20200401 Результат обсуждения между Махапрабху и Мукундой Даттой (Часть 1)

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Глава, озаглавленная «Результат обсуждения между Махапрабху и Мукундой Даттой».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 10.263

мукундера стути-вара шуне йей джана
сей мукундера сане хайба гайана

Перевод: Тот, кто услышит молитвы Мукунды и благословение, данное ему, станет певцом вместе с ним.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 10.264

нигурха чаитаньялила-субуддхиджана-веда —

э саба чаитанья-катха ведера нигудха
суббуддхи манайе иха, на манайе мудха

Перевод: Эти темы Господа Чайтаньи являются сокровенными для Вед. Разумные люди принимают их, тогда как глупцы отрицают их.

Джаяпатака Свами: Эти темы Господа Чайтаньи являются сокровенными для Вед. Истинно разумные люди принимают это. А глупцы – нет.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.47

аки хоре гауранга джайа джайа хенаи
самайе ваидйа мукунда декхийа
кахилена — махапрабху мукаки хасийа

Перевод: Увидев врача Мукунду, Господь Махапрабху улыбнулся и сказал:

Джаяпатака Свами: Вся слава Господу Гауранге! В это время Он позвал врача Мукунду. Махапрабху улыбнулся и сказал:

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.12

татах провача бхагаван мукундамбаштхам агратах
стхитам прекшйа твайа ким ну брахма-видья ниджочйате

Перевод: Затем Господь обратился к врачу Мукунде, стоявшему перед Ним: «Даешь ли ты согласие на брахма-видью?»

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.35

атрантаре сва-пуратах стхитам атьюдарам
процессе маха-каруна эша мукунда-даттам
брахмети ким ну бхавататра нирупйате тад
иттхам нигадйа ча папатха пунах сваям сах

После этого милосердный Господь обратился к великодушному Мукунде Датте, стоявшему перед Ним: «Как ты определяешь Брахмана?»

Сказав это, он начал читать стих.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.48

туми наки брахмавидйа мана-иха шуни
бхала та мукундадатта томаре бахани

Перевод: Я слышал, что Ты ценишь брахма-видью? Что ж, о Мукунда Датта, я сейчас объясню тебе эту истину.

Джаяпатака Свами: Я слышал, что вы цените брахма-видью . О, хорошо. Итак, Мукунда Датта, послушайте, я вам объясню.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.49

иха бали' эй шлока пархила тхакур
шуните сабхара хиша каре дурадура

Перевод: Произнеся эти слова, Господь прочитал стих. Их сердца забились быстрее, и все слушали.

Джаяпатака Свами: Произнеся эти слова, Господь прочитал шлоку , и все внимательно слушали. Их сердца бешено колотились.

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.13

итй уктва са папахедам шлокам сваям ариндамах
шри-рама-нама-махатмйам гудха-ведартха-санграхам

Перевод: Сказав это, Господь, покоривший врага, прочитал следующий стих, который утверждает славу прославленного имени Рамы. Этот стих является сокровенным изложением ведической истины:

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.14

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.50

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.36

Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 9.29.

Приведённый ниже стих взят из вышеупомянутых священных текстов и первоначально содержится в «Падма-пуране».

раманте йогино 'нанте
сатьянанде чид-атмани
ити рама-паденасау
парам брахмабхидхийате

Перевод: «Высшая Абсолютная Истина называется Рамой, потому что трансценденталисты наслаждаются безграничным истинным наслаждением духовного существования».

Комментарий: Это восьмой стих «Шата-нама-стотры» Господа Рамачандры, которая содержится в «Падма-пуране» .

Джаяпатака Свами: Этот стих цитируется в четырех разных шастрах , Падма Пуране .

«Высшая Абсолютная Истина называется Рамой, потому что трансценденталисты наслаждаются безграничным истинным наслаждением духовного существования».

Это восьмой стих « Шата-нама-стотры» Господа Рамачандры, которая содержится в «Падма-пуране» .

