи тканью и пали к лотосным стопам Господа.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.407

урдхва-баху карийа сакала бхакта-гана
прабхура чаране дхари' каре ниведана

Джаяпатака Свами: Подняв руки, преданные обхватили лотосные стопы Господа и обратились к Нему со следующими словами.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.408

«Томара прадхана амша прабху санкаршана
танхара акале кродха на хайа кахана

Джаяпатака Свами: Твоя полная доля — Санкаршана Прабху, Он никогда не гневается в неподходящее время.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.409

йе-кале хаибе сарва сриштира самхара санкаршана
кродхе хана рудра-аватара

Джаяпатака Свами: Когда приходит время уничтожения всего творения, Санкаршана гневается и нисходит в образе Рудрадевы.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.410

йе рудра сакала сришти кшанеке самхаре
шеше тинхо аси' миле томара шарире

Джаяпатака Свами: Тот Рудра, который разрушает, уничтожает всё творение в одно мгновение, в конце концов, Он приходит и сливается с Твоим телом.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.411

амшамшера кродхе йанра сакала самхаре
се туми кариле кродха кон джане таре

Джаяпатака Свами: Когда всё разрушается Твоей частью, Его гневом, когда Ты гневаешься, кто может избежать Твоего гнева?

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.412

'акродха парамананда туми' веде гайа
веда-вакья прабху гхучайте на юйайа

Джаяпатака Свами: «Веды воспевают, что Ты не гневаешься и всегда пребываешь в вечном духовном блаженстве. О Господь, не подобает пренебрегать утверждениями Вед».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.413

брахмади о томара кродхера нахе патра
сришти-стхити-пралайя томара лила-матра

Джаяпатака Свами: Даже такие великие личности, как Брахма, не заслуживают Твоего гнева. Созидание, поддержание и разрушение или уничтожение — это всего лишь Твои деяния.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.414

Карила то Каджира анека апамана
ара йади гхате табе самхариха прана»

Джаяпатака Свами: Ты достаточно оскорбил Чанда Кази, если он снова воспротивится этой киртане , то, несомненно, Ты можешь отнять у него жизнь.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.415

«джайа вишвамбхара махараджа раджешвара
джайа сарва лока-натха шри-гаура-сундара

Джаяпатака Свами: «Вся слава Господу Вишвамбхаре Махарадже, царю царей, повелителю всех повелителей! Вся слава Господу всех вселенных! Шри Гаурасундаре!»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.416

джайа джайа ананта-шаяна рама-канта»

баху тули' стути каре сакала маханта

Джаяпатака Свами: «Вся слава, вся слава Господу, вознесшемуся на Ананташе, возлюбленному Господу Лакшми-деви, Раме, богине удачи!» Так великие преданные подняли руки и восхвалили Господа, вознося молитвы!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.417

бхактавакйе прабхура копа-шанти о анйатра виджайа —

хасе махапрабху сарва-дасера ​​вакане
'хари' бали' нртйа-расе чалила такхане

Джаяпатака Свами: Господь, Гауранга Махапрабху, улыбнулся, слушая молитвы всех Своих преданных. Затем Он воспел имя Хари, после чего предался экстазу танца и в этот момент удалился.

Итак, Господь Чайтанья выражал свой гнев, потому что Чанд Кази препятствовал движению санкиртаны . Но Он полон решимости утвердить движение санкиртаны в современном мире. Однако Веды предсказывали, что Он будет очень миролюбив. Поэтому преданные молились Ему, чтобы Он принял Его мирное состояние. Потому что, если Он разгневается, Он легко может уничтожить всю вселенную, часть Его сущности делает это, и если Он разгневается, Он легко сможет это сделать. Поэтому они молились Ему, чтобы Он вернулся к своему обычному состоянию миролюбия, и, услышав их добрые молитвы, Он улыбнулся и начал воспевать Харибол! Воспевая имя Харе Кришна и танцуя. Таким образом, мы видим, что Господь Чайтанья очень разгневался из-за препятствий движению санкиртаны . Преданные смиренно продвигали пропаганду и проповедь движения санкиртаны . Они получат защиту Господа. Мы должны учитывать время, место и обстоятельства, и смотреть, как можно наиболее эффективно и уместно распространять святое имя. Господь Чайтанья хотел утвердить движение санкиртаны в мире. Поэтому Он выражал Свой гнев, когда преданных преследовали за воспевание Харе Кришна, но преданные умиротворили Господа, и Он стал обычным, блаженным и мирным существом.

Так завершается глава под названием «Преданные умиротворяют гнев Господа Гауранги».

У нас есть время только на один вопрос.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа, я молю о прощении всех своих прегрешений у ваших лотосных стоп. Подобно Чанду Кази, мой ум постоянно пытается захватить мой прогресс. Пожалуйста, благословите меня, чтобы я мог служить вам более смиренно.

Твой духовный сын,
Аджанубаху Гаурахари даса .

Джаяпатака Свами: « Кришне матир асту!» Вот почему мы должны контролировать свой ум. В книге «Вайшнава Ке? – Кто такой вайшнава ?» Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады он обращается к уму со словами: «Каким вайшнавом ты являешься?» Таким образом, мы должны поставить свой ум на место и контролировать его с помощью интеллекта.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите мои смиренные поклоны. Как преданный наделен силой проповедовать и распространять сознание Кришны среди всех? Видя положение людей, я чувствую желание проповедовать. Но как мне это сделать? Если я, как обычный человек в обществе, буду проповедовать кому-либо из своих друзей или соседей, они будут воспринимать нас иначе, как будто мы пришли с другой планеты.

Ваш духовный сын,
Баладжи, Тирупати, Индия.

Джаяпатака Свами: Вот почему говорят, что проповедь следует проводить в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Иногда лучший способ проповеди — это предложить людям читать книги Шрилы Прабхупады, но иногда можно задавать вопросы, которые заставят людей задуматься. Но вы сами должны подавать хороший пример. Если вам не нравится использовать слово «проповедь», то «проповедь» означает говорить свысока, а не передавать наше послание смиренно и умоляюще. Поэтому, если вы сами практикуете и верите, то, естественно, вас примут лучше.

Сейчас я должен принять участие в пятиминутной онлайн-сессии с российскими последователями.