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.15

пунах проктам бхагавата там ваидйам анушасата
чатур-бхуджасйа йад дхйанам тад варам парикиртитам

Перевод: И снова Господь, упрекая врача Мукунду, сказал: «Ты заявил, что размышление о четырехруком образе Господа — наилучшее.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.51

табе пунах бхагаван сеи гаурахари ваидйере
кахила кичу ануграха кари'

Перевод: Затем Господь Гаура-Хари снова милосердно сказал врачу Мукунде:

Джаяпатака Свами: Так Господь Гаурахари милосердно сказал врачу Мукунде следующее.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.37

бхуйо'пи там саманушишья джагада натх
киичит крудхадхара-дала-двайа-кампитена
рупам чатурбхуджам атива-варам тато'ньян
ньюнам кийад двибхуджам итй айи ким матам те

Перевод: Снова наставляя его, Господь говорил, и губы его дрожали от гнева: «Четырехрукий образ Господа — высший. Двурукий образ несколько ниже. Каково ваше мнение?»

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.16

дви-бхуджасйа ту йад дхйанам тан ньюнам ити те матам
парамешвара-бхедена кевалам духкхам эва хи

Перевод: Вы считаете медитацию на Его двурукий образ чем-то второстепенным. Такое разграничение форм Верховного Господа, несомненно, приведет вас только к скорби.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.52

чатурбхуджа бхаджан туми бара кари мана
двибхуджа дхиеяне тора алапа гейана

Перевод: Вы считаете, что поклонение четырёхрукому Господу — это лучшее поклонение. У вас очень мало знаний о медитации на двурукую форму.

Джаяпатака Свами: Вы считаете, что поклонение Господу с четырьмя руками превосходит поклонение с двумя руками. А вот поклонение Господу с двумя руками, медитация на образ Господа с двумя руками, — это, по-вашему, недостаточное знание.

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.17

йади атмано хитам веци тада ятна-пурахсарам
дви-бхуджа-дхьянам эва твам куру сарва-пхала-прадам

Перевод: «Если вы понимаете истинное благополучие духовной души, то вам следует с усердием размышлять о двуруком образе Господа, и это дарует вам все желаемые блага».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.38

йади атманор хитам аваиши
тада парасмат тад дваибхуджйам варам ити пратикиртайа твам
шрутвайша тан нигадитам каруна-виласи
бхумау нипатйа ниджагада сахарша-шанкам

Перевод: «Если вы желаете себе пользы, то провозгласите, что двурукий облик — лучший». Услышав слова Господа, сказанные по Его милости, Мукунда упал на землю и заговорил с радостью и страхом.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.53

сакала сампада чаха апанара хита
двибхуджа бхаджаха кришне маджаийа чита

Перевод: Если вы хотите обрести истинное богатство, вам следует всем сердцем поклоняться прекрасному двурукому образу Шри Кришны.

Джаяпатака Свами: Если вы хотите получить все истинные сокровища, все богатства, то вам следует поклоняться двурукому Кришне всем сердцем.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.54

кришнера пракаша нараяна' — шастре кахе нараяна
хаите кришна -хена вакья нахе

Перевод: Шастры говорят, что Нараяна — это проявление Кришны, а не то, что Кришна происходит от Нараяны.

Джаяпатака Свами: Нараяна — это проявление Господа Кришны. Об этом говорится во всех священных писаниях. Нигде не найдено доказательств того, что Кришна происходит от Нараяны.

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.18

провача там девам мукундо намра-кандхарах
гауранга-чаранамбходжа-мадхупо гайакоттамах

Перевод: Тогда Мукунда, лучший из певцов, подобный пчеле, вкушающей мед у лотосных стоп Гауранги, ответил Господу, смиренно склонив голову:

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.19

снатам майа сура-нади-пайаси пракамам
шри-вайшнавангхри-раджасангам аланкритам ча
тват-пада-падма-вара-чатрам амум майадйа
мурдхни прайачча куру дасья-паде'бхишекам

Перевод: «Я вдоволь насладился омовением в водах сура -нади , и мое тело украшено пылью со стоп Шри Вайшнавов. Теперь, пожалуйста, ниспошли мне сегодня прекрасный зонт Твоих лотосных стоп на мою голову и, совершив абхишеку пылью со стоп Твоих, сделай меня Своим слугой».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.39

снатам майа сура-нади-пайаси пракамам
шри-ваишнавангхри-раджасангам аланкритам ча
шриман твадийа-пада-падма-югатапатрам
мурдхни прайачча куру дасья-паде'бхишекам

Перевод: «Я щедро омылся в водах Ганги, и мои конечности украшены пылью со стоп преданных. Пожалуйста, возложи на мою голову зонт своих лотосных стоп. Сделай меня своим слугой».

Джаяпатака Свами: Услышав слова Вишвамбхары, Мурари Гупта поклонился и предался. Он попросил, чтобы лотосные стопы Господа оказались у него на голове. Таким образом, он хотел принять слова Господа. Это повторяется в разных книгах.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.55

айчана каруна-вани кахе вишвамбхара
шунина садара вайдйа пранатакандхара

Перевод: Господь Вишвамбхара произнес эти добрые слова. Услышав их, врач Мукунда почтительно склонил голову и сказал:

Джаяпатака Свами: Услышав это милосердное послание Господа, произнесенное Господом Вишвамбхарой, услышав эти слова, Мукунда Датта, врач, склонил голову и сказал...

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.56

суранади-джале снана кари' каром кама
вайшнава-чарана-дхули прасадапрадхана

Перевод: Я омылся в Ганге, а затем получил пыль со стоп вайшнавов как величайшую милость.

Джаяпатака Свами: Итак, я омылся в Ганге. А затем получил пыль лотосных стоп вайшнавов как величайшую из всех милостей.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.57

тора падападма мора шире раху чатра
дасйа-абхишека кара — эи кахом матра

Перевод: Пусть Твои лотосные стопы станут зонтиком, возложенным над моей головой. Окропи меня, пожалуйста, дождем служения Тебе. Это мое единственное желание.

Джаяпатака Свами: Пожалуйста, благослови меня Своими лотосными стопами на моей голове, которые подобны зонтику. Даруй мне много преданного служения в качестве абхишека . Это всё, чего я хочу!

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.58

ами ки джанийе прабху ниджа бхала-манда
нирантара антаре бахире мандха-андха

Перевод: О Господи, как мне узнать, что хорошо, а что плохо? Внутри и снаружи я подобен слепому пьянице.

Джаяпатака Свами: Что я знаю, мой Господь, что есть добро и что есть зло, внутри и снаружи? Я подобен пьяному слепому человеку.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.59

ниджагуне каруна караха прабху ябе
ниджадасйе прасад караха море табе

Перевод: О Господь, пожалуйста, будь милостив ко мне. Пожалуйста, милостиво даруй мне возможность служить Тебе.

Джаяпатака Свами: О Господь, пожалуйста, будь милостив ко мне, исходя из Своих собственных качеств. Даруй мне, пожалуйста, Свое собственное преданное служение, как милость.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.60

туми сарвешварешвара виграха ананда
сеи нандасута туми аватараканда

Перевод: Ты — Верховная Личность Бога, владыка всех владык. Твой облик сотворен из трансцендентного блаженства. Ты — Господь Кришна. Ты — корень, из которого произросли все аватары .

Джаяпатака Свами: Ты — Верховная Личность Бога, Владыка всех Владык и воплощение трансцендентного блаженства! Ты — Господь Кришна, сын Нанды Махараджи, откуда происходят все аватары .

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.20

эвам нишамйа тад-вакйам тасйа мурдхни падамбуджам
даттаван бхагавамс туштах са-харшо'бхут тадаива сах

Перевод: Услышав эти слова, Господь благоволил и ниспослал Свои лотосные стопы на голову Мукунды, который тогда очень ликовал.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.40

эвам нишамйа каруна-раса-пурна-четас
тад вак-судха-прамудитена татах парешах
шримат-падамбуджа-йугам ниджа-локанатхам
асйададхак чираси путатаме прасаннах

Услышав это, преисполненный сострадания, верховный Господь, владыка преданных, довольный его сладкими словами, довольный его чистотой, возложил свои две божественные лотосные стопы ему на голову. 

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.2.61

э бола шунина прабху антара-сантоше
пада-аравинда тара мастаке параше

Услышав эти слова, Господь Гаура успокоился. Своей лотосной стопой Он коснулся головы Мукунды.

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова Мукунды, Господь Гаура преисполнился внутреннего удовлетворения. Он приложил Свои лотосные стопы, Он коснулся Своими лотосными стопами головы Мукунды. Видите, почему говорится, что эти вещи являются сокровенными для Вед. Это показывает некоторые личные отношения Кришны, которые, возможно, не объясняются так подробно в обычных Ведах. Видите, как милосерден Господь, как сострадателен Он к Своим преданным, и кто бы не захотел служить такому Учителю, который так сострадателен, так милосерден! Харе Кришна!

Murāri Gupta Kaḍaca 2.4.21

ромаичита-танур дхиман ашру-пурна-вилочанах
тато мурарим провача бхагаван амбуджекшанах

Перевод: Тело этого разумного человека покрылось экстатными пулаками, и глаза его наполнились слезами. Затем Господь с глазами-лотосами обратился к Мурари:

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.41

романча-саичайа-самаичита-деха-йаштир
нирьад-вилочана-пайоджхара-вринда-дхаутах
тат пада-панкаджа-югасья тадаива лабдхва
спаршам бабхува ка иватишайотсукатма

Перевод: Прикоснувшись к его лотосным стопам, Мукунда, полный энтузиазма, с встающими дыбом волосами, весь залился слезами.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.2.62

сарванге пулака бхела-саджала лочана
гадагада-бхаса ваидйа премара лакшана

В тот момент волосы на всех конечностях тела Мукунды встали дыбом. Слезы наполнили его глаза. Голос его дрожал от волнения . Так проявился врач Мукунда .

Джаяпатака Свами: И вот, волосы на теле Мукунды встали дыбом. А глаза его безутешно рыдали. Голос его дрожал, и врач Мукунда проявлял различные признаки любви к Господу Кришне.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.2.63

гадагадасваре става карила вистара
джайа махамахешвара каранера пара

Перевод: Дрожащим от волнения голосом он произнес множество молитв. Он сказал: «О Верховная Личность Бога, о Владыка всех владык, о Первопричина всех причин, вся слава Тебе!»

Джаяпатака Свами: Хриплым, дрожащим от волнения голосом он произнес еще несколько молитв: «Вся слава Верховной Личности Бога, источнику всего сущего, вся слава Тебе!»

Мурари Гупта Кадача 2.4.22-24

катхам твам критаван ваидйа гитам адхйатма-тат-парам
дживите йади ваихасти премни ва те харех сприха

тада гитам паритьяджйа куру шлокам харех свайам
так чрутва праха там девам винайена бхишак судхих

Шриман-нарайано нама гуптах снехарнавам гурум
йатха тававатаро'йам вактум архати сампратам

Перевод: «О врач, зачем ты составил Адхьятма-гиту ? Теперь, если у тебя есть желание жить и желание обрести любовь к Хари, то, полностью отложив Гиту , просто сочини стих от всего сердца о Хари». Услышав это, мудрый врач по имени Нараяна Гупта скромно ответил Господу, явившемуся в образе гуру и чья любовь подобна океану: «Поскольку Твоя аватара (в образе преданного) — это Мурари, подобает Тебе наставлять его, чтобы он мог говорить о Тебе».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 6.42-43

бхуйо джагада карунаика-нидхир мурарим
Шри-гаурачандра идам удбхата-бхава-рамйах адхйатмикам ким у критам на тавасти гитам сатьям вадашу тад идам йади ва критам бхох

ваихасти чет тава дживитам эва ким ва
премодайешу тад идам чапалам вихайа
шримат-крипа-раса-париплута-пада-падма-
махатмья-рупа-гуна-варнам атануша

Перевод: Гаурачандра, океан милосердия, привлекательный проявленной бхавой, обратился к Мурари: «Совершал ли ты адхьятмику (безличную джиану) практики? Разве ты не прославлен за это? Если ты это делал, пожалуйста, немедленно скажи правду. Если ты желаешь жить с проявлением премы, то откажись от этой непостоянности и распространяй описания качеств, формы и славы прекрасных лотосных стоп Господа, исполненных милосердной расы».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.2.64

табе сеи махапрабху вишвамбхара хари
кахите лагила кичу декхия мурари

Перевод: Взглянув на Мукунду, Господь Махапрабху Вишвамбхара Хари сказал:

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Вишвамбхара Хари, Махапрабху, взглянув на Мукунду, произнес следующие слова.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.2.65

шуна шуна ахе ваидья амара вачана
эра гита-адхьятма чарача тора мана

Перевод: О врач, пожалуйста, слушай. Слушай Мои слова. В своем сердце ты постоянно пережевываешь духовное послание Адхьятма-гиты.

Джаяпатака Свами: « О врач, пожалуйста, прислушайтесь к Моим словам. Размышляйте в своем сердце над духовным посланием Адхьятма -гиты ».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.2.66-67

дживара васана йади такайе томара
кришнапремананде йади иччха тхаке ара

адхйатма-чарача табе кара паритйага
гунасанкиртана кара кришне анурага

Перевод: Если вы желаете жить и стремитесь достичь блаженства чистой любви к Господу Кришне, то откажитесь от адхьятма-чарчи. Воспевайте имена и качества Кришны.

Джаяпатака Свами: « Итак, если вы желаете жить, если вы хотите обрести блаженство чистой любви к Кришне, то откажитесь от размышлений над Адхьятма-гитой и просто займитесь коллективным воспеванием качеств Кришны».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 2.2.68-69

натаварашекхара сундара шьяматану
индраниламаниканти каре бара-вену

питамбарадхара ванамала йара гале
се прабхуке нахи бхаджа гопигана-меле

Перевод: «чьи одежды желтые, чья шея украшена гирляндой из лесных цветов и которая окружена множеством гопи».

Джаяпатака Свами: « Вместо этого поклоняйтесь прекрасному образу Господа Шьямы, лучшего из всех танцоров. Его тело сияет, как сапфир, и Он играет на флейте. Он носит желтые одежды и гирлянду из лесных цветов на шее. Поклоняйтесь этому Господу, окруженному множеством гопи ».

Итак, как мы видим, вчера меня спросили, в чем проблема слушания Шри Вайшнавов? Конечно, Шри Вайшнавы — одна из четырех вайшнавских сампрадаев, упомянутых в Падма-пуране . Но они склонны думать, что четырехрукий Вишну, Нараяна, является источником Кришны. Но об этом не упоминается ни в одной шастре . На самом деле, Нараяна — это проявление Кришны. Поэтому, если кто-то хочет любить Кришну, он должен поклоняться двурукому Кришне. Но в одном смысле нет никакой разницы между Кришной и Его проявлениями. Однако здесь Господь Чайтанья предписывает, что если кто-то хочет любить Кришну, он должен поклоняться Кришне. И Шри Вайшнавы в этом не помогут.

* * *

Итак, пока вы готовите свои вопросы, я хочу сказать кое-что, что поможет вам разобраться в ситуации с коронавирусом. Как вы знаете, этот вирус произошел от животных. Потому что люди ели животных. Недавно кто-то показал видео, в котором говорилось, что все недавние вирусы, вызывающие пандемии среди человечества, возникли из-за жестокого обращения с животными и употребления в пищу различных видов животных. Свиньи, коровы, шимпанзе, змеи, летучие мыши — кого угодно! Но проблема в том, что, попав в человеческое общество, вирус не делает различий между вайшнавами и невайшнавами. Поэтому местные власти и правительство пытаются защитить граждан.

Видите ли, у этого нового коронавируса есть некоторые особые свойства. Он не обязательно проявляет симптомы в течение 14 дней. Поэтому человек может быть носителем коронавируса, не имея никаких симптомов. Так вот, недавно в Низамуддине, Дели, состоялось исламское собрание из 1400 человек. И у одного человека обнаружили вирус. Таким образом, каким-то образом 44 или 24 человека оказались заражены, а остальные были помещены на карантин. Недавно в Нагпуре у двух верующих обнаружили вирус. Я пока не получил подтверждения, но мы слышали, что храм был закрыт, и даже священникам не разрешают совершать поклонение божеству.

Итак, этот вирус, если кто-то кашляет, распространяется в воздухе на расстояние 1 метра. Но он остается в воздухе всего 20 или 30 секунд, потому что он тяжелый и оседает. Поэтому нам рекомендуют держаться на расстоянии 1,5-2 метров. Но при контакте с твердой поверхностью он остается живым в течение трех дней. Обычно вирусы погибают через минуту или несколько секунд. Но этот вирус остается живым много дней. Допустим, вы коснулись места, где находится вирус, и вирус остался на вашей руке. Вы коснулись рта, носа, глаз, и заразились. Вот почему говорят, что не нужно прикасаться к лицу и нужно часто мыть руки. Потому что, сами того не зная, вы можете коснуться места, где находится вирус, и этот вирус окажется на вашей руке, а затем, если вы коснетесь лица, он попадет в ваш организм, и вы заразитесь. Вот почему мы соблюдаем социальную дистанцию ​​и моем руки.

Если вы носите маску, то на её внешней стороне может быть вирус. Снимая маску, не следует прикасаться к её внешней стороне. Нужно прикасаться к области ушей. Всё это похоже на шучи ( традиционное индийское блюдо). Если кто-то плюёт, это загрязнённая жидкость. Если вы дотронетесь до неё, вам нужно будет принять ванну, чтобы совершить поклонение божеству. Точно так же этот вирус легко передаётся, если мы не будем осторожны. И мы не хотим, чтобы наши храмы закрывались. В некоторых общинах, например, в Гаура-Нагаре, если у одного человека обнаруживается положительный результат теста, Кришна, не дай бог, закроют всю общину. В Мумбаи несколько общин были закрыты. Но некоторые верующие собираются вместе дома и читают мантры. Суть в том, что каждая семья может читать мантры у себя дома. Но если люди приходят извне и присоединяются, это очень опасно! Если у одного человека есть вирус, даже если на самом деле его нет, он может прикоснуться к месту, где он есть, и этот вирус может передаться другому. Поэтому правительство говорит, что нам не следует собираться вместе вне семьи. Это делается для нашей защиты. Чтобы быстрее разрешить ситуацию, мы хотим призвать всех повторять мантру «Харе Кришна», но в то же время мы должны соблюдать меры предосторожности. Я просто хотел это упомянуть. Потому что многие не понимают, почему мы должны мыть руки. И, к сожалению, я не могу соблюдать социальную дистанцию. Поэтому преданные, которые служат мне, соблюдают определенный протокол. Но мы хотим защитить всех преданных в общине. Лечения и вакцины от этой болезни нет. Мы слышали, что одна испанка полоскала горло каждые двадцать минут в течение 5 дней. Она сказала, что вылечилась. Я проверю это. Но официального лечения нет. Поэтому мы хотим, чтобы люди повторяли мантру, но мы также хотим, чтобы они делали это предписанным образом. Хорошо! Харе Кришна!